研究目的

後，確定產生較嚴重狀況的時間，就是從離鄉後念大學期間開始，而當初念數 學是我離鄉的初衷也是主因，產生的狀況若運用Higgins（1987）提出的自我 差距理論（Self-discrepancy theory）解釋，即從離鄉念大學後，可能因某事件 的發生，造成理想我、應然我與實際我彼此間有了差距，進而產生了自我認同 問題，間接影響至現在。而如此的訊息顯示在此主軸下，自我察覺有狀況最需 處理的起始時間為大學入學。而那階段也是Jay（2014）所提，影響人生最大 的階段。對照自己在現階段大致的狀況，不論工作、愛情、腦部與身體發展等 感到膠著的部分，的確每項對照都與生涯發展有關，而這些問題點的呈現則無 一不呼應著Jay（2014）觀點下認為對生涯發展影響最深的轉折處，亦即進入 大學求學以後的時期。

故本研究預期由大學入學這關鍵階段起，有次序的逐步發現問題及現在自 我的形成，進行一次完整的自我察覺與發現，故方法上以自我敘說為最佳，且 須由敘說問題故事的脈絡下，發現問題故事並進行療癒，尤其從大學至今已數 載，除性平侵害與情緒勒索的陰影延續至今外，大學之後是否仍其他影響著自 我達成自我的圓滿，也是本論文需探索理解的地方，而我相信走過過去陰影，

發現真實自我的陽光，必能產生自我真實力量的基石。此次，希冀以透過進修 諮商與心理的機會自我統整，尋求對自己心靈的方向與人生的解答，更希望未 來不論在身心、家庭、事業、人際各項，在人生的完滿上，都能更穩定前行。

而我也相信從這樣的自我探究中，相關的習得除能自助外亦能最有效利他，且 因自我的突破與改善，周遭人們亦會感受其正向助益，間接營造了周遭喜樂的 心靈環境。

第二節 研究目的

於是由個體發展需求出發，對當中個人的問題須妥善解決為主要想法，構 築出基本結構，並依時間序的自我敘說的方式，重新澄清一個重要的人「我」。 嘗試運用科學的方法，讓自我能真正往統合邁進，並找回真實的自我。而本研 究開啟於今年2017 年初，主要研究參與者即研究者本身，對自我的探尋如所 有人面對自我，有著無限待解決與可發展的問題般。而在自我敘說的研究中，

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可知的是歷史無法變更，但我們可選擇在往後的每個歷程，以適當的角度面對 歷史中的自我，並以當下的我出發。每人的從小到大，身心上難免會有大大小 小的傷影響自己的某個部分，尤以心底的傷難以從外顯直接看出。故本研究希 望能透過自我療癒重新詮釋自我，找回如實真實的自我。以此運用在面對未來 上，選擇正確資訊讀取方式，正向改變自我面對的態度，活出原本的自我自在 存在於原本該有的社會形態，得成為如實我，亦即自我實現下的自我。

Rogers 為人本心理治療（Humanistic psychotherapy）學派的主要代表人物 之一，他在諮商心理上具有革命性影響力，常被世人稱為心理治療研究之父，

其於1951 年發表所運用的心理治療法，稱為當事人中心治療法（Client-centered therapy），強調治療以當事人為主，並明確地將焦點放在當事人的自我實現

（Self-actualizing）傾向，這才是引導當事人改變的自發力量（取自 Corey，2013，

頁198），目的讓當事人成為原本真正的自己。而上述的力量在人本主義之父 Maslow 的眼中，其實即是自我需求層次（Hierarchy of Needs）當中，面對自我 有「自我實現需求」所產生的力量。Maslow（1954）認為人們達成自我實現，

呈現健康心理，並運用大量臨床分析得出，自我實現者整體特徵如下：更有效 知覺現實、現實人我間有更多令人舒適的關係、接受自己、接受他人、接受自 然、自發性、簡單、自性自然、以問題為中心、獨處品質佳、更需隱私、自主、

文化及環境的獨立、活躍的代理經紀人、對欣賞感激持續保鮮、奇蹟經驗、高 峰經驗、Adler（1938）提起的勇氣、更深層人際關係、更民主特徵結構、重視 結果、重視道德、哲思的真實幽默感、創造性、具文化滲入的抵禦力、具任意 特定文化的超越性等；至於人的超自我實現則建立在存在價值（Being-cognition）

上，而存在需要真、善、美、統一整體、活力、獨特性、完美、完整、正義、

簡樸、豐富、順應自然、幽默、自足和意味深長等十五項（孫一塵，1984）。

而這樣的理論完整性，亦看出Maslow 提出人具生物本質及成長內發性的形象，

並結構性地給予人成長的方向與完美存在的自我超越能量，而人在這中是一個 自由而能選擇的我。以上關於對「自我實現」及「超自我實現」於需求層次論 中的看法，也間接陳述本研究，研究者於研究目的的達成，必有必然的趨勢與 力量去成就。而若持靈魂及能量的觀點，持務實的角度提到自我實現，許添盛

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（2017）表示，當人自我實現了，對世界所有的抱怨通通消失；而這份自我滿 足、自我價值實現若落實在家庭中，每個人都找到天命，自己靈魂的使命，而 整個家庭中愛、感恩與珍惜的神聖能量會出現，成就會展現，且進一步彼此間 互相的愛的互助合作會呈現，而能化解許多的恨與不平衡。

而本研究除希望達成個體主體所想達成之超自我實現的目標外，研究中察 覺自我的過程，因著自我之於集體我的自然力量及關係，其實亦可看成是瞭解 集體潛意識中的部分，故可作為進一步瞭解團體意象中部份特殊個案的參考。

而因每個人都層層影響著整個群體，同樣的問題或方式也可同樣用社會人際，

由於自我探究過程有著療癒功效，有助於超自我實現達成，亦是從中完整群體 當中愛能量的方式，當中關聯就如同許添盛（2017）從自我實現來看家庭當中 愛能量的呈現般。故我們可說如此的探究方式，進一步所影響的是人們可透過 自我實現或療癒，完整群體價值並修復社會陰影的部分歷程，此外亦可帶來社 群連結的改變，而這樣的方式即是以愛自己到社群社會的健康平和，而這也是 朝向超自我實現的自我探究研究，預期可達成的奇妙貢獻之處。

故在斟酌研究動機與目的說明，初步參考相關理論後，以大學後的數學學 習歷程為主軸，以超自我實現為目標，運用自我生命敘說開啟本研究，並取用 James（1890）或 Mead（1934）對於自我的對偶或互動觀點，將研究目的依主 體（Self）關係下的我（I），以及客體（Subject）關係下覺知的我（Me）兩面 向區分研究目的如下：

一、主體面向：

（一） 以數學學習經歷為主軸，認識自己在進入高等教育階段後，生命 變動的情形。

（二） 統整自己於高等教育階段所遭遇，並對生命陰影以及須完整的部 分進行自我療癒。

（三） 認回專屬自己的自我，提升自我價值，啟發真我，並搭建自我專 業成長之路，促進達超自我實現。

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二、客體面向：

（一） 本研究將探索適用於自我之各類心理療癒方法或相關主題，因而 間接提供了人際良好建立與發展的方式。

（二） 本研究透過自我研究架構建立（參考第三章），以及自我敘說為 主的混合型治療實務案例(參考第四章)，促進自我敘說療癒之完 整理論建立。

（三） 本研究結果，間接呈現出透過自我生命敘說及其自我探究方法，

主要研究參與者亦可發展學術上的自我創見及貢獻。