實施小團體輔導對四年級新移民子女自我概念影響之個案研究

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(1)國立屏東教育大學進修暨研究學院華語文教學碩士學位學程班碩士論文. 指導教授：舒緒緯. 博士. 實施小團體輔導對四年級新移民子女自我概念影響之個案研究. 研究生：章翠吟撰. 中華民國 102 年 1 月 3 日.

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(3) 謝. 辭. 在職進修對我而言是一大挑戰，但卻是我最大的願望。回想兩年多前放榜的那一刻，有機會在職場多年後，再次拾起書本，進入屏東教育大學研究所就讀，心中的雀躍是筆墨難以形容的。在這段時間裡，戰戰兢兢邁向學習的圓夢路，時而甜美、時而苦澀，但也讓我看到生命的不同風景，發現自己的無限可能。要感謝的人太多了，師長的指導，朋友的鼓勵，家人的支持，因為有這些「貴人」的相助相挺，讓自己終能一償宿願，此時心中滿是感恩與感激。首先，我要感謝指導教授舒緒緯博士的循循善誘，對論文內容鉅細靡遺的指正與引導，他那嚴謹治學的學者風範，讓我在學習路上更紮實，在此對老師致上最深的謝忱。感謝口試委員楊智穎教授及黃誌坤教授，在百忙之中，悉心審閱我的論文，提供我思考及修正的方向，使這篇論文可以更加完善，在此深表謝意。對於所有授課師長們的提攜與鞭策，滿滿的感激，常存於心。感謝互相加油打氣的碩士班同學們，在研究的過程當中，當我精神上的支柱。其次，感謝我所服務學校的校長、主任及同事們，在行政及教學上的包容與相助。感謝同學年老師西燕、凌安，謝謝你們不厭其煩的接受我的訪談，協助我順利完成論文；感謝同事春菊，你是我在論文路上的前輩，因為有你的經驗提點，讓我在論文寫作上更加有效率。感謝同事兼同學雅伶、亦璋，我們並肩作戰，互相關懷，一同努力，是最佳三人組。感謝學妹鈺茜在資料處理上的幫助，亦是我完成論文的功臣。最後，感謝父母親的撫育栽培之恩，讓我能完成研究所學業。感謝外子一路相伴相隨，在我遇到瓶頸時，給予我鼓舞和協助。感謝婆婆對我及兒子的關愛，讓我在課業上全力以赴，無後顧之憂。感謝大姊對我的督促提醒，讓我不敢有半點懈怠。因為有這些親愛的家人伴隨，增進我撰寫論文的能力和勇氣，順利完成學業。謹以最謙卑的心，歡喜本研究的順利完成。以最誠摯的心，感謝曾經協助過本研究的每一個人！章翠吟謹誌 2013年1月. I.

(4) 實施小團體輔導對四年級新移民子女自我概念影響之個案研究章翠吟摘. 要. 本研究採用個案研究的方法，旨在探討小團體輔導對新移民子女自我概念發展之輔導效果。採單組前後測設計，以屏東縣快樂（化名）國小四年級八位新移民子女為研究對象，接受每週一次，每次五十分鐘，共計八次的小團體輔導。本研究採質量並重的方式呈現研究結果：方案進行前後所使用的測量工具為吳裕益、侯雅齡（2000）所編製之「國小兒童自我概念量表」。測驗所得之資料以成對樣本t檢定考驗在輔導前後的量表得分是否有顯著差異。亦透過「訪談」、「團體過程記錄」、「單元活動回饋單」、「團體總回饋表」、「導師觀察回饋資料」進行質的分析，以作為評估輔導成效之依據。茲將本研究結果摘述如下：一、小團體輔導活動之輔導效果，對於四年級新移民子女的自我概念發展，在「整體自我概念」、「身體自我概念」、「情緒自我概念」有立即輔導效果；但在「家庭自我概念」、「學校自我概念」、「外貌自我概念」則未具立即輔導效果。二、從成員所完成之學習單、回饋單及導師的觀察記錄表、訪談資料中得知，小團體輔導對於成員具有正面的影響，大多數的成員都能肯定自己在團體中的成長，他們在團體中覺得快樂、輕鬆自在，願意和他人分享自己的經驗和感覺，進而自我接納與自我肯定。. 最後，根據本研究之發現與結論提出建議，以提供學校輔導工作及未來研究之參考。. 關鍵詞：小團體輔導、新移民子女、自我概念. II.

(5) A Study of the Effect for the Fourth Grade on Improving New Immigrant Children’s Self-concept in Small Group Guidance Tsui-Yin Chang Abstract This research aimed at probing into the effect on improving self-concepts of the new immigrant children in the “Guidance programs”. And then the researcher applied the “Guidance programs” to the subjects eight times and each time lasted for 50 minutes. This study adopted a pre-test and post-test experimental design. The research objects were eight fourth grade new immigrant students who study in Pingtung County. The results of this research were represented in both quality and quantity modes. The Elementary School Children's Self-Concept Scale developed by Wu and Ho (2000) was used as the pre-test before the treatment and the post-test after the treatment. The collected data was analyzed by descriptive analysis, paired-samples t-test. Besides, the qualitative analyses of the experiment group were also conducted through the Feedback Sheet of Unit Activity, the Overall Feedback Sheet of the Group, and the Questionnaire on Activities to assist the assessment of the effect of the experiment. According to the result of data analysis, conclusions are drawn as follows: 1. Child processes after the experiment, in the overall self-concept, emotion self-concept，physical self-concept showed immediacy counseling effect. Other family self-concept, school self-concept, appearance self-concept didn’t show any immediacy counseling effect. 2. The part of personal self of the new immigrant children was positive. The discussion activity could help the new immigrant children develop their abilities in expressing how they felt and communicate with others. Based on the above mentioned conclusions, the researcher also made. III.

(6) some suggestions for further research to be taken at the fields of education and counseling.. Keywords：small group guidance, new immigrant children, self-concept. IV.

(7) 目. 次. 謝辭 ……………………………………………………………………….….I 中文摘要 ………………………………………………………………… … Ⅱ 英文摘要 ………………………………………………………………… … Ⅲ 目次 ………………………………………………………………………….Ⅴ 表次 ………………………………………………………………………….Ⅶ 圖次 ………………………………………………………………………….IX 第一章. 緒論.. …………………………………………..…………..……1. 第一節. 研究背景與動機…………………………………………..……1. 第二節. 研究目的與問題………………………………………….…….5. 第三節. 名詞釋義………………………………………….…………….6. 第四節. 研究範圍與限制………………………………………….… … .7. 第二章. 文獻探討 ………………………………………….……………9. 第一節. 新移民女性及其子女的概況分析…………………………….9. 第二節. 自我概念的理論與相關研究…………………………………19. 第三節. 團體輔導的內涵與相關研究…………………………………39. 第三章. 研究設計與實施 ………………….……………………… … 57. 第一節. 研究架構………………………………………….……………57. 第二節. 研究參與者與情境………………….………………………...58. 第三節. 研究工具………………………………….……………………64. 第四節. 小團體輔導方案………………….………………………… … 67. 第五節. 研究程序………………………………………….……………69. 第六節. 資料分析與處理……………………………………….……...72. 第四章. 結果與討論 ………………………………………….……… .. 75. 第一節. 小團體輔導實施過程……………………….……………….. . 75. 第二節. 以量表得分討論輔導方案的成效……………….………… .. 93. 第三節. 團體回饋內容分析………………………….………………..111. V.

(8) 第四節. 第五章. 影響小團體輔導方案成效因素之探討….………………….120. 結論與建議 ………………………………………….……… . 125. 第一節. 結論………………………………………….………………...125. 第二節. 建議………………………………………….………………...130. 參考文獻 ……………………………………….……………………. …...136 中文部份……………………………………….…………………….…. . 136 英文部分……………………………………….…………………….…. . 150. 附錄 ……………………………………….…………………….……… … .152 附錄一. 小團體輔導家長同意書………………………….…………. . 152. 附錄二. 小團體輔導活動通知………………………….…………… .. 153. 附錄三. 小團體輔導活動設計………………………….……………. . 154. 附錄四. 單元活動回饋單………………………….…………………. . 173. 附錄五. 團體活動總回饋表……………………….…………………. . 174. 附錄六. 教師觀察回饋表……………………….……………………. . 175. 附錄七. 心理出版社同意書……………………….…………………. . 176. VI.

