研究緣起與動機

第一節 研究緣起與動機

西元 1543 年，從歐洲遠道而來的葡萄牙船隻，在一次航行中經過台灣西海岸 時，望見島上綠鬱蔥蔥、山明水秀，忍不住驚呼 " Ilha Formosa "意為美麗之島。在 數十萬年前有一群太平洋鮭魚，遠從大海朔溪而上來到中台灣的溪流中，因為環境 變遷，這群鮭魚駐足福爾摩莎這個美麗之島，因此牠也有了一個美麗的名字－台灣 櫻花鉤吻鮭

（ Oncorhynchus masou formosanus ,Taiwan Salmon ）

台灣櫻花鉤吻鮭的到訪台灣，是自然遷移；牠的留守臺灣，則是生態使然（汪靜明，

1994b）。

這個天造地設的邂逅，卻在過度的人類活動，棲地環境的擾動，導致台灣櫻花 鉤吻鮭族群數量急遽減少，幾近滅絕。在1984 年，族群數量一度降到約 200 尾，因 此被列為瀕危物種加以保護。由於族群數量的稀少和僅存棲地分布的狹小，1996 年 世界自然保育聯盟更把台灣櫻花鉤吻鮭列為保育紅皮書（redlist）中嚴重瀕危的物種 之一（IUCN，1996）。

2008 年年底，中國四川貓熊團團、圓圓抵達台灣，全台掀起一陣貓熊熱潮，國 人目光皆投注在這兩位嬌客身上。當時引發社會相關輿論：「台灣本土野生動物的 保育總經費一年不過一千多萬左右，亦即僅僅兩隻貓熊一年的費用，竟然超過台灣 全年編列野生動物的保育經費；放任台灣本土特有動物的處境備極艱難無以為繼。

當前國際保育主流價值，強調的是在地保育，加強棲息地的保育研究，而不是倒行 逆施，遠渡重洋引進來台圈養至另一個監牢」（關懷生命協會，2008）。當民眾趨 之若鶩排隊等著「觀賞」貓熊的時候，可還記得台灣本土的野生動物？可還記得那 在台灣高山七家灣溪裡奮鬥的台灣櫻花鉤吻鮭？牠的生態危機尚未解除，牠的保育 工作仍須努力，牠的環境教育需要持續，牠的期望是和台灣寶島相互依存，生生不 息。由此，對於物種的關懷和保育、棲地環境維護等概念和素養，仍須要透過教育 來導引和建立。

「教育」一詞合併最早出現在孟子盡心篇。說文解字，「教，上所施下所教」，

「育，養子使作善也」，重點在於導人向善。環境教育，便可簡單定義為引導人們 對環境友善的教育。透過環境教育過程，瞭解人類社會、文化和其自然環境、生物 之間的互動關係，對問題產生覺知、獲得知識、改變態度和行為、建立正確的價值 觀以對環境友善。

1972 年《斯德哥爾摩人類環境宣言》呼籲人類必須關心自然和愛護環境，接著 數次重要的國際環境會議相繼舉行，如1975「貝爾格勒國際環境教育會議」、1977

「伯利西國際環境教育會議」，及1992 年的《里約環境與發展宣言》等一再強調環 境教育的重要性，捲起了國際環境教育的浪潮。環境倫理亦成為環境教育的內涵之 一，奈斯（Arne Naess，1986）在其深層生態學概念中，認為在自然界中，人類與 其他生物具有同等的價值。因此我們要為所有物種保護環境；且必須承認動、植物 及生態系均具有其內在價值，而獨立於人類的工具性價值之外（引自楊冠政，1996）。

