研究方法與限制

並對文化霸權進行抗爭。

文中有兩大寫作脈絡，其一針對「色情與性/別議題文本」做出文獻梳理：解 嚴後的台灣經濟、文化快速發展、解放的思想也帶動色情與性/別的種種活動，因 其涉及的相關層面繁雜，加上筆者個人的經歷與身份，於是本文選擇以「色情、

男同志和酷兒情慾」來作為文章思想中心的主軸，再把身體、權力、宗教、階級、

污名等等子題與主軸接合。在資料取材上，以色情、慾望與身體相關的資料，以 及台灣爭取性/別運動學者的期刊論述為主，評論與之相關的社會現象，並逐一 分析表述。

其二探究「色情與性/別議題作品」的藝術觀點與表現形式：台灣近數十年來 深受大量西方藝術作品與思潮之影響，90 年後的藝術家更重視私人經驗，甚至，

藝術家使用私密的身體與性作為公開表達自我觀點與社會批判的武器，並挑戰與 顛覆現代主義下以美作為單一的表現樣貌，採用變形、混種、異質化的創作手段，

藉此來脫離藝術等於美的感動模式，文中介紹到東西方當代藝術作品，其中均涉 及到性、慾望、身份、疾病、空間等等觀念，展現出強大的酷兒力量。

綜合以上兩點概念，成為筆者創作與書寫時的兩大基本架構，此外，筆者的 成長背景正是台灣色情文化蓬勃發展的時代，鄉野間關於色情的民俗活動十分興 盛，在酬神拜鬼的民俗陣頭、濃豔色彩的電子花車、工地秀中成長滋養，深受草 根性的色情氛圍與艷俗美感影響，同時，筆者的身份認同問題再加上周遭民眾對 於酷兒情慾的壓迫與對族群間不平等的對待，於是，筆者更加關心色情與性/別 議題，並從自己做起，試著投入社會運動，閱讀學術期刊，參與性/別研究課程，

從中體察自身經歷的狀態、分析與創作個人作品，作為筆者剖析、詮釋自身關於 色情和性/別議題之研究內容與範圍。

第三節 研究方法與限制

本論文之研究方法以自身創作實踐為主體，並從中找出學理分析、歷史脈絡、

表現形態與創作技法，筆者為創作理論組，故作品與理論缺一不可，憑藉著學理 的閱讀、討論來澄清作品表現的觀念，理論的支持不但可以肯定作品的內涵，更 能開拓創作者相關範疇之視野，以作為將來在藝術領域上加深加廣之重要意義。

在視覺藝術的質性研究概念下，本論文以文獻回顧分析法與創作分析法為論 述之兩大軸心，質性研究乃針對人文學科領域之理論分析，也就是說，視覺藝術 創作之研究不傾向測量、實證與量化，著重在創作者的藝術思想產生、歷史脈絡

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檢視、視覺圖像分析等等，國內藝術教育博士劉豐榮（1957-）在《藝術教育研究》

期刊提出：

視覺藝術創作研究主要是由創作研究者自己研究自己的創作過程與結果，

並於其過程中配合論文的探究而發展與呈現個人創作。在方法特性方面，

此種創作研究主要以自己為研究工具，而非借助他人觀察、相關儀器或測 量工具，故基本上不傾向實證論之量化途徑，而應符合質化研究特性。¹

由此可知，本論文之研究方法是以研究自身作品為對象，以作品為主體包含創作 自述、美感風格、圖像分析等等外，還向外延伸或回返討論，剖析創作者的學習 背景與思想觀念，追溯成長歷史與生活經驗，關心社會議題與藝術哲學，在來回 之間逐步建構出個人創作的整體的內涵。

因此，在上述的想法下擬定出與色情、性/別相關議題的「學理爬梳」以及

「藝術主題定位與操作」之文獻研究，並放在論文的第二、三章中，其研究方法 如下：

一、文獻回顧分析法：

色情、性/別、同志、酷兒作為研究目標，特別針對以「同性中的男性」為主 軸，試圖聚焦在此處並與自身的作品相呼應，找到相輔助的論點，再通過文獻讀 本整理獲得相關材料，藉此了解此議題的歷史脈絡，有助於本研究主題的學理支 持，相關之期刊論文亦能提供筆者有助於瞭解此議題發展的樣貌，進行文本的收 集與資料的擴充。