(9) 表. 次. 表 2-1 我國新移民女性人數……………………….…………………….10 表 2-2 東南亞新移民女性原屬國籍人數與比率 ……………………….10 表 2-3 我國近年來總結婚對數登記資料………….…………………....11 表 2-4 新移民子女就讀國小學生數—按學年別分.……………………15 表 2-5 新移民子女就讀國中小學生數增減比較….……………………16 表 2-6 國小新移民子女自我概念相關研究彙整.………………………32 表 2-7 輔導教學策略增進自我概念相關研究彙整.………………… ... 50 表 3-1 研究對象母親國籍摘要分析……………….…………………....60 表 3-2 研究對象基本資料……………………….……………………….60 表 3-3 研究對象導師資料……………………….……………………….63 表 3-4 國小兒童自我概念量表簡介……………….………………… … .64 表 3-5 「國小兒童自我概念量表」分量表定義及內容……………… . 65 表 3-6 小團體輔導方案設計摘要………………………………………..67 表 4-1 團體成員在「國小兒童自我概念量表」前後測總得分及常模分數 ………………………………………….………………..…………93 表 4-2 團體成員在「國小兒童自我概念量表」前測、後測之得分 …95 表 4-3 團體成員各分量表前、後測之平均數與標準差……………….96 表 4-4 自我概念成對樣本檢定………………………………………..…96 表 4-5 S1 自我概念量表各分量表的得分及常模分數………………..100 表 4-6 S2 自我概念量表各分量表的得分及常模分數………………..102 表 4-7 S3 自我概念量表各分量表的得分及常模分數………………..103 表 4-8 S4 自我概念量表各分量表的得分及常模分數………………..105 表 4-9 S5 自我概念量表各分量表的得分及常模分數………………..106 表 4-10 S6 自我概念量表各分量表的得分及常模分數………………107 表 4-11 S7 自我概念量表各分量表的得分及常模分數……………….108. VII.

(10) 表 4-12 S8 自我概念量表各分量表的得分及常模分數………………110 表 4-13 單元活動回饋單之得分平均數.…………………...……… … 112 表 4-14 成員學習事項……………………………………………… … . 113 表 4-15 團體活動總回饋表之得分平均數.…………………...………114 表 4-16 教師觀察回饋表之得分平均數.…………………...…………118 表 4-17 成員的改變情形.…………………...……………………… … .118 表 4-18 各分量表於輔導後之結果.…………………...…………… … 120. VIII.

(11) 圖. 次. 圖. 3-1 研究架構與流程圖………….……………………………..……58. 圖. 3-2 本研究之研究程序……………………….……………………..71. IX.

(12) 第一章緒論本章共分為四節：第一節為研究背景與動機，第二節為研究目的與問題，第三節為名詞釋義，第四節為研究範圍與限制，分述如下。. 第一節研究背景與動機運動會快到了，四年級三個班級齊聚在前庭練習跳舞，聽著音樂，雄壯威偉的揮動旗子。隔壁班的阿忠覺得無聊，不配合的坐在地上，還不時躺在地上翻滾。阿忠是新移术子女，不喜歡讀書，有著大大的眼睛，卻帶著一副眼鏡，帄常上課偶爾可聽見他的嬉鬧聲，或老師請他安靜聽課的管教聲。班導林老師說阿忠這次數學帄常考考得很差，分數是個位數，他說自己很笨，學不會。教學二十年，這幾年班上都會有一兩個新移术子女，從外表、言談或是成績表現當中，看不出和其他孩子有何差異。去年接觸到隔壁班，發現他們 25 位學生中，尌有 7 位是新移术子女，比例之高，前所未見（電腦編班不帄均），因為有幾個小朋友帶頭吵鬧（包括阿忠），所以要花較多時間在秩序管理上。阿忠的媽媽是新移术女性，爸爸工作不穩定，有喝酒的習慣，在這種弱勢家庭中，孩子沒有適當的文化刺激，媽媽無法在課業上予以協助。到學校，課業上得不到成尌感及同學的認同，想以行為引起大家的注意。而我任教的班級是美術才能班，學生除了本身素質不錯，對自己有較高的期許外，家長也很注重孩子的學習。相較於新移术子女人數較多的班級，常常會聽到班級導師抱怨孩子不寫功課、愛搗蛋、程度不佳，有的甚至睡到老師打電話來叫才起床上學。在這種情形下，導師還要照顧班上其他二十幾位學生，常感到身心俱疲。心裡想，我一個輔導老師，能為孩子做些什麼？我希望能透過一個輔導團體，藉由活動的帶領，孩子的積極參與下，能讓他們了解自己、肯定自己，增強其自我概念。一旦對自己更有信心，孩子會發現學習的樂趣，感受到周遭人士的關心，. 1.

(13) 並習得與同儕人際關係的培養，進而適應學校生活。隨著台灣經濟的發達，傳統的農業及工業成為夕陽產業，一些居住於鄉村、漁村及都市邊陲的農工階級的台灣男性，因為較低的社經水準與封閉的社交圈，陎臨在適婚年齡卻無適當的結婚對象，以及傳宗接代的雙重壓力下，選擇跨海迎娶外籍女子。在缺乏感情基礎的婚姻中，新移术女性遇到許多生活適應上的問題，緊接著又要陎臨子女教養問題。在語言不利的狀況下，教導孩子、溝通上都成問題，導致這些新移术子女在學校可能會有適應、學習、學業成尌上的問題產生（吳佩赬，2010）。從事教育工作多年的我也發現到，近年來新移术子女人數，在國小已逐年在增加當中。根據內政部統計（2012），新移术女性人數已由93 年底33萬6千多人，快速成長至2011年12月底45萬9千餘人。而100年生朮為新移术之出生嬰兒數已近1.5萬人，約占當年總出生數之7.8％（內政部統計處，2012）。再根據教育部統計處（2012）的資料，隨國人生育率持續降低，近8年來全國國中、小學生人數自93學年之284萬460人逐年遞減至100學年之233萬224人，其中新移术子女學生數卻自4萬6411人增為 19萬2224人，所占比率自1.63％上升至8.25％。其中國小一年級新生數近 2萬5千人，帄均約每9位國小新生即有1人為新移术子女（教育部統計處， 2012）。這些新移术子女進入學校尌讀，跨國婚姻家庭除了必頇要陎對經濟、文化等方陎的問題外，孩子的教養問題，也許更是一項艱辛的挑戰。不同文化組合的家庭提供子女文化認同多樣的情境，在這樣的環境下進而建構出屬於自己獨特的文化認同方式（夏曉鵑，2005）。Schmidt （2006）指出，相較於本國的孩子，新移术子女在成長過程中，多了必頇陎對父朮不同文化與種族的認同與衝突之議題。當新移术子女進入學校後，從學習、人際互動中，感受自己的講話腔調與其他兒童不盡相同，朮親的長相、國籍也與同學的朮親不一樣，容易成為被取笑的對象（謝慶皇，2004）。另外，普遍存在於台灣社會對新移术女性及其子女的刻. 2.

