本節共分為兩部分，第一部份將闡述本研究之研究方法，第二部則說明本研 究之研究步驟。
壹、研究方法
本研究意在探討 Sartre 情緒理論之內涵及其重要性。為了達到上述研究目 的，本論文兼採概念分析法、詮釋學方法與歷史研究法，並依研究目的之需要來 交換使用。以下便針對本論文的研究方法稍加說明：
一、概念分析法
歐陽教引用Socrates 最常問的問題來闡明概念分析的方法，亦即「你的意思 是？」（What do you mean?）和「你怎麼知道？」（How do you know?），前者意 在詰定問題，後者則進一步問明何以如此，換言之，哲學是一種分析活動
（analytical activities），是藉「觀念分析」的嚴謹方法來釐清哲學園地裡含混不 清的語言、觀念、問題、和預設等，以掃除思想上的曖昧不明，而分析則蘊含了 批判與整合等方法（歐陽教，2002：6-7）。
本論文為一理論性研究，旨在針對Sartre 情緒理論之內涵進行探討，因此便 採取概念分析之方法與精神來進行研究。首先，Sartre 為一存在主義思想家，其 對情緒的觀點亦是以他存在主義的思想體系為基礎，因此，首先就針對Sartre 的 存在主義思想中與情緒相關的重要概念進行探究，做為背景脈絡的認識。其次分 析當時心理學的主流理論，以釐清Sartre 情緒理論的產生背景。再者針對 Sartre 的情緒理論內涵進行深入的探究和分析。復次探討當代重要情緒理論之內涵，同 時分析其與Sartre 情緒理論之相同與相異之處，並希望獲致 Sartre 情緒理論的優 點與可之限制。最後根據研究成果，析論Sartre 情緒理論在情緒教育上的蘊義，
以提出若干建議做為當前情緒教育可行方向之參考。
二、現象學方法
現象學方法強調嚴謹知識的獲得必須「回到事物本身」，亦即透過「放入括 弧，存而不論」的方式以探究事物的必然結構，也就是事物的本質。至於現象學 的存而不論將使我們獲得一個確實無誤的領域，即意識，因此現象學方法便是以 接近科學的觀察與描述方式來探究人的各種意識狀態，從而獲致事物的本質的哲 學方法（沈清松，1990：20-23）。而存在主義便是受到現象學的影響，重視對人 的內在意識與感受之描繪，並對本身精神狀態與精神處境進行深刻的反省與描 述，因此存在主義便採取現象學的方法以描述人類內心複雜的心理過程（鄔昆 如，1987：37-38）。
基於上述，存在主義係以現象學方法作為其哲學發展的重要途徑，而本論文 之主題乃是Sartre 存在主義哲學中之內涵，因此本論文便亦採取現象學之研究方 法，在探討Sartre 情緒理論時，以現象學方法深入探究情緒之本質、類型、作用 與意涵，以切合其存在主義之脈絡途徑。
三、歷史研究法
歷史研究係法指有系統地蒐集及客觀地評鑑過去所發生事件之有關資料，以 考驗那些事件的因果關係或趨勢，期能提出精確的描述和解釋，進而有助於解釋 現況甚至是預測未來的一種歷程（陳皓威等，2003：124）。
本研究所採之歷史研究法是用以剖析Sartre 的生平與其思想淵源，並考究當 時心理學之學術背景，以獲致Sartre 情緒理論產生之脈絡。
貳、研究步驟 一、蒐集文獻
透過學術網站與國內各圖書館，蒐集Sartre 情緒理論的相關著作；再蒐集其 他對Sartre 情緒思想進行論述之國內外專書、論文、與期刊；另外亦蒐集當代其 他重要情緒理論論與情緒教育相關的書籍與期刊論文，其中尤著重以哲學角度進 行研究之文獻。
二、形成初步架構
蒐集文獻後，先概覽 Sartre《情緒理論概述》（Esquisse d’une théorie des émotions）一書與其他相關著作，以及其他相關文獻資料，經過對其情緒理論之 瞭解與聚焦，整理出上述研究方向與綱目。
三、閱讀及分析文獻
首先詳讀Sartre《情緒理論概述》一書，以之作為本研究的主要重點文本，
然後旁及Sartre 處理有關情緒此一議題的其他論述，諸如《存有與虛無》等書中 有關的部分。其次，閱讀其他學者對Sartre 情緒理論的論述，作為研究者詮釋及 探究 Sartre 情緒理論的參考。再者，針對當代重要情緒理論進行相關文獻的閱 讀，比較其與Sartre 情緒理論的異同關係。最後基於上述對 Sartre 情緒理論之探 討和分析，析論其對當前教育之啟示與建議。
四、形成論文架構
閱讀及分析相關文獻，並在指導教授、口試委員及同儕的指正之後，針對初 步的研究架構進行修改，以形成較完整的論文架構。
五、撰寫論文
綜合文獻閱讀與分析的工作，依照研究論文的研究目的與架構，有組織地將 Sartre 的情緒理論以系統化的方式呈現，以展示 Sartre 情緒理論整全的思想，並 論述Sartre 的情緒理論對當前教育的啟示與建議。