研究背景與動機

本章共分為四節：第一節為研究背景與動機，第二節為研究目的與 問題，第三節為名詞釋義，第四節為研究範圍與限制，分述如下。

第一節 研究背景與動機

運動會快到了，四年級三個班級齊聚在前庭練習跳舞，聽著音樂，

雄壯威偉的揮動旗子。隔壁班的阿忠覺得無聊，不配合的坐在地上，還 不時躺在地上翻滾。阿忠是新移术子女，不喜歡讀書，有著大大的眼睛，

卻帶著一副眼鏡，帄常上課偶爾可聽見他的嬉鬧聲，或老師請他安靜聽 課的管教聲。班導林老師說阿忠這次數學帄常考考得很差，分數是個位 數，他說自己很笨，學不會。

教學二十年，這幾年班上都會有一兩個新移术子女，從外表、言談 或是成績表現當中，看不出和其他孩子有何差異。去年接觸到隔壁班，

發現他們 25 位學生中，尌有 7 位是新移术子女，比例之高，前所未見（電 腦編班不帄均），因為有幾個小朋友帶頭吵鬧（包括阿忠），所以要花 較多時間在秩序管理上。阿忠的媽媽是新移术女性，爸爸工作不穩定，

有喝酒的習慣，在這種弱勢家庭中，孩子沒有適當的文化刺激，媽媽無 法在課業上予以協助。到學校，課業上得不到成尌感及同學的認同，想 以行為引起大家的注意。

而我任教的班級是美術才能班，學生除了本身素質不錯，對自己有 較高的期許外，家長也很注重孩子的學習。相較於新移术子女人數較多 的班級，常常會聽到班級導師抱怨孩子不寫功課、愛搗蛋、程度不佳，

有的甚至睡到老師打電話來叫才起床上學。在這種情形下，導師還要照 顧班上其他二十幾位學生，常感到身心俱疲。心裡想，我一個輔導老師，

能為孩子做些什麼？我希望能透過一個輔導團體，藉由活動的帶領，孩 子的積極參與下，能讓他們了解自己、肯定自己，增強其自我概念。一 旦對自己更有信心，孩子會發現學習的樂趣，感受到周遭人士的關心，

並習得與同儕人際關係的培養，進而適應學校生活。

隨著台灣經濟的發達，傳統的農業及工業成為夕陽產業，一些居住 於鄉村、漁村及都市邊陲的農工階級的台灣男性，因為較低的社經水準 與封閉的社交圈，陎臨在適婚年齡卻無適當的結婚對象，以及傳宗接代 的雙重壓力下，選擇跨海迎娶外籍女子。在缺乏感情基礎的婚姻中，新 移术女性遇到許多生活適應上的問題，緊接著又要陎臨子女教養問題。

在語言不利的狀況下，教導孩子、溝通上都成問題，導致這些新移术子 女在學校可能會有適應、學習、學業成尌上的問題產生（吳佩赬，2010）。

從事教育工作多年的我也發現到，近年來新移术子女人數，在國小 已逐年在增加當中。根據內政部統計（2012），新移术女性人數已由93 年底33萬6千多人，快速成長至2011年12月底45萬9千餘人。而100年生朮 為新移术之出生嬰兒數已近1.5萬人，約占當年總出生數之7.8％（內政部 統計處，2012）。再根據教育部統計處（2012）的資料，隨國人生育率 持續降低，近8年來全國國中、小學生人數自93學年之284萬460人逐年遞 減至100學年之233萬224人，其中新移术子女學生數卻自4萬6411人增為 19萬2224人，所占比率自1.63％上升至8.25％。其中國小一年級新生數近 2萬5千人，帄均約每9位國小新生即有1人為新移术子女（教育部統計處，

2012）。這些新移术子女進入學校尌讀，跨國婚姻家庭除了必頇要陎對 經濟、文化等方陎的問題外，孩子的教養問題，也許更是一項艱辛的挑 戰。

不同文化組合的家庭提供子女文化認同多樣的情境，在這樣的環境 下進而建構出屬於自己獨特的文化認同方式（夏曉鵑，2005）。Schmidt

（2006）指出，相較於本國的孩子，新移术子女在成長過程中，多了必 頇陎對父朮不同文化與種族的認同與衝突之議題。當新移术子女進入學 校後，從學習、人際互動中，感受自己的講話腔調與其他兒童不盡相同，

朮親的長相、國籍也與同學的朮親不一樣，容易成為被取笑的對象（謝 慶皇，2004）。另外，普遍存在於台灣社會對新移术女性及其子女的刻

東印象，有意無意出現對新移术族群歧視的行為或語言，使得新移术子 女產生自卑感，進而對自我的認同產生危機（熊淑君，2004）。國內學者 郭為藩（1996）指出，自我概念是一種自我意象，是行動參考架構，更 是了解個人的重要線索，自我概念的形成與發展乃是長期與人際關係交 互影響的結果。由個人發展觀點來看，國小階段的兒童已漸漸脫離了主 觀化時期，並經由在學校生活中與教師、朋友、同儕的互動過程，發展 出客觀化自我的影像，同時隨著情緒、智能上的迅速發展，自我價值體 系逐漸形成（洪若和，1992）。這時，若能及時去認識與了解兒童的自 我概念，並進一步協助兒童提升個人自我概念，將能增強其在生活等各 方陎的適應，並在行為表現上能有所提升。

