統整與反思

因「人們必須對自己生命負責」，在意義意志下，我們都必須對自己的生 命負責，而我必須對自己生命負責。而這份研究進行，除研究目的與預期成果 所帶來的獲益外，整理對照Frankl（1991）所認為：除非故意視而不見，否則 心理治療不可能不涉及價值，而最能鼓舞人心，真正內在的需求為「意義意志」， 而這也是人類最基本的需求，且發仞於靈性。人們也必須獨立自主地尋求自身 存在的意義，而人存在的本質則歸結於人的性靈、人的自由及人的責任，這樣 的存在甚至可能比生命更長久。而性靈也會給每人獨特的生命課題，而人們必 須對自己生命負責來回答生命的詢問。

而本節整理第一章研究目的於主體面向所叩問的三點，進行統整與反思，

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而對於自我的認識，在經歷上述過程後，對個體有以下獲得：

一、認識自己在高等教育階段後，至現在生命的變動

對自我的看法因著此次的自我探究更為開展，內在原型是如圖5-2-1 是中 心圍繞各種年齡層能量的組成，當位於中心，人是整體合一的實踐，是源頭也 是極限的終點，愛與感恩就是由中心傳遞發出的力量。相對的若我們身處環境 中，個人相對於周遭，就有如中心之於周遭各年齡層的我，與周遭合一的力量 方為天性神性的發揮，同理心、彼此尊重、相互協助、愛人如己都是依著這樣 的原則而有更身的力量，呈現人與周遭的一體性。

體認天地宇宙的力量，尤其在面對如人生課題方面，我們不得不相信天地 運行，透過平日的禱告，不論在小我出現人心，我們能做的能透過如祈禱與獻 上由聖靈化解，且主訴中有許多本質價值是建立在與天的對話中。包含對於夢 想的達成，亦與天的允諾與否相關。此番療癒過程亦經由練習與天地的自然對 話而到滋養，並感受天氣的變遷，動物的出現與大地的力量，這些是宇宙帶給 我們的訊息，而天地正是孕育我們的大愛。體認天地宇宙的力量，是小宇宙連 結整個大宇宙的初步，是向前的希望及踏實的出處，是也是讓我們能否成就自 然的源頭。

關於數學教師身分，過去我認為教師為眾多工作中的一份工作，在教師身 分上以實踐Dewey（1938）所說的教育即生活並搭配其他，而經歷這次自我生 命敘說過程，教學的信念的確有了變更。我仍是教師，然而不在生活，而在生 命！周圍所具太多生命！有生命就有意義。這是一個只要我內心在，且對方也 想當學生，就可以是教室，能教導向天地連結生命的愛、平靜、喜悅乃至創造 的教師。而數學教師的身分對我而言，則是透過數學框架、數學工具、數學建 構，能更清楚自我生命狀況的教師，而教學是引著學生朝向未知寬廣宇宙能量 邁進的引領者或合作者。

在男女身份上，以往我以為我已經偏中性對待，且我在行動上會特別照顧 女孩，只因自己是女孩，且女性確有其需要照顧的一面，因而我照顧女性。然 在生命敘說的過程，我發現自己其實不夠客觀中性，而且偏袒女性，而過去即

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使受男性蓄意所造的傷，除看到男性蓄意作為下的自私貪婪，受騙或其他也因 男性表面背後存有女性弱小的因子，故讓我願為弱勢或女性而做的理由下受騙 受害，且這些歷程下來，又越趨看到我過去保護的女性對象，反可能是以陰性 力量加害我傷害我之人，再者，檢視自己過去在乎並保護的女性的觀念倒底是 否是理性考量後，再以中立看待正確狀況再面對人的種種？我很確知並不然。

實際中有太多女性非弱勢，且並不會因自己是女性就知道該如何正確對待並尊 重個體。而這也提醒我在對待男、女上的不夠持中，且須將自我原型中男女比 例調到均衡，不再輕易將恩典白賜給女孩只因女性面具或表象，而是回到人的 本質條件。此外我也反思檢討過去所誤認的對等關係運作，例如，曾因著人與 人的對等信念，當人們大方就相對的大方運作當中的社會交流，而是確立我的 存在後，才有當下的社會交流。當然亦也不再誤以為男性平日作為大氣就不會 自私，其實許多面具往往是成長社會化發展習慣，而非人的本質。故在男、女 方面觀念探究後所得到的結論是，我需改善自己並使內在的女性真正解脫且自 由，不再以加諸照護或保護女性聲音，如此反使女性力量成為男性壓力，而造 成不公；再者，當代趨勢下，不論男性或女性力量，似乎也不再有那麼明顯的 區隔及分野，但不管是哪一種力量，未來都朝向持中面對每個獨特個體。

