研究方法選取

一、 質性典範的選擇

不同於量化研究的目的在建立客觀而普遍的知識體系或法則，質性典範基本 上假定人類的日常行為是一種有意義的行動，認為知識的形成和發展，來自於主 體 的 意 識 作 用 在 日 常 生 活 世 界 裡 ， 不 斷 與 他 人 或 事 物 接 觸 ， 經 由 相 互 協 商 (negociation)而產生的溝通過程(陳伯璋，2000)。

質性研究主張社會世界(social world)是由不斷變動的社會現象所組成，現象往 往因為不同時空、文化與社會背景產生不同意義(潘淑滿，2003)。所謂的真實(reality) 是由情境中的個人所建構(朱儀羚、吳芝儀、柯禧慧、康萃婷、蔡欣志譯，2004)，

是主觀且多元的，重視個體主體聲音的呈現，強調從脈絡理解個體，在時間的流 動中追蹤事件發展的過程及其意涵。

本研究旨在探討旅行者的生涯轉變經驗，若運用量化研究進行推論，容易忽 略旅行者的主觀知覺、感受與思維脈絡，且本研究欲探討的是個人的持續發展與 改變歷程，故採用質化研究才能獲取深度且豐富的資料，對旅行者的生涯轉變經 驗進行深入的理解。

二、 研究方法－現象學方法

科學心理學的知識論觀點，是將心理世界比擬成物理世界，以此為前提，人 類的心理活動便如同自然科學一般，可透過原理原則來掌握，因此當我們欲對此

的心理學理論或假設進行拆解，分成數個可獨立區分的構成要件(components)並加 以定義，繼而以測量的方式來建構構念間運作互動的關聯模式(李維倫，2004)。

心理實體論採取主客對立的關係，作為理解心理活動的基礎，但現象學創始 者 Husserl 認為，心理主義的套套邏輯是知識產出過程中最大的限制(李維倫、賴憶 嫺，2009)。對於知識的來源與獲得，Husserl 提出必須回到日常生活經驗，回歸事 物本身，回到事物直接給予(given)的狀態，其目的在描述並闡明生活世界，瞭解呈 現在意識層面的生活經驗，以擴充我們對人類經驗的理解(高淑清，2000)。Husserl 認為自然態度(natural attitude)是我們不自覺形成的思想習慣，執著於世界和其中事 物的存在，而欲從事現象學研究，必須擺脫此「一般設定」(Generalthesis)(游淙祺，

2006)，致力於澄清人與世界之關係，而在澄清關係前，必須先能「看見關係」(李 維倫、賴憶嫺，2009)。

為了懸置我們對世界實存的認定，停止我們與世界之間理所當然的聯繫，現 象學方法提供三個核心步驟(李維倫、賴憶嫺，2009；高淑清，2000；Giorgi, 1997)：

(一) 現象還原(phenomenological reduction)

運用懸置(epoche)，將一切有關客觀與主觀事物實存性的問題，放入括弧 (bracketing)存而不論，以中止判斷，從事物實存的理所當然，回到事物對我們的示 現，事物回到最初擁有的本然特質，而非普遍的通然原則，我們得以與對象有一 個直接的、新鮮的遭逢(encountering)，透過還原揭示先驗主體性及純粹意識現象的 領域。

(二) 描述(description)

在心理學研究中，研究者蒐集他人對於某一特定經驗在一般自然態度下的描 述，對其進行現象學描述。現象學描述意指運用語言來勾劃(articulate)意識動作及 意向性的結構，不同於離開直接經驗、使用原理原則來說明事物的「解釋」

(explanation)，現象學描述是以事物直接給出的方式進行描寫，也就是說，在乾淨 的直視下，透過語言中介，對事物顯現、給予的方式進行表達，排除一切非從經

驗內部所解釋的東西，包括一些假說、所詮釋之結構與理論模型(汪文聖，1997)，

回到現象之中並呈現出意識主體。

(三) 本質(essence)追尋

哲學現象學藉由「想像變異」(imaginative variation)抵達本質，所謂想像變異，

指經由想像，為對象的不同部分做出變換，一直到某部分一旦被排除，此對象便 不再等同其自身，本質意味著「限定與圈聚某一現象之種種變異的同一性」，而非 事物不變的內在特徵，此為哲學的本質。而使用現象學方法的實徵學科尋求的是 科學的本質，因此研究者是根據其本身所在的學科脈絡，決定其要追求之現象的 同一性結構。

因此在心理學研究上，研究者便是把握住上述三項核心，一方面將研究參與 者的經驗描述，視為被參與者如此這般活出來的經驗(lived experience)，同時對其 事實性存而不論。另一方面，研究者在面對描述資料時，將針對研究主題進行文 獻閱讀而把握到的理論知識擱置一旁，直接面對描述資料呈現的經驗現象。不過 現象學仍是一門發展中的科學，不同學者在方法概念上有許多不一致的看法，這 些內在歧異與不確定，使現象學作為一種實徵資料分析方法仍無法找到固定的操 作(李維倫、賴憶嫺，2009)。雖然許多學者加入發展此一分析方法的內涵與步驟，

依循不同的本體論與知識論思考，但在形式上所有的學者都採取了整體掌握、拆 解為部分、意義轉換、綜合組織等四階段順序處理，依循這些階段，再考慮實際 操作所需。

本研究欲探究旅行者在生活世界中生涯經驗的轉變與行動，因此資料分析方 法係採用李維倫、賴憶嫺(2009)所提出之現象學取向存在行動分析，此分析方法認 為當研究者以現象學方法閱讀他人的經驗描述時，研究者面對的是另一個人訴說 他與事物遭逢的存在經驗，而非僅只是被經驗的事物，也就是說，研究者其實面 對了兩種現場，一是經驗者以自然態度與世界交往的現場，亦即經驗者對事物所 做出的經驗描述，另一為研究者以現象學態度面對敘述文本的現場，而對此文本