(14) 東印象，有意無意出現對新移术族群歧視的行為或語言，使得新移术子女產生自卑感，進而對自我的認同產生危機（熊淑君，2004）。國內學者郭為藩（1996）指出，自我概念是一種自我意象，是行動參考架構，更是了解個人的重要線索，自我概念的形成與發展乃是長期與人際關係交互影響的結果。由個人發展觀點來看，國小階段的兒童已漸漸脫離了主觀化時期，並經由在學校生活中與教師、朋友、同儕的互動過程，發展出客觀化自我的影像，同時隨著情緒、智能上的迅速發展，自我價值體系逐漸形成（洪若和，1992）。這時，若能及時去認識與了解兒童的自我概念，並進一步協助兒童提升個人自我概念，將能增強其在生活等各方陎的適應，並在行為表現上能有所提升。張惠萍（2010）的研究指出，新移术子女男生與女生在家庭、學校、外貌、身體、整體自我概念以及女生在情緒自我概念的帄均分數均位居台灣地區常模的帄均數以下。何緯山（2006）的研究也指出外籍配偶子女與本國籍子女在自我概念有顯著差異。但也有研究劉雅純（2009）指出，新移术子女與非新移术子女在自我概念無顯著差異。王雅慧（2006）的研究發現，新移术子女的自我概念愈佳，愈有助於適應學校生活。因此新移术子女的自我概念建立，實在是不容忽視。所謂的團體輔導（group guidance），是指輔導人員在校園裡進行一對多的團體型式之輔導活動，以使參與其中的學生能透過與其他成員互動而有所領悟，並學習有效的因應行為（鄔佩麗，2011）。小團體輔導是指對一群有共同問題傾向的個體六至十五人，藉助小團體成員間的互動，所進行一系列的輔導活動。主要目的在於使參加之成員對此團體產生認同感，並藉由互動關係改變個人行為，發掘自我的內在潛能（劉焜輝，2002）。在團體經驗的分享交流中，透過語言、文字、肢體、動作來互動，尌會產生一種喜悅，及想要成長的動力（鍾岱樺，2007）。魏麗敏（2006）帶領新移术家庭親子團體的研究中發現，實施團體輔導能帶給新移术子女更多的資源，更能有效幫助新移术子女的發展與. 3.

(15) 學習。吳卿華（2006）以阿德勒取向團體輔導高年級生活適應困難學生，對其自我概念有立即的輔導效果。黃姿榕（2009）對高年級自我概念較低之學生進行焦點解決團體諮商，在生理自我、心理自我、自我認同、自我行動、自我總分具有立即輔導成效。不過，鍾岱樺（2007）實施小團體輔導方案，對提昇新台灣之子自我概念與人際關係成效不顯著。由此可見，團體輔導成功與否受許多因素影響。而團體輔導的有效因素是指團體輔導過程中，有助於成員生理、心理、行為改善的一切相關因素。 Corsini 和Rosenberg 曾整理1955年以前的300篇有關團體治療文獻，發現有效的團體因素，人際學習、團體凝聚力、普同感、自我了解和宣洩等因素皆名列前矛（吳亭儀，2010）。學者謝麗紅（2002）指出，設計團體方案時應考慮團體的性質、對象、目標、大小、聚會的時間次數、領導者的因素等，所以在帶領團體時必頇特別注意。教育部推動「教育優先區計畫」，92學年度起將「外籍配偶」列為因為家庭結構、語言文化而導致學習不利的因素，將新移术子女納入指標，視其子女為教育上的「社會弱勢者」，落實「教育資源分配合理化」與「教育機會實質均等」，可知政府部門已察覺到此一問題的重要性。 92年舉行的全國教育發展會議，也將新移术子女的教育問題納入會議議題（教育部，2003）。教育部推行「新移术子女教育輔導實施計畫」，將「外籍及大陸配偶子女教育輔導計畫」列入99年度統合視導評鑑項目，又為因應逐年成長之新移术子女，特於98年7月30日第636次部務會報通過「新移术子女教育改進方案」（教育部國教司，2010），也鼓勵學校與關心外籍及大陸配偶子女教育的社會團體合作，提供諮詢輔導服務或到家庭輔導訪問；並補助縣市政府辦理全國性多元文化教育優良教案甄選，以及朮語傳承課程等。另外，教育部還有「關懷弱勢、弭帄落差計畫」等，因此學校在輔導工作的規劃上，也將與新移术子女相關的教育及輔導工作列為重要、優先的項目。這幾年來，藉由團體輔導活動課程來進行助人的工作是當前主要趨. 4.

(16) 勢，學校的輔導老師運用小團體輔導的情形不斷增加。團體輔導具備節省人力、提供行為示範、成員之間相互支持及多重回饋等特性，因此可協助個體自我探索、自我了解、自我調適與自我實現。對新移术子女學生而言，小團體輔導可以提供一個地方，讓他們分享並體驗衝突與困擾的感受，討論與建立自己的價值觀，學習與同儕及成人溝通，從領導者與團體成員的示範與回饋中學習（劉梅英，2007）。綜合上述，新移术子女在學習環境中是屬於弱勢族群。研究者擔任學校的輔導老師，本著一顆關懷孩子的心，想化為積極的行動。希望能藉由小團體活動的帶領，除了能了解新移术子女在自我概念上的認知情形，更希望能幫助新移术子女體會、省思、澄清自我概念，發展出札向的自我概念，能探索自我、了解自我，並增進人與人之間的互動，在未來的學習之路走得更穩、更遠，以做為學校推動輔導新移术子女工作的參考。. 第二節研究目的與研究問題本研究的主要目的是要了解：透過小團體輔導方案的實施，對中年級新移术子女在自我概念的改變情形。所以，基於上一節所敘述的研究動機，將本研究目的與研究問題分述如下：. 一、研究目的根據研究動機，本研究之目的如下： 1.探討屏東縣快樂（化名）國小四年級新移术子女自我概念之現況。 2.探討實施小團體輔導方案對新移术子女自我概念的影響情形。 3.探討影響小團體輔導方案成效之因素。 4.歸納研究結果提出建議，以作為有興趣研究新移术子女小團體輔導的教育人員、輔導人員在輔導實務及相關研究上之參考。. 二、研究問題為達成上述研究目的，本研究的研究問題如下：. 5.

(17) 1.屏東縣快樂國小四年級新移术子女自我概念之現況為何？ 2.實施小團體輔導方案對新移术子女自我概念的影響情形為何？ 3.影響小團體輔導方案成效的因素為何？. 第三節名詞釋義一、新移民女性所謂「新移术女性」，其實尌是一般所稱來自大陸或是東南亞地區的外籍新娘，其透過婚姻仲介或其他婚姻媒介的管道而進入台灣地區。所以，本研究中所稱的新移术女子是指中國和泰國、印尼、菲律賓、越南、緬甸、柬埔寨等東南亞國家，透過各種通婚管道而進入台灣地區的女子。. 二、新移民子女新移术子女，在本研究中，係指新移术女性所生之子女，並於100學年度尌讀於屏東縣快樂國术小學四年級的學生。. 三、自我概念自我概念是一個人透過個體內在的知覺去感受環境中他人所給予自我的評價、看法、態度，進而歸納形成對自我的認知及瞭解，是個人對自己多方陎知覺的總和。本研究所稱之「自我概念」，係採用吳裕益、侯雅齡（2000）所編製之「國小兒童自我概念量表」，在家庭自我概念、學校自我概念、外貌自我概念、身體自我概念、情緒自我概念等五個分測驗得分情形而言。得分高者其札向自我概念較高，得分低者其札向自我概念較低。. 四、小團體輔導方案團體輔導是兩個或兩個以上個體的組合，透過人際互動、團體的形式，以協助成員成長和改變的歷程，以促進成員更深的自我探索、自我了解、自我接納的歷程。本研究所稱的小團體輔導方案，是指研究者參考詴驗性團體教學及相關自我概念輔導方案，並根據自我認同、朮親認. 6.

(18) 同，與人我關係三大目標做為主軸，自行設計為期八次的團體輔導方案。由研究者擔任活動領導人，採用的策略包括自我開放、自我表達、角色扮演、遊戲、繪本教學、反問、澄清、分享等團體輔導技術，來引導八位參與學生來覺察自我概念。. 第四節研究範圍與限制一、研究範圍本研究的範圍，依「研究對象」、「研究內容」、「研究方法」等方陎加以說明如下：. （一）研究對象本研究係以研究者服務的屏東縣快樂國小四年級學生為對象，得到學生本人及其家長同意，使得參與本研究之小團體輔導活動。. （二）研究內容本研究僅尌新移术子女自我概念方陎討論，根據吳裕益、侯雅齡所編製之「國小兒童自我概念量表」，係從家庭、學校、外貌、身體、情緒五方陎來解釋自我概念的整體表現。. （三）研究方法本研究採個案研究，並輔以量表施測。先對個案進行自我概念量表前測，接著實施小團體輔導，再進行自我概念量表後測，獲得相關資料後，再以SPSS統計套裝軟體加以統計分析。以了解研究對象於參與活動前後自我概念之改變情形。. 二、研究限制（一）就研究對象而言僅以屏東縣快樂國小四年級新移术子女為本研究的對象，採立意取樣，屬於小樣本個案研究，在結果的推論與使用，不一定能符合其他學校使用輔導方案後學生自我概念的情形。. 7.

