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第三章 課子內容

第一節 課子讀書

中國傳統對於讀書的重視,自然成為母教中重要的一環。父母皆在時,能見父 親教育的角色,母親從旁輔助。而若父親缺席,母親則必須連同父親的部分一同肩 負。浙江永嘉詩人王氏〈書案〉一詩云:「汝不識父面,汝當體母心。詩書手澤在,

何必累千金。」1此五言絕句以最直接的方式,道出歷代母親對讀書的重視更勝於 金錢。《擷芳集》中提到,王氏二十歲守寡,刺指血書於案上,教育遺腹子戴志逵,

可以見得不畏苦痛只怕兒子不懂讀書的重要。其與《弟子規》所云相同:「唯德學,

唯才藝,不如人,當自礪;若衣服,若飲食,不如人,勿生慼。」2重視德學與技 藝,而非在吃穿用度上追求。高氏〈閒居偶成〉:「秋成收罷樂閒居,每歲倉箱幸有 餘。漫道閨中無大計,積錢多買課兒書。」3當中同樣能見對於課兒的重視。

許多課兒詩中可見在家計堪憂的狀態下,不畏辛勞堅持教育的母親,王氏之例

1 王氏:〈書案〉,收入汪啟淑,《擷芳集》,卷一,頁 10。

2 清.李毓秀編,《弟子規》,〈信〉,取自https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=533831。

3 高氏:〈閒居偶成〉,收入惲珠,《閨秀正始集》(收入林登昱編,《稀見清代四部輯刊》

80 冊),頁 776。

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並非僅有,守寡課兒、帶病課兒的母親大有人在。當中的共通點為母親于歸前受過 教育,或是夫家本為儒生,家中原先就有讀書風氣;而母親艱辛課子,除了明白書 中道理的珍貴,更是盡母職的本分。寡母課子有如江蘇武進詩人莊德芬(1718-1774), 其〈示兒〉詩云:

吾聞燕國公,爨火照書策。范相未遇時,帳中盈煙迹。

貴盛相門兒,貧賤無家客。青雲與泥塗,勤苦同一轍。

志學抱堅心,寧為境所易。誦讀知其人,尚友若咫尺。

流光駒過隙,分陰扺拱璧。毋令寡母心,戚戚憂乾沒。4

詩中傾訴其生活處境,以及希望兒子堅心志於學,不被貧賤影響。《正始集》中說 她「早寡子僅九齡,家貧親自督課」5。另一首〈秋夜課讀〉云:「秋牕刀尺對陳編,

幾度蘭膏燼復燃。嘗膽辛勤過丙夜,立身勲業貴丁年。文參兩漢金歸冶,詩誦三唐 玉在懸。望爾筆花開五色,好風吹上大羅天。」6一樣寫出對兒子的期待,也能從 中看出其子夜讀的辛勞,以及母親對兒子未來抱有非常大的期待。當中「蘭膏」指 的是將燈油摻入香料,使燃燒能散發香氣。即便不富裕仍願意用以較好的燈油,更 見對讀書的重視。又如安徽桐城詩人姚鳳儀〈上元前二日祜兒讀書〉中云:「雞牕 燈火休虛夜,鵬路風雲定有年。莫道一貧無長物,青箱舊業守家傳。」7對於家中

4 莊德芬:〈示兒〉,收入惲珠,《閨秀正始續集》(收入林登昱編,《稀見清代四部輯刊》

81 冊),頁 1275。

5 惲珠,《閨秀正始續集》(收入林登昱編,《稀見清代四部輯刊》81 冊),頁 1273。

6 莊德芬:〈秋夜課讀〉,收入惲珠,《閨秀正始續集》(收入林登昱編,《稀見清代四部輯 刊》81 冊),頁 1280。

7 姚鳳儀:〈上元前二日祜兒讀書〉,收入汪啟淑,《擷芳集》,卷四,頁 2。收入惲珠,

《閨秀正始續集》(收入林登昱編,《稀見清代四部輯刊》82 冊),頁 1712。

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還有一箱書籍而感富足,期許兒子充實精神、內涵,或許更是體現「貧而樂道」的 精神。