關於師生身分上，過去因我從學生至教師，所遭受因教師而起的傷害，總 希望未來能補齊，持續的在完滿未足的狀態。如今我卻同樣的不再保護學生，

過去我的確會站在學生面總是照顧。但站在中立立場，回到不是我的狀況，回 想到教育現場的諸多人，知道並非所有的學生是對的，尤其文化差異的對待下，

學生更不一定是該被保護照顧的對象，而我唯一該面對的是人與人。未來的我 不論師生，而我或為師或為生，我同樣回到中心的人，不再因所具有的身分變 了，人的立場就跟著變動，何必管其他人說要做什麼就要像什麼。人就是人，

而我就是我，當下存在本身就是最真的力量。

在身體的交流方面，包含溝通，同樣回歸基本人對待基本人的方式，任何 人與人本該以此待之而非其他。至於在關係下，則以雙方在關係上符合人的對 待後，才以自我為女性、教師或學生等身分加諸，而這是人對人的基本尊重所 需的，這也是對自我及對待他人身分的確立。此外也知所謂的溝通是對心像溝

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通，要對話就直接打心坎，不需浪費其他無謂的力量在表象。此外，此次進修 也讓我理解如何能形成人的真正改變，除了信念的變更外，而且是需基礎信念 的變更，透過外加信念或移除，唯有造成第二序改變才能真正改變，搭配群論 解釋系統，也完整第二序改變造成的力量。就如同在家族系統、個人人際或組 織關係我們常遇到的。

而我生命的獨特性有許多，從小對許多人而言，我就是一個獨特的人，他 們眼中的獨特也許與他們認為我們是在不同氛圍的感覺起，而我不曾傷害人並 善待他人，雖然老是因男性欺負女性找男生麻煩卻也受到男性喜愛，能發展與 男性友好的合作關係。獨立自主，明白自我興趣與發展，喜愛知識的嗜書中毒 者也是我從小很獨特的一面，我很清楚怎麼前行是走在自己當走的路上，只要 在獨自規劃完成下我都可以做得很好。

二、認回自我本身，進行生命的療癒，進而啟發真我

此篇也是對自己受的傷自我負責的起頭，而我必須為我自己的傷負責，負 責並不代表需扛起他人的業或責任，而是要妥善面對自己，愛自己及自己的內 在小孩，做任何狀態下讓自己與內在小孩一起，絕不能放他孤單、可憐、無助 或甚至受他人鞭笞等，這是我學到的功課，和自己與他人合一的療癒。而寬恕 是之於他人陰性能量的清理，也是讓自己恢復本真面貌的方式，從清理中恢復 自性的圓滿。McCullough、Sandage 與 Worthington（1999）就引用 Pettitt 的文 獻，說明寬恕降低心血管疾病有助於身心健康，且讓思想改變後在靈方面也能 獲得痊癒，該書亦提到不論Williams 醫師團隊或 Neumann 與 Chi 的心理學團 隊都發現，寬恕是減少憤怒和敵意，尤其在受創及壓力情境下有效的方式。

發現自己在自我生命的關卡，有非常多次是卡在兩性（或異性婚姻概念）

的思想、態度或行為對待各項，因著該守的原則及對世界的觀感態度，而造成 與他人有認知有嚴重落差距。此外，也因著自己對待世界的世界觀處於開放，

也讓他人有機會趁虛侵入自己當有的自主，並衍伸有公義不彰的對待產生。而 此次的自我探索，因著宇宙的一體性，發現自我諸多須完成的人生課題，包含 此世需學習如何愛人如己到所有人是一體，而我也必需一改過去獨守自我堡壘，

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作為上防禦他人攻入讓自己身處危險受傷的狀態，並修改對於「界限」的想法，

將過去以身體界定「界限」範圍改為為立於心理的界線，因過去的界定已完全 逼近臨界點，並非是好的界定，故在作為上，建議必須設立心像上保護自我各 項安全的開球（Open ball）作為屏障。人我一心也是透過心像的連結方能讓人 感受到人心一起，人我處於同一集合的狀態，有利於人際的開拓，而從自身延 拓出的方法，則是透過教導的過程完滿幫助對方而達成，如此的教導正是教師 的工作，教師工作是自我天性，也是能協助人我完整人生課題的好方式。

在面對世界的世界觀，因著本論文的書寫讓我對此產生許多心理波瀾，尤 其透過書寫自己生命故事的起伏，搭配文獻對話，而因著不同系統間夾雜，總 試圖找那一致性，卻也形成自己在不同系統間是否可共融，甚至有否可存在空 間的焦慮。Roach（2014）提到世界是因我們怎麼樣看待世界如何待我們而產 生意義的，而我也思考我之於這個世界的過程，在大學階段，我相信理性，信

在面對世界的世界觀，因著本論文的書寫讓我對此產生許多心理波瀾，尤 其透過書寫自己生命故事的起伏，搭配文獻對話，而因著不同系統間夾雜，總 試圖找那一致性，卻也形成自己在不同系統間是否可共融，甚至有否可存在空 間的焦慮。Roach（2014）提到世界是因我們怎麼樣看待世界如何待我們而產 生意義的，而我也思考我之於這個世界的過程，在大學階段，我相信理性，信