研究方法與步驟

閩南族群和商業活動為主，以往為重要的貿易物資交流處。

本計畫的研究調查範圍以三義鄉、銅鑼鄉及西湖鄉為主，亦略及後龍鎮西南邊之福 寧中和兩里以及通霄鎮臨接西湖鄉之數里；至於三義鄉南緣屬大安溪流域及銅鑼鄉東側 屬後龍溪流域等數村里，亦依地方文化實質交流運作的情形，列入討論。

本研究立基於學術研究，但並非純基礎研究本身，各項研究主題之展開，以文化資 產之保存及活化為主旋律，地理、歷史、產業、社會、語言、信仰等主題，皆以主旋律 之和絃的形態，共同演奏。

第四節 研究方法與步驟

本研究之方法包含文獻分析與田野調查二者，試圖從歷史地理學與人類學的角度切 入，先透過地理空間與區域歷史的爬梳，再藉由對於宗族、拓墾組織、民間信仰的運作，

建構西湖溪流域地方社會的發展歷程與樣貌。進一步再從西湖溪流域的開發史中，找尋 屬於本區域人們的文化資產，從客家傳統文化、地方產業到當代文創與觀光事業的發 展，提出西湖溪流域後續發展之建議。其細節參見下文。

唯本計畫之特點在於執行此兩研究方法之計畫全程，以工作坊課程的形式，召募地 方人才及學生，並且實質納入研究調查工作中。同時，各學員參與過程將各自有其專題 調查與寫作，最終以發表會方式展現成果。最後，整體計畫有獨立的成果報告寫作。

一、 文獻分析

文獻材料可分為三個部分。首先，以《西湖鄉志》、《銅鑼鄉志》、《三義鄉志》等地 方志，掌握對於西湖溪流域各鄉鎮與周遭環境的互動和歷史的概況。

再以歷史文獻、地圖和古文書，如：《淡新檔案》、《臺灣總督府公文類纂》、《臺灣 文獻叢刊》等資料，了解貫時性的地域建構歷程；經由解讀這些文獻資料，也提供許多 未定問題的解答。這部分主要使用各單位已建置之數位資料庫，藉由關鍵字搜尋，以蒐 集與西湖溪流域相關之古文書資料。此類資料庫包含：國家圖書館「臺灣記憶」資料庫、

中央研究院「台灣百年歷史地圖系統」、國史館臺灣文獻館「臺灣總督府公文類纂」料 庫、國立臺灣大學圖書館《淡新檔案》料庫等。除了公部門所收藏之文獻，於本計畫調 查期間蒐集到之民間所藏古文書、族譜資料、各地廟宇之碑碣文字等，也是重要的參考

5 對象。

第三部分則結合當代研究，學術論文、專書論文、與本區相關之研究計畫等，提供 不同主題和關懷的研究成果和本期計畫之研究基礎。透過上述文獻分析，可了解西湖溪 流域至今的研究方向和闕漏之處，也是本期計畫須著力較深的部分。

二、 田野調查 (一) 深度訪談

深度訪談可明白在地人的觀點，並獲得文獻或官方資料未能記載的地方故事。本計 畫主要訪問對象，包含三個鄉的主要宗族，如：二湖羅家、四湖劉家、金獅何家、澗窩 李家等；主要地方公廟的人員，如：西湖五龍宮、飛龍宮、天福宮、宣王宮、德龍宮、

宣王宮，銅鑼天后宮、武聖廟，三義五穀宮、天后宮等；社區發展協會人員、地方耆老 或老店，如：雙潭社區發展協會及雙潭村耆老、銅羅東華樟腦廠、三湖店仔街年盛鐵店、

三義水美街木雕師傅等。

本計畫主要採「非結構式訪談」，用意是透過接近於一般談話的方式，讓受訪者能 在不過於拘謹的情境下訴說個人的生命史、觀點和地方知識，採訪人員並隨機應變，順 著談話進一步發展訪談內容。藉由多次拜訪和互相提供文史資料，與地方人士建立友 好、互信關係。此外，由於本計畫受訪者多數為地方耆老，並不適合以結構式訪談依提 問單逐條訪問，不僅較容易結束話題，也會限制受訪者回應內容。

訪談也視情況搭配現地場勘，或是以「開放性訪談」形式進行。前者在調查老地名 和水利系統時，受訪者會直接要求帶領採訪人員至現地實際看到該地名所對應的環境景 觀、聚落發展模式等，如：三義五穀宮韓主委、雙潭社區發展協會吳總幹事、銅鑼天后 宮志工李先生等。「開放性訪談」則於訪問地方耆老時採用，團體受訪者們在受訪時會 互相激盪、刺激彼此的記憶、交流與確認對事物的解釋，訪問三義鄉雙潭村的數位耆老 時便採「非結構式開放性訪談」方式進行。

(二) 參與觀察

對外部進入的研究者而言，參與觀察是最直接感受群體行動氛圍、進入甚至融入田 野的研究方法，而在親身參與之餘，同時也反思所觀察到的一切，發掘個人或群體行動 背後的社會義涵。本次計畫調查過程中，實際參與的活動表列如下：

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7 方與帶領實地勘查…等。

文化資產調查部分，田野調查後填寫田調記錄和調查單。根據調查對象之特性，本 計畫使用之調查單有兩種：一為客家委員會「客庄文化資源調查」計畫之調查單(附件 一)，其格式符合有形和無形文化資產資料建檔，例如：伙房、寺廟、水利設施、傳統 藝術…等。二為「四溪計畫」所使用之「四溪流域宮廟寺堂調查表」(附件二)，除了寺 廟建築以外，還包含沿革、祀神、祭典、組織與管理、對外關係網絡…等；由於主要地 方公廟的調查，對於了解西湖溪流域地方社會之形成相當重要(例如西湖五龍宮和西湖 鄉外四庄之發展)，因此獨立填寫。