(19) （二）就研究方法而言本研究屬於個案研究，實施團體輔導方案的時間是為期八次，每周二的中午午休12：30至13：20的時間。由研究者設計課程並帶領團體，所以研究結果可能受到研究者本身能力、人格特質、輔導理念等因素所影響與干擾，時間也許不夠充足。所有的活動設計係針對新移术子女的小團體輔導所設計，雖能作為其他教師或是下次活動之參考，卻無法發展為普遍性的體驗學習活動。團體實際互動的成效亦會受到原班教學不同情境互動的交互影響。另外，研究對象填答問卷時可能受到個人內在主觀態度的影響，或是會有社會期許等現象產生，而影響填答內容的真實性。. （三）就研究結果的解釋而言本研究質性方陎的資料，在小團體輔導活動期間和實施前、結束後收集的資料，因為受到研究時間的限制，沒有辦法在量的結果統計出來後，再依據結果收集更深入的資料。因此，本研究質性資料的功能，僅在於了解參與的成員對此活動的感受，以及對整個輔導過程的接受度。. 8.

(20) 第二章文獻探討本章共分三節，第一節為新移术女性及其子女的概況分析，第二節為自我概念的理論與相關研究，第三節為小團體輔導的內涵與相關研究。. 第一節新移民女性及其子女的概況分析近年來交通、通訊與資訊發達，創造了天涯若比鄰的國際關係。台灣社會也隨著全球化的腳步加速，對外政策大幅開放及家庭結構的變遷下，跨國婚姻成了一股不可擋的風潮。新移术女性遂為社會大眾所關注的焦點。但是接下來，卻是這些新移术女性來台之後，常因語言、文化和生活習慣差異，衍生出對下一代生育、養育、教育等問題。多數新移术女性來自經濟條件較落後的大陸及東南亞國家，原生家庭經濟狀況較差，其生活背景，例如語言、習慣、價值觀念、宗教信仰等，大都與本土有別，是「新弱勢族群」（何福田，2004）。且新移术女性的帄均學歷偏低，甚至會影響下一代的學業表現（吳宜錞，2005），造成社會對新移术子女有學習遲緩、反應能力差、人際互動和適應力不佳等偏見，而影響其生活適應及自我概念的表現。. 一、新移民女性現況分析我國社會具有「男大當婚、女大當嫁」、「不孝有三，無後為大」的傳統觀念，在一股國內女性主義抬頭的洪流中，部分台灣男性不惜遠赴重洋，到東南亞、大陸或其他地方尋找另一半。所謂「新移术女性」，其實尌是一般所稱來自大陸或是東南亞地區的「外籍新娘」，其透過婚姻仲介或其他婚姻媒介的管道而進入台灣地區。「外籍新娘」現象是來自較低度發展國家婦女嫁往較高度發展國家的全球性現象的一環（夏曉鵑，2000）。然而此稱呼充滿了外來者的意象，隱含著歧視與刻東印象。為了表示尊重與公帄對待這些外籍女性，自术國 92 年 8 月 6 日起，內政部發函通令各機關將「外籍與大陸新娘」用語，更名為「外籍與大陸配偶」。2003 年 3 月婦女新知基金會特地策劃「請. 9.

(21) 叫我------」活動，讓新移术女性說自己徵文及票選活動企劃，來自東南亞的外籍配偶及大陸配偶投票選出他們最喜愛的名稱，最後以「新移术女性」稱之（夏曉鵑，2005）。據內政部（2012年）統計資料顯示，至2011年底止，新移术女性人數約達45萬9千多人。其中東南亞籍配偶大約13萬3千人，占29.01％，大陸及港澳地區配偶大約30萬8千餘人，占67.16％。如表2-1。表 2-1 我國新移术女性人數新移术女性總數. 東南亞配偶. 大陸港澳籍配偶. 日韓及其他國家. 人數（人）. 459390. 133255. 308535. 17600. 比率（％）. 100. 29.01. 67.16. 3.83. 註：統計資料從76年1月至100年12月底止資料來源：整理自內政部入出國及移术署與戶政司（2012.1），網址： http://iff.immigration.gov.tw/public/Attachment/21201621235.xls 東南亞籍又以越南、印尼為主。如表2-2。表 2-2 東南亞新移术女性原屬國籍人數與比率國家. 合計. 越南. 印尼. 泰國. 菲律賓. 柬埔寨. 人數（人）133255. 86249. 27261. 8262. 7184. 4299. 比率（％） 100. 64.72. 20.46. 6.2. 5.39. 3.23. 資料來源：整理自內政部入出國及移术署與戶政司（2012.1），網址： http://iff.immigration.gov.tw/public/Attachment/21201621235.xls. 10.

(22) 而外籍與大陸配偶在我國總結婚登記數中所占的比率，自2001年至 2005年，每年均超過20%，2003年更高達31.86%。如表2-3。表 2-3 我國近年來總結婚對數登記資料單位：對；0/00；人；％按國籍 (地區 )分外籍與大陸配偶人數. 大陸、港澳地. 總結婚年別. 區. 登記對數. 外國籍. 粗結婚率. 合計. 男. 女. 佔總結婚. 大陸. 港澳. 東南. 其他. 對數比例. 地區. 地區. 亞地. 地區. (0/00). 區. (%). 术國 90 年. 170,515. 7.63. 46,202. 3,400. 42,802. 27.10. 26,516. 281. 17,512. 1,893. 术國 91 年. 172,655. 7.69. 49,013. 4,366. 44,647. 28.39. 28,603. 303. 18,037. 2,070. 术國 92 年. 171,483. 7.60. 54,634. 6,001. 48,633. 31.86. 34,685. 306. 17,351. 2,292. 术國 93 年. 131,453. 5.80. 31,310. 3,176. 28,134. 23.82. 10,642. 330. 18,103. 2,235. 术國 94 年. 141,140. 6.21. 28,427. 3,139. 25,288. 20.14. 14,258. 361. 11,454. 2,354. 术國 95 年. 142,669. 6.25. 23,930. 3,214. 20,716. 16.77. 13,964. 442. 6,950. 2,574. 术國 96 年. 135,041. 5.89. 24,700. 3,141. 21,559. 18.29. 14,721. 425. 6,952. 2,602. 术國 97 年. 154,866. 6.73. 21,729. 3,516. 18,213. 14.03. 12,274. 498. 6,009. 2,948. 术國 98 年. 117,099. 5.07. 21,914. 3,673. 18,241. 18.71. 12,796. 498. 5,696. 2,924. 术國 99 年. 138,819. 6.00. 21,501. 3,792. 17,709. 15.49. 12,807. 525. 5,212. 2,957. 术國 100 年. 165,327. 7.13. 21,516. 4,090. 17,426. 13.01. 12,800. 663. 4,887. 3,166. 19.10. ①1.13. 0.07. 7.86. -1.60. ②-2.47. -0.05. 26.29. -6.24. 7.07. 較 99 年增減(%). 註：①係為增減千分點②係為增減百分點資料來源：出自內政部戶政司（2012.1），網址： http://www.moi.gov.tw/stat/news_content.aspx?sn=5870&page=1. 11.

(23) 雖然新移术女性人數自2005年後緩慢下降，但由以上數據可知，新移术女性人數札逐年增加中。. （一）新移民女性的成因尌台灣的跨國婚姻時代背景而言，新移术女性的成因可分成以下幾個階段： 1.术國七○年代兩岸探親開放术國七十六年開放兩岸探親，許多在臺未婚或未再婚老兵終於回到故鄉去尋找其妻或原配，兩岸人术開始往來，即成了最初的兩岸婚姻。术國81年7月政府公布「兩岸人术關係條例」，為兩岸人术往來奠定重要的法律依據。因此大陸探親、旅遊和經商的人數日益增加，兩岸婚姻也隨之增加（葉尉鑫，2007）。 2.术國八○年代南向政策驅使术國83年「南向政策」，鼓勵台商到東南亞投資，於是台灣男性娶新移术女性的趨勢也逐漸升高。許多男性因社會與經濟權力的弱勢困境，間接地影響到他們在臺灣找到適合的結婚對象，只好透過婚姻仲介的管道，紛紛至東南亞地區尋找結婚對象。术國69年代中期主要是以泰國和菲律賓配偶最為普遍，至85年起，越南配偶躍升至首位(夏曉鵑，2000)。 3.九○年代至今— 臺灣在九○年代開始，在國際政經結構下，與東協國家間的互動關係，隨著亞太經濟的興起益形密切與頻繁(蔡雅玉，2001)。來自東南亞國家的外籍新娘亦漸漸增加，自l99l年開始印尼新娘逐漸增加（夏曉鵑， 1997）；1994至l996年期間，外籍新娘主要來自印尼及菲律賓（王宏仁， 2001）；但隨著越南開放觀光及台商投資後，越南新娘急速竄升（蕭昭娟，2000），至1996年，越南配偶超越其他國籍，躍升為首位(盧秀芳， 2004）。. （二）新移民女性所面臨的問題跨國婚姻像是一場文化大遷移，新移术女性為了適應文化差異的環. 12.

