第二章 西湖溪流域客家村落史研究
第三節 西湖溪流域的地方發展與產業變遷
二、 西湖溪中游：交通建設與西湖溪流域中心的轉換（銅鑼鄉）
位於西湖溪中游的銅鑼鄉，相對於下游地區仍維持傳統以宗族力量、水資源分配、
和信仰來維繫和建構其地域社會的西湖鄉，由於日治時期完工的縱貫鐵路和省道臺十三 線均由銅鑼鄉經過，被納入現代化和工業化的系統之中，形成和西湖鄉不同的發展模式。
（一） 因地形切割形成的二大信仰圈 1. 漢人拓墾歷程
銅鑼鄉位於苗栗縣中間偏東南的位置，屬於較內陸地區，也因此較西湖溪下游地區 的後龍、西湖地區，客籍移民入墾時間稍晚。東接公館、西鄰通霄、南邊為三義、北邊 則為西湖鄉和苗栗市。苗栗縣第一大河後龍溪從銅鑼鄉東側切過，西邊隔著雙峰山就是 西湖溪流域；銅鑼鄉漢人開墾就是沿著這兩條河流由北向南展開，並逐漸發展成兩個拓 墾和信仰區域。
西湖溪流域中游銅鑼地區最早的開墾紀錄，是乾隆初年粵人藍之貴率族人三十餘戶 入墾竹森村一帶，成竹仔林庄。乾隆十年(1745)彰化王貴麟向官府偽報藍為匪首，率官 兵爭剿、焚燒房舍，最後僅餘殘廬三座，而留下今竹森村「三座屋」地名。46其後於乾 隆十二年(1747)，廣東鎮平人吳士貴循藍之貴的腳步，從芎蕉灣(銅鑼鄉北部、今朝陽村)
46 黃鼎松總編輯、陳運棟撰述，1997，《銅鑼鄉志》，頁 85。苗栗：銅鑼鄉公所。
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62 西湖三個鄉鎮的「十四聯庄」(圖 22)。51
圖 21 《淡新檔案》編號 12212.2 聯庄合約
資料來源：臺灣大學典藏數位計畫: http://dtrap.lib.ntu.edu.tw/DTRAP/
說明：這份同治十年(1871)簽訂的聯庄合約，由銅鑼灣庄、九湖庄、高埔庄、樟樹林庄、三座屋 庄、繼武庄、芎中七庄、四湖庄等八庄仝立，對於地方靖寧、消弭盜匪皆負有責任。
圖 22 光緒十八年(1892)西湖溪流域十四聯庄契約書 (秋惠文庫林于昉先生收藏)
51 光緒十八年，「十四聯庄」契約書原件由「秋惠文庫」林于昉先生收藏。
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西湖溪中游銅鑼地區的漢人拓墾模式，除了聯庄合股的組織，爬梳各墾戶入墾時間 和脈絡發現，基本上是從北而南、從西湖溪下游至上游，沿著東岸或西岸其中一側拓墾。
先後開拓西湖溪西岸、銅鑼九湖地區的「五大股」和建立今日圓潭聚落基礎的五姓墾戶，
與拓墾東岸的吳氏隔著西湖溪水遙遙相望，並未跨過這條天然的地理界線；而後從銅鑼 或下游西湖發跡的墾戶，也就一路從所在位置循溪水南下進入三叉河。拓墾雙草湖的重 要墾號「金隆盛」，成員之一的吳永昌是樟樹林吳琳芳一族後代，其拓墾路線正是一例。
除了縱向的拓墾路線，在西湖溪東岸拓墾者，也和後龍溪流域的活動有關，其中就 以吳琳芳一族為代表。吳家五兄弟於乾隆年間自廣東梅縣來臺，為避閩粵械鬥從彰化北 上遷至銅鑼灣；嘉慶十二年(1807)因大肚社原住民借債無可償還，便將其社有地打鹿場 (今樟樹林三叉一帶)之地交付吳琳芳昆仲開墾；位在雙峰山腳下的樟樹林，有豐富泉水 而不受季節變化影響，有利農田發展，吳氏遂定居樟樹林。嘉慶初年，後龍溪上游因無 人把守、常與原住民發生衝突，中游芎中七石隆興六庄居民便推舉吳琳芳負責把守。嘉 慶二十二年(1817)，吳琳芳募得股份八十一份，以之充作墾費，與後壠、新港社簽約出 墾，在墾區設隘建堤、鑿圳闢田、築牆造社，完成石圍墻之建庄。52而後又繼續至雞攏 山腳拓墾，其孫吳永昌在道光年間向南往三叉河雙草湖(今三義鄉雙湖村)發展，便是以 石圍墻南興庄為基地。吳琳芳一族以外，在後龍溪上游新雞隆鹿湖發展的粵人吳欽旺派 下53，以及清末、日治初期在此從事製材和製樟腦等山林產業的人們，之後分別沿著今 縣道 119 或縣道 130 遷至三義鄉雙潭村，進入西湖溪上游打那叭溪流域生活。54咸豐十 一年(1861)，銅鑼新雞隆吳定新兄弟組成「金和成」墾號入墾大湖盆地，爾後成為開發 大湖的大戶。55
