本研究以黃明志的影音作品為文本分析，其研究方法先整理黃明志的作品，
並篩選出討論國族、「華人」相關議題的內容作品進行分析。本章節將分為兩個 部分，文本分析、影音文本。
第一節、文本分析
「文本分析」是從文學(literary)發展演變過來，而「文本 」此一概念亦具有 普遍的社會(social-)意義，它不僅和文學有關而已：從其結構主義的源頭，應可瞭 解其發展的多樣性（夏春祥，1997）。文本（text）是任何可以透過表意實踐來生 產意義的事物，而任何事物都可以是「文本」而成爲我們研究的對象（許夢芸，
2007；夏春祥，1997）。依據此說法，文本既沒有一個固定的形式與模式，除了 書籍的文字外，聲音、圖像等超越「文字」領域的皆能被定義為「文本」以作研 究用途，而本研究的所使用的「文本」即包含了書籍文字、平面與網路媒體、影 音資料。
學者（陳雍正，2006；夏春祥，1997）指出，文本分析的目的，便是除了分 析作品的文字內容與意義之外，更包含了文字內容外的「事物」，它極有助於我 們在意義上的思考，亦即它表現為對存在的事實做岀有意義、平日卻被忽略的解 釋。這些被忽略的文字內容與意義之外的事物，就是文本產製者想要表達的其他 意義及其表現方式與選擇。
本研究之所以採取文本分析法，是因為研究主體為黃明志的影音作品，從上 述對於文本的定義可知涵括網路媒體與影音資料。為了加強分析作用，除了黃明 志創作的影音作品，研究者更於網路上收集了有關黃明志的新聞報導、專題採訪、
網路訪談、網路節目、綜藝節目、歌曲表演等資料，亦可作為本研究分析之用途。
第二節、影音文本
本研究以黃明志的影音作品為文本，從網路社群媒體收集有關黃明志的新聞 報導，並在 Youtube 上觀看黃明志的影音作品，從這些相關作品中，將依據作品 的類目、名目、創作取向、內容、爭議性部分作為分類，並篩選有關國族、「華 人」、「一個馬來西亞」等議題的作品，從中更聚焦分析黃明志作品的特色。
30 巫裔：Adibah Noor、
Afdlin Shauki 印裔：David Arumugam
相應「一個馬
巫裔：Diana Danielle、
Farid Kamil 印裔：David Arumugam
講述三大族群 巫裔：Saiful Apek 印裔：David Arumugam
諷刺馬來西亞 Negarakuku
宣揚本身愛 Kawanku
呼籲族群和
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表 3-4 黃明志之網路節目(Tokok)文本11
集數 主題 內容
Tokok 03 國族驕傲 黃明志呼籲觀眾不要輕易被韓國流行文化影 響，要多關注與愛護馬來西亞本土文化。
Tokok 12 猛加拉西亞 呼籲國民踴躍參與國家選舉的投票 Tokok 25 馬來人看華人 馬來人對於華人有哪些刻板印象 Tokok 26 華人看馬來人 華人位於馬來人有哪些刻板印象
Tokok 29 禁止賀歲 講述本身電影《猛加拉殺手》被禁概況 Tokok 49 國慶快樂 4.0 講述馬來西亞近期發生的社會事件
上述研究者所篩選之類別，是依據國族、「一個馬來西亞」、「華人」等內容 取向作為選擇，以更符合本研究主旨。進行文本分析的過程，研究者將選用霍爾 所提出的「再現」概念進行相關的文本分析。「再現」的研究包括了對象徵系統 的分析，也就是語言與視覺影像的分析（洪欣辰，2005）。
因本研究著重於探討黃明志的影像文本，因此採取「再現」作為分析部分，
根據此一概念，研究者認為有助於分析文本時作為探討黃明志的作品在呈現的過 程中，再現了何種其個人政治意識與社會情境。
第四章以黃明志作品中的國族認同與「一個馬來西亞」理念探討黃明志的作 品在「再現」的過程中是何種模式，依據此一概念探討出的結果可釐清黃明志作 品中的個人政治性，以及他抗衡政府的國族想像與政策意識的過程。
第五章則是著重分析黃明志作品中提倡的華人認同是何種概念，以及他在過 跨國過程中的個人意識，並探討出他所再現的部分為何。最後在第六章的結論中，
期盼本研究透過探討黃明志作品了解其所展現的國族想像和內涵，並藉著種媒介 形塑認同意識及勾勒「一個馬來西亞」的願景，期望可作為日後他人研究黃明志 與其作品時的參考依據。
11以上表格內容為研究者根據黃明志在「Youtube 網路視頻」架設之「網路脫口秀 Tokok」進行 整理內容。
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