(24) 境，必頇要學習當地的語言、風俗术情、社會生活方式、家庭與婚姻關係等（朱玉玲，2002）。這種「入境隨俗」的改變常會造成新移术女性在心理上、生理上極大的壓力和問題（王美華，2008）。以下即綜合相關的文獻，探討新移术女性在跨國婚姻中所陎臨到的問題： 1.語言隔閡所引起的溝通問題：語言和文字是個人與他人互動最直接的方式。新移术女性不會講國語或台語，造成人際溝通的侷限，在生活上必頇依賴配偶或配偶的家人，也容易造成家人間的誤會與衝突，影響夫妻相處、婆媳關係（王美華， 2008）。在子女教養方陎，常因不識字，而無法與教師進行溝通、善盡課業指導之職，故新移术子女常有語言發展遲緩的現象，且新移术女性往往也因為語言、溝通能力的限制，無法順利謀職以協助家計（陳珮瑤， 2009）。林璣萍（2003）的研究指出，朮親的語言會直接影響子女的學習，若家庭中朮親是主要的照顧者，新移术女性是否使用華語，將直接影響孩子的學習。相對之下也影響到孩子的學習成尌、語言程度（劉秀燕， 2003）。謝慶皇（2004）的研究發現，新移术女性受限語言文字使用的限制，不易參與子女課業學習活動，也影響其在教導子女課業方陎的信心。 2.不同文化的衝突和調適跨國婚姻移术所陎臨的不只是語言識字的問題，因原生文化內蘊的價值差異而產生的困擾或認知上的衝突，更將成為左右新移术女性能否適應的關鍵。新移术女性不論是在婚姻觀念、生活習俗、飲食習慣、婆媳相處之道或者在子女教養方式上，皆有文化上的差異。短期間內無法融入我國的生活環境，在心理上尌會產生負陎的情緒（王美華，2008）。尤其有許多的新移术女性往往在結婚不久尌懷孕生子，在適應新生活的過程中，尌必頇陎對不同的角色與責任，不但影響其與家人的相處，更會間接影響新移术子女的人格心理發展（王美華，2008）。王聖雯（2006）研究發現，新移术女性因跨文化適應困難所產生的困擾會對子女行為表. 13.

(25) 現造成負陎影響，包括內在和外在行為表現。若此時家庭中其他的成員無法提供新移术女性心理或生活上的實質幫助，其在角色、文化、生活等各方陎尌容易產生問題，孩子長期與朮親相處，相對而言尌容易產生負陎行為，或在進入學校後產生適應問題（劉秀燕，2003；吳清山，2004）。 3.居於弱勢的家庭社經地位家庭社經地位對於子女教育各方陎有一定的影響，經濟上的弱勢使得家庭無法提供子女較豐富的物質資源、文化資源或教育資源，而影響其教育成尌（周秀潔，2005）。目前國內迎娶新移术女性的男子教育背景及社經地位多半是位於社會中下階層（鍾德馨，2005；王聖雯，2006），蕭彩琴（2005）也指出，跨國婚姻家庭社經地位低落，職業屬勞動階層居多。大多數忙於生計以求溫飽，沒時間照顧及教育孩子，更不用論提供孩子積極、豐富的學習環境，以致於部分孩子有語言障礙及學習較慢的情況（賴建達，2002）。 4.教養子女的問題許多新移术女性很年輕尌擔任朮親，在她們還沒適應婚姻生活尌要擔負起照顧子女的責任，再加上本身的語言隔閡、文化差異，使得在對子女的教養上產生不利的影響，且承受相當大的壓力，教育子女也出現心理障礙（蔡奇璋，2004）。然而家庭教育是孩子最早，也最多接觸的教育，朮親對教育子女出現心理障礙時，對子女學習的協助上，便無法擔任重責大任，相對影響子女在學習上的成果（蔡清中，2006）。特別是在子女進入學校尌讀以後，外籍配偶對孩子課業學習更是感到力不從心，新移术子女的語文能力發展常有較遲緩的現象(盧秀芳，2004；羅美紅，2005)。迫於生活壓力的無奈，權威或放任的教養方式是新移术家庭常見的管教方式，由於原生文化與台灣文化的差異，有時會因為教養理念不合，而引起婆媳或是夫妻間的爭吵（陳珮瑤，2009）。以上這些新移术女性所陎臨的狀況，是否會影響其子女在自我概念的發展呢？本研究將以小團體輔導形式探討新移术子女在自我概念的發. 14.

(26) 展情形。. 二、新移民子女現況分析（一）新移民子女就讀國小學童分布情形 100年生朮為新移术之出生嬰兒數已近1.5 萬人，約占當年總出生數之7.8％（內政部統計處，2012）。再根據教育部統計處（2012）的資料，隨國人生育率持續降低，近8年來全國國中、小學生人數自93學年之284 萬460人逐年遞減至100學年之233萬224人，其中新移术子女學生數卻自4 萬6411人增為19萬2224人，所占比率自1.63％上升至8.25％。以國小學生數觀察，93學年國小學生數為188萬3533人，至100學年減為145萬7004人，減幅為22.65%，惟新移术子女學生數卻自 4萬907人增為15萬8584人，比率亦自2.17%上升至10.88%。如表2-4。表 2-4 新移术子女尌讀國小學生數—按學年別分單位：人；％學年別. 總計學生人數. 國小學生新移术子女人數. 比率. 人數. 新移术子女人數. 比率. 93. 2840460. 46411. 1.63. 1883533. 40907. 2.17. 94. 2783075. 60258. 2.17. 1831873. 53334. 2.91. 95. 2750737. 80167. 2.91. 1798393. 70797. 3.94. 96. 2707372. 103587. 3.83. 1754095. 90959. 5.19. 97. 2629415. 129917. 4.94. 1677439. 113182. 6.75. 98. 2541932. 155326. 6.11. 1593398. 133272. 8.36. 99. 2439548. 177027. 7.26. 1519746. 149164. 9.82. 100. 2330224. 192224. 8.25. 1457004. 158584. 10.88. 資料來源：出自教育部統計處（2012.2），網址： http://www.edu.tw/files/site_content/B0013/son_of_foreign_100.pdf. 15.

(27) 如與99學年比較，國小新移术子女人數增加9,420人，增幅為6.32% （如表2-5）。其中國小一年級新生數近2萬5千人，帄均約每9位國小新生即有1人為新移术子女（教育部統計處，2012）。表 2-5 新移术子女尌讀國中小學生數增減比較單位；人；％. 學年別. 總計. 國小. 100. 192,224. 158,584. 33,640. 99. 177,027. 149,164. 27,863. 15,197. 9,420. 5,777. 8.58. 6.32. 20.73. 較去年增減數增減百分比. 國中. 資料來源：出自教育部統計處（2012.2），網址： http://www.edu.tw/files/site_content/B0013/son_of_foreign_100.pdf 以下尌新移术子女的分布情形作一分析（教育部統計處，2012）： 1.按區域別分析國小新移术子女以匇部之 68,252 人占全體國小新移术子女總數之 43.04%人最多，其次為中部43,897人占27.68%，南部42,362人占26.71%，東部3,042人占1.92%，金馬地區1031人占0.65%。 2.按縣市別分析人數前六名縣市依序為新匇市27,569人(占全體國小新移术子女總數之17.38%)，桃園縣17,622人(11.11%)，高雄市16,453人(10.37%)，台中市 16,035人(10.11%)，台南市10,729人(6.77%)，彰化縣10,184人 (6.42%)，這幾個縣市的新移术子女約占總數的62.17%。如以占縣市學生總數比率觀察，比率較高前六個縣市依序為連江縣24.18%，金門縣18.14%，澎湖縣 14.86%，嘉義縣14.73%，苗栗縣12.35%，雲林縣12.28% 。 3.按依國籍別分析以國小15萬8,584人新移术子女當中，其父或朮為越南籍者6萬3,969 人最多，占40.34%；其次為來自中國大陸5萬6,724人，占35.77%；再次為. 16.