52 黃鼎松總編、陳運棟撰述，1998，《銅鑼鄉志》，頁 88。
53 吳欽旺派下一族即吳阿來(本名吳炳有)所屬宗族。資料來源：《吳欽旺派下子孫一覽表》，三 義鄉雙潭村吳徽榮先生收藏。
54 雙潭社區田調訪談記錄，2013 年 5 月 30 日。
55 黃鼎松總編、陳運棟編纂，2007，《重修苗栗縣志˙卷四˙人文地理志》，頁 61-62。
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圖 23 西湖溪流域「十四聯庄」與後龍溪流域「芎中七石隆興」聯庄範圍對照圖 (根據《十四聯庄契約》內容繪製，底圖為《臺灣堡圖》。羅烈師繪製)
2. 二大信仰圈與地方社會建構
(1) 銅鑼灣的興起
銅鑼鄉由於地形之故，中央以銅鑼台地之雙峰山、以及東南部之關刀山山脈西斜面 為界，分屬兩大水系：後龍溪流貫東邊與東北，西湖溪則在西邊沖積成南北向的狹長河 谷地形，從西北邊的竹森村流向西湖鄉。因為地形阻隔和交通路線之故，使得兩河流域 雖然在行政區上皆屬銅鑼鄉，卻分屬兩個不同的生活圈，以及更進一步、形成兩個媽祖
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祭祀圈。西湖溪流域以省道臺 13 線，北通苗栗市、南接三義鄉，沿西湖溪北行則可達 西湖鄉；由北而南包含竹森村、朝陽村西南、福興村、銅羅村、九湖村和樟樹村，也是 主要的農業、商業與人口集中區。後龍溪流域則與東邊的公館之間交通較便利，田園景 緻也連成一氣，中平村、興隆村、盛隆村、新隆村屬之，也是「芎中七石隆興」聯庄所 在。
圖 24 銅鑼鄉地形鳥瞰圖
資料來源：引用自《銅鑼鄉志》，頁 20。
西湖溪與後龍溪成為兩條漢人入墾銅鑼鄉的路線，西北方與西湖鄉相鄰的竹森村是 本鄉漢人最早拓墾的地方，乾隆年間以西湖溪流域為主要的拓墾區域，也因此較早形成 聚落、街市。但是到了乾隆末年(乾隆五十年代，1785-1794)，後龍溪流域以本鄉北邊的 芎蕉灣為入口，大量的客籍移民開始往上游的老雞隆移動，在雙峰山東麓、關刀山系陸 續建庄，或在後龍溪東岸的中心埔、七十份、石圍墻一帶拓墾；而後龍溪長年水患、與 對岸蛤仔市之間的對抗，以及光緒二年(1876)的「吳阿來事件」，使得後龍溪流域的六個 庄結為跨村落的聯庄組織。
乾隆末年，銅鑼鄉境內已有「銅鑼灣庄」、「芎蕉灣庄」、「七十份庄」和「樟樹林庄」
四庄，隸屬於淡水廳後龍堡；光緒元年(1875)改隸新竹縣。舊名「銅鑼灣」的福興村是 銅鑼鄉最早形成街市之處，也是早期的政治、經濟、文化與交通中心。沈茂蔭(1962)在
《苗栗縣志》記載嘉慶年間「變庄成市」，而道光六年(1826)銅鑼灣設立總衙署，對於當
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地開發的安全性提供更好的條件56。此外，銅鑼灣庄也是從內山前往通霄、苑裡的交通 要道，也是銅鑼灣得以興盛之因。從銅鑼灣的信仰中心銅鑼天后宮成立於道光二十五年 (1845)57、銅鑼武聖宮前身「關聖祀」創建於道光二十四年(1844)，即可知在當時街市已 具一定規模，居民有財力和土地可以建地方公廟。