進行還原所抵達的形構作用，並非揭露出意識的意向性，而是經驗者寓居於世 (Being-in-the-world)的樣態，因此以個人經驗敘說為分析對象的現象學方法，並非 只是從事經驗對象的還原與描述，而是揭露其存在處境的置身結構(李維倫、賴憶 嫺，2009)。此分析方法的六個簡要操作步驟說明如下：

(一) 資料蒐集(data collection)

為獲得研究參與者的旅行及生涯轉變經驗，由研究者進行訪談錄音並將 之轉謄為逐字稿，再以第一人稱方式整理撰寫，將訪談對話依旅行者經驗開展順 序重寫為第一人稱經驗描述，形成所謂的「自然描述」，以此使分析者如同經驗者 一般經驗其經驗。

(二) 沉浸閱讀(empathic immersement)

仔細閱讀並有所關心地對著文本敞開，運用懸置(epoche)原則，將一切有關客 觀與主觀事物實存性的問題存而不倫，並把一切判斷放入括弧(bracketing)，藉由恢 復話語中所承載的事物相互關聯、涉入之整體狀態，作為想像依據，進入到一個 遭逢的現場，去經驗到讓事物被如此這般經驗的生活脈絡，再將經驗場景以圖像 化勾劃(figurative articulation)的方式帶到分析者面前，以此進入文字勾劃，即為現 象學之「描述」。

(三) 意義單元(meaning units)：拆解與改寫

意義單元意指將某事物呈現為如此這般之事物的脈絡面向，是現象學分析要 處理的重點，而單元的劃分在於意義的移轉。拆解是視分析者的態度與視野，將 描述拆解為小段，包含著某一突出的意義，故無固定不變的意義存在，而現象學 改寫則是要描述讓事物如此這般出現的形構作用結構。

(四) 構成主題(constituent themes)

每個意義單元可能因為不同的脈絡層次而有不同的意義內涵，分析者以整體 的眼光來看細部的意義單元，將拆解開的理解，經由想像變異(imaginative variation) 消解不必要的項目或匯集成一個更清楚的主軸，再扣回成一個完整的經驗結構描

述以獲得主題的突顯，此為企圖抵達本質的一種方法。而主題的選擇與安排則著 眼於經驗結構環節的考量，考慮到接下來置身結構描述的鋪陳順序，而非原始經 驗發生的順序過程。

(五) 置身結構(situated structure)

將構成主題綜合為一完整的經驗置身結構描述，置身結構揭露出人寓居於世 的存在處境，現象學分析強調處境結構優於心理機制，此處境結構是意義的決定 處 ， 也 就 是 說 從 整 體 呈 現 出 主 題 與 主 題 間 決 定 出 意 義 的 相 互 關 聯 性 (interrelatedness)。而在進行描述時宜避免「因為－所以」的因果關係詞，因為因 果的認定是人的賦義，會喪失進一步發現關聯形式的機會。

(六) 普遍結構(general structure)

每一個置身結構應被分析者視為分型態結構，不同的置身結構即是關於同一 現象的不同側面型態，經由多個置身結構的相互對照，能夠深化結構環節的意涵，

獲得進一步的普遍性。此普遍性來自於對存在處境的深度分析，是分析的普遍性 而不是統計學上的普遍性。但在實務操作上，即使最後沒有抵達一個普遍結構的 描述，數個置身結構間的參照理解，仍可增加對現象的掌握。

第二節 研究參與者

一、研究參與者的選取

本研究採用立意取樣(purposive sample)方式尋找具有代表性的研究參與者。由 於重視旅行者對於個人經驗的覺察與把握，而非外在里程數的累積，在抽樣上關 注的焦點在於對問題的深入與豐富性，故本研究之研究參與者的選取標準如下：

(一) 主觀認為自己曾因自助旅行經驗，對自我的不同面向有更豐富的體會與認識。

(二) 主觀認為自助旅行經驗使自己對於想要的人生有更清楚的想法與瞭解。

(三) 重返日常生活後，面臨到如何將上述發現，轉化為可以實踐的生涯行動。

(四) 願意分享自己對於上述經驗的覺察與把握並接受錄音者。

二、研究參與者的邀請及基本資料

研究參與者之招募方式為透過研究者個人的人際網絡、電子信件發送、轉寄 邀請函，並輔以網路平台作為宣傳媒介，招募有高度意願且符合本研究主題與條 件之研究參與者，共徵得七位有興趣且願意參與本研究的參與者。之後經由研究 參與意願表及電子郵件方式取得聯繫及蒐集相關經驗資料，而其中兩位參與者因 未能符合本研究參與者的選取標準，以致未能進入參與本研究，最後有五位正式 成為研究參與者。研究參與者基本資料整理如下：

研究參與者之招募方式為透過研究者個人的人際網絡、電子信件發送、轉寄 邀請函，並輔以網路平台作為宣傳媒介，招募有高度意願且符合本研究主題與條 件之研究參與者，共徵得七位有興趣且願意參與本研究的參與者。之後經由研究 參與意願表及電子郵件方式取得聯繫及蒐集相關經驗資料，而其中兩位參與者因 未能符合本研究參與者的選取標準，以致未能進入參與本研究，最後有五位正式 成為研究參與者。研究參與者基本資料整理如下：