此對自然界物種的關心和環境的維護，已逐漸跳脫過去人類中心主義的思維模式。

蔡慧敏（2001）認為，台灣地區環境教育的推展與歐美國家發展經驗類似，環 境教育多起源自然研究⁄戶外教育，再由環境相關部門及教育體系進行推廣。故台灣 之環境教育活動起始於國家公園、自然保護區等素有「戶外自然教室」之稱的政府 部門系統，並在發展過程中扮演重要發韌角色。其中國家公園的成立，對於自然生 態的環境教育、展示館、多媒體簡報、戶外解說系統制度等逐漸成形，可謂開社會 風氣之先，使國內自然生態教育更為普及（徐國士，1999）。國家公園是國土利用 的最高層次，《國家公園法》即揭櫫其重要功能和角色：保護國家特有之自然風景、

野生物及史蹟，並供國民之育樂及研究。因此雪霸國家公園之於台灣櫻花鉤吻鮭之 保存、研究和環境教育肩負重要之任務；同時運用研究保育之成果推展環境教育，

達成國家公園具有生態保育、解說教育及觀光遊憩之功能。

自從台灣櫻花鉤吻鮭的保育號角響起，三十多年來我國政府相關部會，由內政 部營建署雪霸國家公園管理處和行政院農業委員會為首，彙集國內外專家學者，積 極透過相關政策、法令和計劃，投入大量資源和人力進行保育和研究工作。近年來，

保育研究的方向亦從生物物種的焦點延伸至棲地環境的資源管理；進而拓展至生態

系統視野的全面關照；生態資料和研究報告成果豐富，奠定良好之基礎。許多的科 學成就或發展，大都在一些認為不可能的領域或工作上有突破性的成效或表現，而 帶動了後續的進步。在近代的台灣生態保育史上也有類似的案例，就是「台灣櫻花 鉤吻鮭」（曾晴賢，2007）。台灣櫻花鉤吻鮭已然成為物種復育以及自然保育的環 境行動典範。

回顧過去、檢視現今台灣櫻花鉤吻鮭的保育課題，環境教育的強度還有再提升 的空間。有關台灣櫻花鉤吻鮭之研究，大多著重在生物和棲地方面的調查研究；環 境教育視角出發之研究，著墨較少，國內學位論文目前僅有台灣櫻花鉤吻鮭的保育 教育概念之重要性分析研究（蔡志彥，2003）、河川生物環境概念現況分析之研究

（俞錚皞，2000）。因此，展望未來透過台灣櫻花鉤吻鮭環境教育建立的生態水道，

增進人類與野生物、自然環境的良性流動和互動。讓一般民眾和當地居民等環境教 育參與者瞭解和認知到台灣櫻花鉤吻鮭的生態知識和重要性，對台灣櫻花鉤吻鮭及 其環境產生關心。相同的，台灣櫻花鉤吻鮭做為生態保育和環境教育之題材，經過 政府相關單位的宣導，可以提高環境教育的關注度，引發更多人對於其他物種生命 和環境棲地的關切和保育，培養正確的環境價值觀。

本研究透過時間軸線，回顧雪霸國家公園十七年對台灣櫻花鉤吻鮭環境教育的 推動歷程。研究者自本身史學背景出發，經由汪靜明教授長年致力於台灣櫻花鉤吻 鮭環境教育推廣之引領下，進入研究者深感興趣之國家公園研究場域，並指導教學 研究者培植環境素養概念及參與環境教育推廣之實務工作。研究者期望於此環境教 育的學習過程中，從環境教育及歷史脈絡觀點，初步探究雪霸國家公園成立後，其 推動台灣櫻花鉤吻鮭環境教育之關鍵推力；針對其環境教育執行策略、內容，進行 歸納，並提出其相關之成效及課題。並試論環境教育和保育的雙向關係，環境教育 的注入對台灣櫻花鉤吻鮭保育的影響及意義，在台灣物種保育之歷史脈絡中的時代 意義和歷史價值；及台灣櫻花鉤吻鮭的保育推動，做為環境教育素材所扮演的角色。

台灣蘊育極為豐富之生物資源，島上的所有物種都需要我們的尊重和關懷，故 本研究冀望能拋磚引玉，透過台灣櫻花鉤吻鮭的環境教育發展歷程，提供國家公園、

相關政府單位或相關環境教育研究之參考，提升對生命和環境的素養並落實於行動。