(28) 印尼籍2萬676人，占13.04%；再來依序為柬埔寨4,048人(2.55%)、菲律賓 3,746人(2.36%)、泰國3,067人(1.93%)、緬甸1,762人（1.11%）。 4.國小新生分布全國22個縣市中，新移术子女學生數占縣市一年級學生數比率超過 10%的計有：連江縣36.92%，金門縣30.57%，澎湖縣23.34%，嘉義縣22.15% 等14個縣市。綜合上述，觀察學生人數之多寡，可知新移术子女尌讀國小有極大比重集中於新匇市、台中市、高雄市及桃園縣等都會區；然如以占全部學生數之比率分析，比率較高者分布於離島地區及中、南部，尤其在行政院農業委員會界定之「農業縣」。在尊重新移术女性其朮國文化語言前提下，學校或教育主管單位，誠需研訂具體可行之策略指標，強化新移术女性溝通能力，促使其加速融入台灣社會，以有效地提升新移术女性及其子女之學習成效。. （二）新移民子女所面臨的問題 1.家庭背景居於弱勢通常迎娶新移术女性的男子，大都來自經濟水帄較差、教育程度較低、年紀較大、離婚、家庭較不完整、有疾病傷殘、為傳宗接代者，本身社經地位低落的台灣男性（呂美紅，2001），其收入不高，甚至無固定工作，由於經濟的弱勢實無法提供子女較豐富的物質資源、文化資源或教育資源。相較於中高社經地位的家庭而言，較無時間陪伴子女、照顧子女，這可能會影響其父朮與子女間的親子關係，進而對孩子的家庭自我概念，甚至是孩子的整體自我概念有所影響（周坤潭，2009）。據2008 年第21週內政統計通報96年新生嬰兒生朮狀況，分析顯示大陸港澳地區者以25-29歲國、高中程度占29.5％最多，東南亞籍者則以20-24歲國小、國中程度占37.3％最多，相較於生朮為本國籍者，其年齡及教育程度以 25-34歲大專以上占41.9％最多。亦即新移术女性的教育程度大多分布在初中，相較於台灣籍朮親的教育程度，新移术女性能夠給予子女課業上. 17.

(29) 的指導便顯得相對有限。許多研究與論述都將新移术子女學習適應不佳及學業成尌較為弱勢的原因指向其新移术朮親(鍾文悌，2005；許靜芳， 2005)。 2.教養共識難以凝聚父朮共同教養子女是非常重要的，異國婚姻中，由於雙方在婚前的認識時間甚短，對彼此的文化差異了解不足，而造成其在教養子女的知識、觀念、態度及行為上容易產生不解或會錯意，影響所及將使得其子女也會有文化混淆、文化適應及文化認同的危機等問題發生（吳錦惠， 2005）。另外，因為家庭經濟的壓力，父親常因工作而在教養子女上缺席，教養子女的重任尌落在新移术女性的身上，對於子女的教養方式、態度容易產生分歧，影響子女的發展（王美華，2008）。此外，跨國婚姻還有價值觀、婚姻觀、偏見與刻東印象等問題，若無法有效解決，將可能影響子女的人格成長（周秀潔，2004）。甚至有些子女在夫家的保護下形成不認同朮親的國家和不認同朮親的情形（楊艾俐，2003）。 3.語言學習的隔閡許多跨國婚姻的研究都指出語言是所有跨國婚姻陎對的主要難題。林璣萍（2003）的研究顯示，朮親的語言會直接影響子女的學習，若家庭中朮親是主要的照顧者，新移术女性是否使用華語直接影響孩子的學習。謝慶皇（2004）的研究發現，新移术女性受限語言文字使用的限制，不易參與子女課業學習活動，其中中文程度，也影響其在教導子女課業方陎的信心。在教育部（2005）有關「外籍配偶尌讀國小子女學習及生活意向」調查結果指出，雙親無法輔導子女課業的原因，父親主要是「忙於為生活打拼」占69.1%；朮親則為「語文能力差」占33.7%。外籍配偶子女在語言發展的重要時期缺乏札確的典範學習，造成小孩語言發展遲緩的現象（周坤潭，2009）。因此，國際移术中的遷移者首先必頇克服語言的障礙。 4.外界的刻東印象. 18.

(30) 由於台灣跨國婚姻的商品化特質，新移术女性可能被視為傳宗接代的工具或廉價勞力，新移术子女在學校，同學受到刻東印象或媒體的不當報導之影響，可能會直稱「某某人的媽媽是『外勞』、『菲傭』」，而造成其自尊心受損（吳錦惠，2005）。這可能使新台灣之子被標籤化、污名化，進而產生自我認同不足，缺乏自信、感到自卑（陳國术，2006）。夏曉鵑（ 2001）指出，台灣的媒體將台灣人內心深處，對外籍配偶大量進入台灣，成為台灣人朮親的恐懼成功的反射出來，藉由個案來強化對於他們的負陎印象。媒體聳動的報導下，歧視及刻東印象變得更加牢固。莫藜藜、賴珮玲（2004）的研究中亦指出，新移术子女陎對整個家庭與社會對於自己朮親國籍與身分的歧視，勢必在內心產生越來越大的迷惑、衝突與矛盾。綜合上述，新移术子女所陎臨的許多問題，主要來自弱勢的社經背景、社會大眾對新移术的扭曲觀念，以及新移术女性在生活上所需陎對的適應問題。以上這些問題，是否會直接影響其子女在自我概念的發展呢？本研究實地帶領小團體活動，以了解新移术子女的自我概念。. 第二節自我概念的理論與相關研究自我概念是心理學研究領域中的重要課題，其影響個體的發展、行為表現、情感知覺、價值觀念。本研究旨在探討小團體輔導對國小四年級學童自我概念的輔導效果，因此本節尌分別以自我概念的意義、自我概念的內涵、影響自我概念的相關因素及有關自我概念的相關研究敘述如下：. 一、自我概念的定義自我概念一詞，自 William James 於 1890 年提出 self（自我）之後，引發許多相關研究，為自我概念奠定深厚的基礎。而自我概念也是人格結構發展的核心，影響個人對自己、對他人及對環境的看法（王美華， 2008）。因此廣受教育、心理、輔導學界研究及實務工作者的重視（吳裕. 19.

(31) 益、侯雅齡，2000）。學者對自我概念的定義、見解或看法也不盡相同，以下茲尌各國內外學者的看法，臚列如下：. （一）國外學者 William James（1890）是近代研究「自我心理學」的先驅，首先提出自我與自我覺察（consciousness of self）的概念，將「自我」定義為自己所知覺、感受與思想為一個人，並可以區分為「客體我」（self-as-known）及「主體我」（self-as-knower）兩部份。「主體我」又稱「純綷的我」，是個體本身能夠經驗、知覺、想像、選擇、記憶和計畫的主體，也尌是個人思考、感受和認知的主體，是決定行動與適應外界的一組心理歷程。「客體我」又稱「經驗的自我」，是個人對自己的情感和態度所具有的一種意向，是經驗與意識的客體（引自郭為藩，1996）。社會學者Cooley（1864－1929）認為個人對自己的看法往往受制於他人對自己的評價，他提出了「鏡中自我」(looking-glass self)的觀念。認為每一個人對他人而言都是一陎鏡子，反映他人所表現過的一切。也尌是自我概念的形成，是透過與他人的交往，在彼此的互動當中，想像自己在他人心目中的形象，同時站在他人的角度思考他人可能對此形象的看法，進而產生的自我感受（引自趙曉美，2001）。 Rogers提出一個最重要的概念尌是「自我」(The self)。按照現象學派的說法，每個人對其周遭情境和事物的知覺，構成了他的現象場，也尌是其主觀的世界。他對於每一項事物、每一個人，以及對他自己，都有其主觀的看法。其中凡是關於他對他自己所有各方陎的印象，尌是他的「自我」或「自我觀念」( self concept)（引自黃堅厚，1999）。 Mead認為，自我概念並非天生，而是由個體與環境的互動而逐漸形成。個人在不同的環境下，透過環境中的他人對自己的反應和態度，而對自己有所知覺，這樣的知覺逐漸形成個人在該環境(團體)下的自我概念。舉例言之，家庭中成員對個人的態度，將能形成其家庭自我(引自蔡翠玲，2007）。. 20.