或有從寄給丈夫的書信窺知才女心聲。無論清朝哪個時期,男性或是科舉考試、

為官、旅遊等,不在家中是常見的事情,藉由才女寫給丈夫的書信中會報告家中的 近況,並藉此吐露心情。康熙年間,浙江錢塘詩人朱柔則〈寄遠曲〉即是一例,詩 云:「生計愁顛覆,焦勞且歲時。童年憂失學,燈火課諸兒。」8詩中顯見丈夫未盡 家庭經濟、教育子女責任的事實,而自己白日為了生計忙碌,夜晚尚不能歇息,必 須擔負教育的責任。而在嘉道年間,則有山東濟寧詩人史筠,〈寄外〉一詩也有相 似處境,詩云:「客子遊千里,門庭妾獨支。典衣奉姑膳,帶病課兒詩。」9肩負賺 錢養家、供養父母、教育子女的責任,尤其最後一句「帶病課兒」,顯現她對教育 的重視。

壹、課兒讀書

在此將課兒讀書分為母在家自課及送入私塾兩部分。在母自課中,又分成陪子 讀書時間、對讀書態度的要求以及所讀之書做論述。

一、由母在家自課

(一)陪子讀書時間

首先,由各詩作中,可以看到母親課子的時間。清代課子詩文中對於讀書多次

8 朱柔則:〈寄遠曲〉,收入黃秩模,《國朝閨秀詩柳絮集校補》,卷五,頁 185。

9 史筠:〈寄外〉,收入惲珠,《閨秀正始集》(收入林登昱編,《稀見清代四部輯刊》80 冊), 頁 819。

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強調,除了反映中國傳統社會對富有學問之人的景仰推崇外,許多才女生於書香世 家,本身具有一定學識,除了認同學問的重要性外,也包含傳承家學的使命,以及 為子弟日後求官謀職預備。受梁元帝(508-555)「一日之計在於晨」觀念所影響,

《女論語》中也說「一日之計,惟在於寅」。10詩人以此自我要求外,也期望兒子能 夠把握早晨時間用功。安徽桐城詩人盛氏〈曉起〉詩云:「雞唱開寒柵,蟲吟住短 牆。熏籠無宿火,衣架有餘香。心事誰能識,窮愁每自傷。呼兒書早讀,莫待日高 梁。」11一詩中雞鳴為丑時,可知盛氏在丑時即開始為當日的工作做準備,與《女 論語》所言的時間相去不遠,詩中描寫了晨起蕭索景色,一番巡視後「呼兒讀書」, 為詩中黯淡注入希望,此轉折的為對兒子的期許,「有子讀書」被視為家庭希望。

與盛氏不同的是,多數課兒讀書的時間,是發生在夜晚,遂常以此為題。無論 是直接以「夜課」、「夜讀」、「燈下」等為題,或是在內文中提及,皆不在少數。如 順康雍乾時期的江蘇上海詩人曹錫淑(1709-1743)〈鐙下課大兒錫熊古詩拈示一絕〉

云:「夜長燈火莫貪眠,喜汝繙詩繞膝前。漢魏遺風還近古,休教墮入野狐禪。」

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而嘉道咸同期間也有江蘇通州詩人袁慧婨〈寒夜課兒〉云:「先春梅萼經霜雪,

蓋世勳名字苦辛。兒輩莫言深夜冷,天涯尚有未歸人。」13 「莫貪眠」、「莫言冷」, 皆告訴兒子克服辛苦的生活方式,且舉例自古成功的人如此,而且努力讀書的當下,

10 宋若莘、宋若昭,《女論語》,見陳弘謀,《教女遺規譯注》,頁 34。

11 盛氏:〈曉起〉,收入汪啟淑,《擷芳集》,卷八,頁 12。

12 曹錫淑:〈鐙下課大兒錫熊古詩拈示一絕〉,收入惲珠《閨秀正始集》(收入林登昱編,

《稀見清代四部輯刊》79 冊),頁 433。收入黃秩模,《國朝閨秀詩柳絮集校補》,卷十 六,頁 705。《國朝閨秀詩柳絮集校補》作,「鐙下課大兒古詩」。

13 袁慧婨:〈寒夜課兒〉,收入黃秩模,《國朝閨秀詩柳絮集校補》,卷十三,頁 552。

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比你更努力的人也有,希許兒子可以效法。從「喜汝繙詩繞膝前」一句可知,當兒 子樂意讀書時,母親的歡喜;浙江黃巖詩人盧德儀(1820-1865)〈秋夜課廉兒讀詩〉