（一）「學理爬梳」方法如下：

1. 閱讀、摘錄與本研究議題相關之哲學論述，如存在主義、後結構主義等等。

2. 閱讀、摘錄與本研究議題相關之專書，如美國社會學家高夫曼（Erving Goffman，

1922-1982）的《污名》，香港大學古代文學教授吳存存（1962-）的《明清社會 性愛風氣》，上海大學社會學教授劉達臨（1932-）的《情色文化史》等眾多著 作。

3. 閱讀、摘錄與本研究議題相關之期刊讀本，如台灣婦女解放運動先驅何春蕤

1 劉豐榮，〈視覺藝術創作研究方法之理論基礎探析：以直話研究觀點為基礎〉，《藝術教育研究》

期刊，台北:藝術教育研究，2004，頁 81。

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（1951-），國內研究色情文化、同志、酷兒與相關議題的甯應斌（1954-）、紀 大偉（1972-）等性平運動學者之期刊與專書，主要以中央大學性/別研究室之 刊物為讀本。

4. 新聞事件與相關時事資料分析，如乙武洋匡（1976-）²事件。

這些文獻可以釐清、建構與佐證本文之內容，許多文本的產生都建立在台灣 曾經遇過或是正在經歷的相關議題之現象，透過文本爬梳與論述可以讓我們知道 真實社會的發展樣貌。

（二）「藝術主題定位與操作」：

1. 在主題上定位在「同性中的男性」，並研究東、西方同志與酷兒藝術家對色情 和性/別表現之題材。

2. 評析作品中的酷兒性身體、身分、與空間。

3. 洞察作品中的另類美感與壞品味。

4. 闡明作品中的異質性操作。

接著，回歸到自己的作品上，並分析作品中的美感、風格、形式、議題、觀 念等等，將之放在論文的第四、五章中，其研究方法如下：

二、創作作品分析法：

（一）創作者的歷史脈絡與操作方式：

1. 回返生命歷程的美感建立：包含色情的生命歷程與敢曝風格的展現。

2. 圖像的多重建置與挪用：變形是異化的運作方式，獸化是酷兒力的積極作為。

3. 材質的混搭與跨界：運用媒材複合與空間的解放來達到材料解疆域的可能性。

（二）個人作品分析與議題討論。

本論文之學理探討主要聚焦在某些特定的族群，具有針對性，同時，也將帶 來侷限範圍，除此之外，由於研究對象為自己的作品，所以筆者自我的生活體驗、

美感取向、關注現象、關懷議題便具有某種程度的封閉性，故在表述自己的創作 內容與方法，作品圖像的思考與分析時也往往帶有限制性。以下為研究限制：

1. 研究議題較關注在男同志的情感經驗。

2 乙武洋匡，1976 生，為日本知名作家，自幼有先天性四肢切斷症，由於其不便的身體使他在生 活與求學過程中倍感艱辛，在 1998 年出版《五體不滿足》內容深受廣大群眾喜愛與鼓勵，具 有成名作家的光環。不過在 2016 年 3 月 24 日，日本出刊雜誌《週刊新潮》報導乙武洋匡與多 名女性發生婚外情，因此衍生出許多關於色情議題的風波。

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2. 研究者對於色情、性/別的生活經驗與環境感知以城市生活為主。

3. 每個人對於色情的接受度、容忍度完全不同，對同志、酷兒的態度與對待方 式也大相逕庭，在事件取樣時選擇對方較激烈的話語範例。

4. 雖然有涉及到中國傳統社會對性/別議題的文本，但仍以台灣性/別議題之期刊 論述為主，特別是中央性/別研究室之刊物。

5. 關於本議題著重在歐美與台灣作為主要範例，未涉及或較少涉及其他國家如 印度性廟、日本鐵男根祭等等。

6. 文獻探討以歐美哲學為論述背景。

7. 關於研究色情、性/別等相關議題的學者無法全面性的納入。

8. 眾多學派中，文本取樣偏重左翼思維脈絡。