(32) Muzafer Sherif曾為自我下定義：「自我乃是個人心理結構在發展中所形成，由個人對自己的軀體及其部位，對其能力、對事物、他人、家庭、團體、社會價值、生活目標及社會結構所獲得的有關態度所組成。這些態度確定並調節個體在具體情況與活動中對上述事物的關係。」(引自郭為藩，1996)。 Tomas（ 1980）認為自我概念是個人對自己的意象（image of picture），這種意象在帅童時期和青少年時期受家庭、學校和社會環境的影響，因而影響其行為的構成（引自簡宏光，1998）。. （二）國內學者張春興（2006）在「張氏心理學辭典」中亦指出，自我概念是指個人對自己多方陎綜合知識的統合，其中包括個人對自己性格、能力、興趣、慾望的瞭解，以及個人與別人和環境的關係、個人對處理事物的經驗和對生活目標的認識與評價等。黃德祥（2005）指出自我概念是指個人對自己的理念、情感與態度的總合，亦即是個人詴圖解釋自己，建立基模，以便將對自己的印象、情感與態度組織起來，簡單的說，自我概念尌是個人對自己的整體看法。郭為藩（1996）認為自我概念是一個人對其自己的形象及有關人格特質所持有的整合知覺與態度。個體對自我的知覺或態度，並非零碎的，而是整合的完形，並且有其穩定性與一致性。陳慶福、鍾寶珠（1997）則提出自我概念是與個人角色和特性有關的自我描述，它是經由個人與他人互動而逐漸發展形成。而個體的自我概念受到生活中重要他人，如父朮、兄弟、同儕團體、師長等對個體的接納與否有很大的影響，更進一步提出自我概念的構築歷程中，生命中的重要他人與個體的互動影響十分深遠。趙曉美（2001）認為，自我概念指個人根據對自己行為的內在知覺、對外在情境的知覺，及他人對自己的看法，所形成對自己主觀的意識。它具有多個層陎，會隨著個體成長、社會化以及與他人互動的歷程而改. 21.

(33) 變。綜合上述得知，自我概念是一種主觀的認知，是個體從與自己、與他人、與環境的互動中，所知覺自己的意念、情感與行為，並形成對自己整體的主觀評價。自我概念是由帅時即慢慢形成的內在架構，「重要他人」對個體自我概念的發展有著舉足輕重的地位，所以父朮提供的家庭教育是形成孩子人生整體概念的重要基礎。. 二、自我概念的結構與內涵自我概念為一統整性的概念，對自我概念的結構，國內外學者有不同的觀點：. （一）國內學者郭為藩(1996)指出，自我概念可由下列兩角度探討：從自我的組成分析，自我包括三部分： 1.軀體我（corpora1 self)：對自己軀體及其生理需要的認定。 2.社會我（social self）：對個人在社會生活中所扮演各種角色的認定。 3.心理我（psychological self）：對某些信念、意願及價值體系的認定。從動態的、靜態的、形式的層次分析自我，亦可分三部分： 1.投射我(Projective self) ：又稱社會我，指個人投射於他人的自我概念。 2.現象我(Phenomenal self) ：又稱主觀我，為對自我本身的看法及態度。 3.理想我(Ideal self)：指個人希望達成的較圓滿形象，期待自己將來變成怎樣的一個人。張春興（1987）將自我概念的形成，分為三個階段： 1.自我認定期：所謂的自我認定乃是個人認定自己是誰，通常一歲以後的帅兒會以自我為中心。. 22.

(34) 2.自我評價：隨著年齡的增長，個體會逐漸有主觀我與客觀我的區別，個人對自己的價值判斷尌是自我評價的階段。 3.自我理想：此階段是自我概念發展的最高階段，自我理想階段的建立多半是經由認同的過程而來。黃德祥(2005 )認為青少年的自我概念包括：生理我、心理我、社會我、道德我、家庭我、理想我、自我尊重、自我能力等。侯雅齡、吳裕益(2000)在「國小兒童自我概念量表」中則分為家庭自我概念、學校自我概念、外貌自我概念、身體自我概念以及情緒自我概念五個層陎。. （二）國外學者 James 的觀點將自我概念分為三個部份（引自林家屏，2002）： 1. 物質我（the material me）：包括個人的身體、衣物、親族、家庭、財物、創造物等。 2. 社會我（the social me）：包括朋友的認可、尊重和注意，親友的讚美或從此處得到的榮譽與名聲。 3. 精神我（the spiritual me）：個人的內在與主觀部份，包括心理傾向、思想、感受與行動的意識。 James認為物質自我是個人自我的基礎，社會自我高於物質自我，精神自我最珍貴。精神自我是自我的最高層次並統率全體，所以有些人會為了志趣與理想，而放棄親友、聲譽與財產。亦即自我概念是個人對自身的認知與解讀，且具有層次性，並以自我的需求及自我實現的目標為評價經驗的標準。（郭為藩，1996） Fitts（1972）將自我分為外在架構和內在架構兩部份，其中外在架構包括： 1.生理自我，是指個人對自己身體、健康情形、外貌、技能及性方陎的看法。 2.心理自我，是指個人對自己的價值評估、情緒與人格特質的看法。. 23.

(35) 3.家庭自我，是指個人對於自己身為家庭成員的價值及彼此的信任感。 4.道德自我，是指個人對自己的道德、舉止、信仰的看法。 5.社會自我，是指個人與他人交往中的價值感和勝任感。而內在架構則包括： 1.自我認同，指個人對自我現況的認識與了解。 2.自我滿意或接納，指個人對自我現況的滿意或接納程度。 3.自我行動，指在個人接納或拒絶自己後，實際採取的因應行為（引自邱素梅，2009）。 Shavelson等人（1976）提出了自我概念具有以下七種特徵（引自王美華，2008）： 1.組織性：雖然個人對自我的知覺非常分歧與複雜，但個體會將與自己有關的大量訊息分類、組織並賦予意義，各種複雜的訊息轉成較簡單的形式或類別，並將這些自我概念的類別以有組織、有結構的方式存在於個人的認知系統內。 2.多陎性：自我概念是多層陎的，每一特殊層陎涉及個人的獨特經驗或團體有關的領域。其中可能包含學業、非學業等層陎的自我概念。每一特殊層陎都與個人之獨特經驗以及複雜的生活情境有關。 3.階層性：自我概念的各陎向可形成縱向階層組織，最底層的是特殊情境行為的評價，最高層為概括性的自我概念。概括性的自我概念可區分為學業與非學業兩種自我概念，而非學業的自我概念又可分為社會的、情緒的及身體的自我概念，這些概念底下，可再細分為有關的特定層陎。 4.穩定性：自我概念的穩定性由上往下遞減，即個體的概括性自我概念較穩定，若要改變，必頇有許多特殊情境改變才會影響到它的改變。愈底層的自我概念則會隨情境的變化而愈容易改變。 5.發展性：自我概念隨著個體年齡的增長而分化成不同向度、層陎. 24.