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出；祈福還福的值年爐主與福首也是如此，是「合庄祭祀」的方式。進香活動工作人員 和值年爐主福首由不同的二組人擔任。每年進香時間為媽祖聖誕(農曆三月二十三)以前 則一週末辦理，通常辦在農曆三月；今年(2013)下港進香時間為農曆三月十一(國曆四月 二十日)星期六。進香當天，邀請六村各宮廟神明至天后宮作客看戲61，下港進香當天來 回，在銅鑼工業區前下車沿中正路(臺十三線)步行至銅鑼火車站前，在此二處宮信士敬 拜、讓民眾躦轎腳，回宮後並擲筊選出新一年度的值年爐主。隔天一早 6:30 開始遶境，
路線含括西湖溪流域的六個村庄及其公廟，依序為：「朝西→樟樹村→九湖村→竹森村
→銅鑼村→銅鑼工業區(興隆村局部)→福興村→朝東」。遶境時，前一天受邀之神明，由 各宮廟的抬轎隊伍和陣頭跟隨媽祖神轎後方，今年有十座宮廟共襄盛舉62，加上各宮廟 陣頭與志工、民間贊助之花車和陣頭、跟隨遶境的民眾等，遶境隊伍浩浩湯湯，相當壯 觀。遶境隊伍從銅鑼工業區起下車步行，約夜間七點左右回鑾。第二天、第三天演戲二 日，第三天辰時祭聖。63
圖 25 銅鑼天后宮媽祖遶境盛況
圖中為竹森村廣德宮前祭拜情形。(溫欣琳攝，2013/4/21)
61 以前是在進香前一天(週五)邀請各宮神明，依馮建祥之研究，2008 年起改為當天請神。(馮建 祥，2008，〈銅鑼鄉宗教組織的社會面向〉，頁 51。)
62 本年度(2013 年)隨媽祖遶境的宮廟如下：福興村五福廟、觀音宮天爵寺；銅鑼村武聖宮、明 新堂玉恩宮；竹森村樹泉寺法尊堂、廣德宮；樟樹村至倫宮、金母宮慈惠堂；九湖村九胡武聖 廟、天寶寺。
63 本計畫田調結果，2013 年 4 月 21 日。
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圖 26 本年度(2013，歲次癸巳年)銅鑼天后宮媽祖北港進香與遶境時間表
圖 37 本年度(2013，歲次癸巳年)銅鑼天后宮北港進香與遶境活動福告
媽祖遶境活動除了信仰上的意義，也是地方上的慶典。遶境當天下午，天后宮前的 老街從中正路口一路擺攤至天后宮前廣場，夜間燈火通明、人潮擠得水洩不通，有各類 吃食和遊戲，吸引銅鑼鄉內各村民眾前來。「看戲」至今在客家庄對於中年以上的民眾 仍具有相當吸引力，本計畫於參與西湖五龍宮、銅鑼天后宮和三義五穀宮遶境時，社區 民眾都非常熱情地邀請外來遊客留下來看戲和享用廟方(志工)準備的餐點，可以充分感 受到宗教祭典及其週邊活動是民眾生活重要的一部分。
銅鑼灣在形成街市之初，初步整合了來此拓墾、落腳的各姓移民；關刀山大地震造 成的巨大破壞，迫使民眾往銅羅村遷移，卻提供銅鑼灣庄往周邊擴展的機緣，形成新的
69 少、無力擔任主辦，因此改為三個村輪流，但祭祀範圍仍包含竹森村。(馮建祥，2008:98)
65 清代利用一台尺的卵石推築長堤，外加竹編蛇籠護坡，是為「石礐」。資料來源：賴志彰，
2004，〈苗栗縣後龍溪沿岸客家人文地景之歷史變遷〉，行政院客家委員會獎助客家學術研 究計畫，頁 36。轉引自羅苡榛，2011，〈臺灣苗栗地域社群之構成：以「芎中七石隆興」為 例〉，國立交通大學客家社會與文化碩士在職專班論文，頁 38。
66《淡新檔案》17317-1。轉引處同上，頁 31。
67 銅鑼鄉內流傳一首「吳阿來詩」
68 黃鼎松總編、陳運棟撰述，2007，《銅鑼鄉志》，頁 90。