一詩也直云:「矮屋數椽燈一點,我家喜有讀書兒」14,可見得一愛讀書之子,母親 除了欣喜外,更帶有一點驕傲。

推敲課子夜讀的出現,不只因為把握光陰,也可能因為母親白天需要工作以維 持生計,所以只能趁著夜晚空檔伴讀。順康雍乾時期有兩首詩,寫出母親夜課心情。

江蘇甘泉詩人張佩蘭〈課兒夜讀〉云:「機杼深更伴未眠,不辭辛苦對青氈。看他 把卷能忘倦,未免移心半愛憐。」15詩文中母親夜晚仍然在織布,但看著用功讀書 不知疲憊的兒子而感欣慰。河南安陽詩人李氏對於一樣用功的兩個兒子,則產生不 一樣的心情,在〈夜聞二子讀書〉中提及:「節屆清和夜氣涼,蟾光皎皎映書堂。

吾兒頗奮瑩窻志,惜少熊丸教子方。」16對於勤奮的兒子,李氏嘆息自己未能如柳 仲郢之母,能想出好方法幫助兒子讀書。但由此詩名中以「聞」字,傳達兩兒讀書 的主動,自己處於被動得知此事;再由文中提起讀書的地方是在採光良好的「書 堂」,猜測李氏家境應該不錯;且家中對於教育一事頗為上心,兩個兒子既有主動 性也有良好環境,程度自然不差,而李氏在此引喻熊丸看似自歎不如,不如說是自 擬賢母,教養出勤奮好學的兒子。

14 盧德儀:〈秋夜課廉兒讀詩〉,收入懺庵編,《閨範詩》(臺北市:世界書局,1941),

頁 122。

15 張佩蘭:〈課兒夜讀〉,收入黃秩模,《國朝閨秀詩柳絮集校補》,卷二十,頁 898。

16 李氏:〈夜聞二子讀書〉,收入汪啟淑,《擷芳集》,卷七,頁 11。《晚晴簃詩匯》作「節 屆清和夜氣涼」,《擷芳集》作「節屇清和夜氣涼」,詩中此句中以《晚晴簃詩匯》版本較 符合詩意,《擷芳集》中「屇」字同「穴」意,在此無法解釋。其於詩文仍以成書較早的

《擷芳集》為主。徐世昌,《晚晴簃詩匯》,卷一百三十八,頁 44。

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對於以上有關夜課的詩文,無法判斷其子弟是否日間已先入私塾讀書,歸家後 夜間才由母親督課。

惟在嘉道咸同時期則有兩首詩,指出無論早晚皆是讀書時間。江蘇常熟詩人宗 婉(1810-1883)〈感示兩兒〉云:「半生辛苦母兼師,朝課經書夜課詩」;17江蘇丹 徒詩人趙則〈長孫豫讀書京口萬壽寺詩以勖之〉云:「汝年方十三,讀書萬山中。

努力宜蚤起,夜半聞清鐘」,18二詩中顯示出從早到晚都在家努力讀書。

(二)對讀書態度的要求

其次,由各詩作中,可以看到母親對於讀書態度的要求。由上述詩文可以得知,

有晨起讀書,有夜晚讀書,更看到讀書的態度,有人從早到晚皆在用功,所求的就 如奉天詩人佟素衡〈勉兒勤學〉一詩中言:「美玉琢磨終作器,分陰須惜莫蹉跎」

19,深怕虛度歲月,錯過學習磨練的時機。而早在《禮記‧學記》即說:「玉不琢,

不成器;人不學,不知道」,20南宋蒙學教材《三字經》中也說:「玉不琢,不成器;

人不學,不知義。為人子,方少時;親師友,習禮儀。」21將以玉石比喻,不琢磨 成器則無所用,而稚兒若不勤學,不知禮義道德則不可謂之成人。而後接著說當需

17 宗婉:〈感示兩兒〉,收入懺庵編,《閨範詩》,頁 113。

18 趙則:〈長孫豫讀書京口萬壽寺詩以勖之〉,收入惲珠,《閨秀正始續集》(收入林登昱

18 趙則:〈長孫豫讀書京口萬壽寺詩以勖之〉,收入惲珠,《閨秀正始續集》(收入林登昱