部份精神、力量、時間、金錢，去參與，去贊助，去推動，盡你的本分。
我以為這該就是新的行動了。1
在文學界一直以來都有許多像鍾肇政的客籍作者在默默耕耘，在文壇上為我 們寫下客家人在台灣開墾、奮鬥的日子、戰爭流離的歷史。時間不斷的推進，在新 生代作者的生長過程中，從戒嚴到解嚴的轉變，封閉到開放的思維，曾經被打壓的 母語，歷經時代的變遷，還有多少作品在文字中隱約流露著客家人的生活民情或童 年記憶呢？就像鍾肇政所說，我自詡為客家子弟，也希望為客家盡一份力。
第二節 研究目的與問題
一、研究目的
過去已有人在研究鍾肇政、李喬、鍾理和等客籍作者的作品。如蔡登秋（2013）
在贛南師範學院學報所刊登的〈台灣作者鍾理和文學選擇的人生訴求〉。探討鍾理 和因同姓結婚在傳統的客家庄顏面盡失，如何在守舊、保守的客家庄重塑自己在客 家人心目中的身分，鍾理和埋首在文學中，透過創作重新塑造在客家人心目中的身 分。也有從客籍作者的作品中，探究女性之於客家的關係，如：劉奕利（2005）〈台 灣客籍作者長篇小說中女性人物研究〉、楊素萍（2010）〈李喬「寒夜三部曲」之客 家女性形象研究──以夜燈妹為核心〉、鍾靜怡（2012）〈鍾理和文學作品中的客家 女性研究〉，用當代的視角去審視當時作者筆下的客家女性在客家文化中的地位及 社會角色，「父權」的枷鎖、「童養媳」的傳統、「宜室宜家」的觀念，除了上述的 社會價值觀影響了女性的形象，客家女性在社會中還須扮演起「勞動者」的角色，
這都是過去客家傳統的刻畫。我們也能從創作時期來看女性形象的轉變。
1鍾肇政。《鍾肇政全集: 隨筆集 （1-2）》。桃園：桃園縣立文化中心。1999 年。頁 22。
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經過社會的變遷，從戒嚴時期到「還我母語運動」，我們開始重新重視「客家 文化」，但政策的限制讓我們流失了什麼？客家委員會在〈92 年度台灣客家民眾客 語使用狀況調查研究〉中提出影響客語傳承的因素，其中指出「族群認同感」會影 響客語能力，以及「客家民俗活動文化的參與」也會影響客語傳承：
客語能力愈差的組群參加客家民俗文化的比例愈低，客語不好者對客家活動 可能有排拒或不敢接近的感覺；但參加客家民俗文化活動有助於提升客家意 識（參加活動次數與以客家人為榮認同度成正比），進而增進學習客語的動力，
另一方面也增加接觸客語的機會，因此如何吸引不同屬性的客家民眾參加客 家民俗文化活動將是未來重要課題。2
若能從文學角度發現客家民俗文化，甚至是其他非物質文化的身影，對現在的兒童 來說，也是一種接觸客家文化的橋梁。
在吳聲淼的〈開啟台灣客家兒童文學的視窗〉中，看到了客家兒童文學的萌芽，
吳聲淼認為「許多客籍兒童文學作者在其創作作品內容中，都會將童年經驗做為創 作的重要資源。」3筆者也認同此觀點，故本研究會承先啟後，探討當代客籍作者 書寫的童年，並重新詮釋客家文學中所傳遞非物質文化與兒童之間的關係，希望能 為客家兒童文學研究中盡一份力。
二、研究問題
關於兒童文學及客家文學吳聲淼也提到「兒童文學原本就是教育性質濃厚的 文學」此觀點過於侷限兒童文學的範圍，筆者認為兒童文學並非僅以教育為目的而 書寫之作品，而是一種當代文化的意識型態，可以是作者以教育為目的而書寫之作
2 楊文山。〈92 年度台灣客家民眾客語使用狀況〉。《行政院客家委員會研究報告》。2003 年 12 月。
頁壹－4。
3 吳聲淼。〈開啟台灣客家兒童文學的視窗〉。《兒童文學學刊》。18 期。2007 年 11 月 01 日。頁 114。
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品；可以是作者以自我價值與生活經驗創作之作品，涉及範圍甚廣。但我們也需要 反思：
意識型態曾經長期壓制了作者的創作空間，想像的解嚴將為兒童文學開 創多樣的路線，但這並不意味著意識型態不再我們的周遭發酵，不管是偏狹的 國族主義，無限上綱的多元文化論，號稱去中心的後現代思潮都隨時準備見縫 插針，指導我們的研究與創作。4
兒童文學的疆界在哪？並非一言以蔽之。但筆者將視角換成兒童文學的讀者
——兒童，兒童所選、所讀，即為兒童文學所涵蓋之範圍。故將客家兒童文學建立 在上述的論點中，探討客家文化中快要消逝的非物質文化是如何在兒童文學中發 酵？以下分為四個問題進行探究：
（一） 如何透過文學傳遞客家的非物質文化？
（二） 客家非物質文化中的哪些部分經常被表現在文學創作上？
（三） 要如何讓客籍或非客籍兒童了解客家文學作品中的客家文化？
其中在鄭丞鈞的《好客呀！》5一書談論到隱形客家的問題，從上一代因政策 制度的打壓而隱藏了客家文化，為了生存、通婚的結果，文化逐漸被同化，從外表 跟談吐間，已全然看不到客家的身影，甚至在家裡也不見得會說客家，以至於會說 客家話的兒童變得稀有、特別。這也是筆者在求學階段曾面臨的狀況，從這樣的現 象筆者不禁自問：「究竟我們客家人是弱勢還是示弱呢？」希望透過研究開啟兒童 文學的「客家」。
4 杜明城。《兒童文學的邊陲、版圖、與疆界──社會與大眾文化觀點的探究》。台北：書林，2017 年 03 月。頁 105。
5 鄭丞鈞。《好客啊！》。臺北市：小魯。2009 年。
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