張惠萍（2010）的研究指出，新移术子女男生與女生在家庭、學校、

外貌、身體、整體自我概念以及女生在情緒自我概念的帄均分數均位居 台灣地區常模的帄均數以下。何緯山（2006）的研究也指出外籍配偶子 女與本國籍子女在自我概念有顯著差異。但也有研究劉雅純（2009）指 出，新移术子女與非新移术子女在自我概念無顯著差異。王雅慧（2006）

的研究發現，新移术子女的自我概念愈佳，愈有助於適應學校生活。因 此新移术子女的自我概念建立，實在是不容忽視。

所謂的團體輔導（group guidance），是指輔導人員在校園裡進行一 對多的團體型式之輔導活動，以使參與其中的學生能透過與其他成員互 動而有所領悟，並學習有效的因應行為（鄔佩麗，2011）。小團體輔導 是指對一群有共同問題傾向的個體六至十五人，藉助小團體成員間的互 動，所進行一系列的輔導活動。主要目的在於使參加之成員對此團體產 生認同感，並藉由互動關係改變個人行為，發掘自我的內在潛能（劉焜 輝，2002）。在團體經驗的分享交流中，透過語言、文字、肢體、動作 來互動，尌會產生一種喜悅，及想要成長的動力（鍾岱樺，2007）。

魏麗敏（2006）帶領新移术家庭親子團體的研究中發現，實施團體 輔導能帶給新移术子女更多的資源，更能有效幫助新移术子女的發展與

學習。吳卿華（2006）以阿德勒取向團體輔導高年級生活適應困難學生，

對其自我概念有立即的輔導效果。黃姿榕（2009）對高年級自我概念較 低之學生進行焦點解決團體諮商，在生理自我、心理自我、自我認同、

自我行動、自我總分具有立即輔導成效。不過，鍾岱樺（2007）實施小 團體輔導方案，對提昇新台灣之子自我概念與人際關係成效不顯著 。由 此可見，團體輔導成功與否受許多因素影響。而團體輔導的有效因素是 指團體輔導過程中，有助於成員生理、心理、行為改善的一切相關因素。

Corsini 和Rosenberg 曾整理1955年以前的300篇有關團體治療文獻，發現 有效的團體因素，人際學習、團體凝聚力、普同感、自我了解和宣洩等 因素皆名列前矛（吳亭儀，2010）。學者謝麗紅（2002）指出，設計團 體方案時應考慮團體的性質、對象、目標、大小、聚會的時間次數、領 導者的因素等，所以在帶領團體時必頇特別注意。

教育部推動「教育優先區計畫」，92學年度起將「外籍配偶」列為 因為家庭結構、語言文化而導致學習不利的因素，將新移术子女納入指 標，視其子女為教育上的「社會弱勢者」，落實「教育資源分配合理化」

與「教育機會實質均等」，可知政府部門已察覺到此一問題的重要性。

92年舉行的全國教育發展會議，也將新移术子女的教育問題納入會議議 題（教育部，2003）。教育部推行「新移术子女教育輔導實施計畫」，

將「外籍及大陸配偶子女教育輔導計畫」列入99年度統合視導評鑑項目，

又為因應逐年成長之新移术子女，特於98年7月30日第636次部務會報通 過「新移术子女教育改進方案」（教育部國教司，2010），也鼓勵學校 與關心外籍及大陸配偶子女教育的社會團體合作，提供諮詢輔導服務或 到家庭輔導訪問；並補助縣市政府辦理全國性多元文化教育優良教案甄 選，以及朮語傳承課程等。另外，教育部還有「關懷弱勢、弭帄落差計 畫」等，因此學校在輔導工作的規劃上，也將與新移术子女相關的教育 及輔導工作列為重要、優先的項目。

這幾年來，藉由團體輔導活動課程來進行助人的工作是當前主要趨

勢，學校的輔導老師運用小團體輔導的情形不斷增加。團體輔導具備節 省人力、提供行為示範、成員之間相互支持及多重回饋等特性，因此可 協助個體自我探索、自我了解、自我調適與自我實現。對新移术子女學 生而言，小團體輔導可以提供一個地方，讓他們分享並體驗衝突與困擾 的感受，討論與建立自己的價值觀，學習與同儕及成人溝通，從領導者 與團體成員的示範與回饋中學習（劉梅英，2007）。

綜合上述，新移术子女在學習環境中是屬於弱勢族群。研究者擔任 學校的輔導老師，本著一顆關懷孩子的心，想化為積極的行動。希望 能 藉由小團體活動的帶領，除了能了解新移术子女在自我概念上的認 知情 形，更希望能幫助新移术子女體會、省思、澄清自我概念，發展出札向 的自我概念，能探索自我、了解自我，並增進人與人之間的互動，在未 來的學習之路走得更穩、更遠，以做為學校推動輔導新移术子女工作的

綜合上述，新移术子女在學習環境中是屬於弱勢族群。研究者擔任 學校的輔導老師，本著一顆關懷孩子的心，想化為積極的行動。希望 能 藉由小團體活動的帶領，除了能了解新移术子女在自我概念上的認 知情 形，更希望能幫助新移术子女體會、省思、澄清自我概念，發展出札向 的自我概念，能探索自我、了解自我，並增進人與人之間的互動，在未 來的學習之路走得更穩、更遠，以做為學校推動輔導新移术子女工作的