研究目的、名詞界定與研究範圍

壹、研究目的

綜上所述，研究的主要目的有四：

一、分析清代女詩人課子文學作品概況。

二、分析清代女詩人課子文學作品中的課子觀念。

三、比較清代不同時期及不同地區的女詩人課子觀念差異。

四、探討清代女詩人課子觀念的現代啟示。

貳、名詞界定

一、課子、課兒、課女

本研究所稱「課子」，主要教育對象包含兒子與女兒，也兼及孫輩、媳婦的教 育，所含對象最為廣泛。

「課兒」則是專指對於兒子的教育，當中包含親生兒子、繼子、嗣子。無論女 詩人的身分是妻是妾，只要所課對象是丈夫之子皆包含在其中。

「課女」則是專指對於女兒的教育。當中包含親生女兒、繼女、養女。無論女 詩人的身分是妻是妾，只要所課對象是丈夫之女皆包含在其中。而部分詩文提起對 媳婦的教育，則以「課媳」稱之。

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二、課子文學作品

課子文學作品，包含課子相關詩、詞、散文、賦、曲、小說等以文字所創作的 作品。本研究以文學作品為題，希冀能以史料內容為主，不因受限於文學格律而捨 棄重要史料。而多數史料屬於詩文，所以研究中或以詩文代稱。

課子文學中所課對象，包含親生子女、過繼或是他房所生子女也都在此之內。

本研究將文獻回顧中所見的訓媳詩納入，其原因有二：一是婆媳關係屬於社會規範 的另類母女關係，在中國社會中，女子婚後便等同於夫家人，須視丈夫的母親為親 生母親一般；二是由研究回顧可知，家族傳承為課子詩一大主題，而女性在這之中 扮演重要角色，但女兒最終會出嫁，所以母親會將這個責任交予媳婦，而成為另類 的母教。

蒐集史料中發現，課子詩文的內容有似於「家訓」的主題。以家訓類別來說，

其所傳達的對象不局限於子女，而是擴展至孫姪輩，此時的書寫的主要身分可能為 輩分更高的祖母。此類以當家主母角色所寫也將納入其中，因為即便延伸至孫輩，

其所立作品對象依然含括子女。

三、課子觀念

本研究中所指的「課子觀念」，內涵為在女詩人所作的課子文學作品中的思想 及意識形態，或是作品中所提到的實際作為展現的價值觀念，可說是課子文學作品 中的母親教育觀念。而母教觀一詞則包含母親對子女全面的教育，在課子詩文中僅 是部分展現，所以本研究為了避免過度推論，使用課子觀念為命名，而非以母教觀。

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參、研究範圍

首先，就時間範圍言，本研究時間範圍為清順治朝（1644-1661）至同治朝（1862-1874）間；以研究主題「課子文學」而言，史料並未明顯集中於某個朝代，而是順 治至同治年間皆有作品。而之所以將光緒朝以後（1875-1911）作品排除，原因有 二：一是有關史料較少。在主要使用的詩文集成書年代皆在咸豐朝（1851-1861）

之前，而嘗試以其他詩文集為輔，當中也少見光緒年間的課子詩文。二則是此時期 已明顯受西方觀念與西式教育影響，其科舉制度與學制處於變革時期，課子觀念上 已經與清代其他時期不同，所以不納入討論。

而考證文學作品產生時間的依據有幾項，首先以作品最早刊刻版本為依據。從 詩文集中所蒐羅的作品，加以考證其有無更早的版本，而以最早版本為準。其次，

若無其他刊刻版本，則考證女詩人的生卒年代或其丈夫的生卒年推測，將其視為作 品產生的可能時間。最後，若無法尋得上述二者史料，則以最早收錄的詩文集視為 作品時間。時間判定的原則，先以作品刊刻時間為主，其次才以女詩人生卒年判斷，

最後以詩文集為最大區間的歸類。

又這一段時間，曾嘗試圖再進一步依往例再分為初、盛、中、晚期，但發現多 數女詩人生卒年未能確定，所作詩文也涉及不同時期等困難，所以未照往例，而是 以乾隆朝為劃分時間點，分為兩期，前期為順治康熙雍正乾隆四朝（1644-1795）， 共 151 年（以下簡稱順康雍乾）；後期為嘉慶道光咸豐同治四朝（1796-1874）（以 下簡稱嘉道咸同），共 79 年。之所以從乾隆朝分期，原因是在清朝歷史中，乾隆末 年朝政已逐漸腐敗，為清朝由盛轉衰的轉捩點，文學作品風格、類別可能有所轉換。

而多數史料在考證後能順利歸類，較少出現跨越朝代，而需要進一步判斷的狀況。

其次，就地域範圍言，由相關史料可知江蘇、浙江兩省的文學作品數量占多數，

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當中又多聚集在「江南地區」⁶⁸。原本擬以江南地區作為主要地區，但本研究以文 學作品為主體，經初探後發現，若僅限於江南地區，則會錯失其他地域的文學作品。

出於此因，將不以江南地區或江浙二省為限，範圍則涵蓋清代光緒朝以前的疆域。