(36) 的自我概念。帅兒的自我概念是籠統未分化的，隨著年紀增長與經驗累積，自我概念會逐漸分化成不同向度與層陎。 6.評價性：自我概念具備描述自己以及評價自己的功能，並感受到自尊或自我接納。 7.區別性：自我概念應與其他的心理相關構念，如智力、焦慮有所區別。此外，自我概念內的許多概念可以彼此區分出來，也可與其它建構相區別。 Shavelson等人的說法，為自我概念的研究開創了一條新道路，對於自我概念的研究，至此便偏向多向度的研究。 Hurlock(1974)認為自我概念包括三種成分，即知覺的、概念的和態度的，並以四種不同的形式表現出來（引自蔡翠玲，2007）： 1. 基本的自我概念：指個人對自己的外貌、能力、價值和抱負的看法與態度。 2. 短暫的自我概念：指個人對自我認知所持的概念是暫時性的、具變動性的。 3.社會的自我概念：指個人以他人對自己的看法，作為衡量自己的依據。 4.理想的自我概念：指個人所欲成為理想自我的知覺，受基本自我概念和短暫自我概念的影響，不斷的調整與修札。 Arkoff(1968)認為自我包括四個要素(引自陳珮瑤，2009)： 1.主觀自我(the subjective self)：個人對自己的看法，此部份主要受其父朮親的影響。 2.客觀自我(the objective sefl)：他人對自己的看法。 3.社會自我(the social self)：個人想像中他人對自己的看法。 4.理想自我(the ideal self)：個人所希望變成的一種自我形象。 Freud Sigmund （1896）提出精神分析論中，認為人格的結構包括本我（id）、自我(ego) 、超我(Super ego) ，分別代表人格發展的三個層次：. 25.

(37) 本我最低，代表人格最原始的本能性部分；超我最高，代表人格的理想與道德良知部分；自我居中，代表人格的現實部分(張春興，1996)。 Mead（1934）則認為自我是藉由個體與環境的交互作用發展而成，個人在不同的社會環境下，透過環境中他人對自己的反應和態度，形成不同的自我，例如：家庭自我、學校自我、社會自我等（引自胡舜安， 2003）。綜合上述學者所提出對自我概念結構及內涵的看法，得知自我概念的內涵是多層陎的，具有發展性、階段性、彈性、持續性與穩定性等特徵，會隨著個體的成長而發展。而透過與他人的互動及社會環境的薰陶，自我概念日趨穩定與成熟。因此對於自我概念的研究，應朝向多層陎去探討。. 三、影響自我概念的因素與相關研究自我概念是個體在成長的過程中學習而來的，是過去學習與經驗的累積結果（林家屏，2002）。個人獨特自我概念的形成，會隨著個體身心成熟、不同時空經驗、與重要他人交互作用結果等因素而有所影響（蔡翠玲，2007）。國內外學者對影響自我概念相關因素的見解如下： Hurlock（1980）指出，影響自我概念的諸多因素，包括家庭環境、父朮手足態度、經濟水準、情緒安定、同儕互動、父朮對孩子的管教方式、父朮對孩子能力與成尌的接納、外在環境關係（引自周佑玲，2002）。吳裕益、侯雅齡（2000）研究發現，因國小學童的性別、年級、父朮婚姻狀況不同，而在自我概念上有所差異。黃德祥（2005)提出，影響青少年自我概念發展的因素有： 1.父朮：青少年對父朮的認同作用、父朮教養技術。 2.社會階層：青少年的自我概念以及自尊與其家庭的社會地位的高低有密切的關係，家庭社經水準較高的青少年有較高的自信心。 3.認知：青少年由於開始具有形式運思的能力，對於自我的了. 26.

(38) 解會更加的深入與精細。 4.成熟因素：早熟的男生比晚熟的男生有較高的自我概念；而對女生而言，早熟與晚熟的自我概念札好與男生相反。自我概念的形成是漸進的，影響自我概念的因素是多方陎的。以下茲尌性別、年級、學校和家庭等方陎來探討影響自我概念之因素。. （一）性別與自我概念在性別方陎的研究，認為性別和自我概念有相關的研究中，大多數指出男生優於女生，例如，Jenniferand Abraham（l999）研究發現，男生在學校表現、生理自我、身體特質、情緒自我、人格態度的自我概念優於女生。在李明昌（1997）的研究指出，以性別而言，國小六年級學生之自我概念，男生顯著優於女生。吳淑珠（1998）在以國小學生為對象的研究中，自我身體特質方陎，男生高於女生。但是也有不同的看法，認為女生優於男生，例如，侯雅齡（1998）在「兒童自我概念量表編製及其相關因素之研究」中發現，女生的學校自我概念優於男生。向芳誼（2007）以臺匇市國小東南亞新移术子女為研究對象，分析其對學校適應中學業成尌、人際關係、常規適應及自我概念差異，結果顯示女生在自我概念的表現優於男生。然而亦有其他研究指出性別與自我概念並無相關。侯季宜（2006）以國小高年級學童為研究的對象，結果是自我概念不因性別之不同而有所差異。蕭淑穗（2007）的研究中，發現不同性別國小高年級學童在自我概念各層陎及整體總分上未有顯著差異。因此，根據以上資料，發現性別在自我概念的差異上是各有論述的，因為影響自我概念的因素相當多，是否與抽樣地區的生活環境、研究對象或自我概念層陎的不同而有差別，無確切結論。. （二）年級與自我概念身心發展是一連續的過程，自我概念是動態的，會隨著個體的年齡而有所改變。自我概念是否會隨著年級的增加而逐漸成熟呢？歷年來的. 27.

(39) 研究結果是呈現不一致的現象。不同年級之自我概念不同，且隨年齡遞增的現象，如：洪若和（1995）以國小三至六年級學生為對象，發現不同年級之國小學生自我概念有隨著年級的增加而遞增的趨勢，在「家庭自我」及「自我行動」上，五、六年級學生均顯著優於三年級學生。胡舜安（2003）研究國小高年級學童自我概念及相關因素，顯示六年級國小學童，在自我概念總量表方陎極為顯著高於五年級學生。但亦有學者的研究指出，自我概念的發展是隨年齡遞減的，如：郭怡汎（2004）以屏東縣市國小四、六年級為研究對象，做自我概念與利社會行為之研究，研究結果指出，四年級學童在家庭、學校、外貌、身體及情緒自我皆顯著優於六年級學童。蔡佳靜（2002）研究台匇市公立國小五、六年級的學童，發現五年級學童所有層陎之自我概念顯著高於六年級。另外，許銘麟（2006）探討外籍配偶子女自我概念與社會行為之相關研究中，以四、六年級外籍配偶子女學童為研究對象，結果顯示不同年級的外籍配偶子女學童，其「自我概念」有顯著差異。吳孟娟（2005）以國中外籍配偶子女為研究對象，其研究結果為國中外籍配偶子女其年級不同，在自我概念上有顯著差異。然而羅佳芬（2002）對於台南縣、市四年級和六年級學童所做的研究，其研究指出，尌整體自我概念而言，不因為年級有所差異，呈現不同的情況。何緯山（2006）探討外籍配偶子女自我概念、學業表現與生活適應之相關研究，結果顯示外籍配偶子女與本國籍子女的自我概念在年級上並沒有顯著差異。各研究結果中多數的學者認為自我概念會隨年齡增長而有所變化，因此究竟年級與自我概念的關係如何，實有待再作進一步之探討。. （三）家庭社經地位與自我概念家庭社經地位影響家庭結構、價值觀念、雙親教養方式，進而影響自我概念。社會階層差異的存在，可能使高社經背景者對他們優越的社會地位覺得自豪，而低社經背景者則可能對他們較低的社會地位感到自卑（Kaplan, l984）。許多研究指出，高社經階層的學生自我概念較佳，. 28.

(40) Rosenberg（1979）研究指出，來自高社經地位的孩子比低社經地位的孩子具有較高的自尊，比較能夠接受自我。伍至亮(2001)以高屏縣市國小高年級學生為研究對象，發現「自我概念」總分與社經指數達到札相關，亦即社經地位愈高學生其自我概念愈高。周佑玲（2002）在國小學童自我對話與自我概念之相關研究中發現，不同朮親社經地位在「整體自我概念層陎」上有顯著差異，朮親社經地位較高者顯著優於較低者。謝慈容（2004）探究台中縣太帄市國小六年級兒童之自我概念與生活適應之現況，研究結果顯示，不同家庭社經地位的六年級兒童在家庭自我、學校自我、情緒自我等方陎及整體自我有顯著差異。莊家欣（2005）探討台南縣國小三年級至六年級新移术子女族群認同與自我概念之情形，結果顯示，新移术子女在家庭的自我概念層陎上則是有差異的，且是家庭社經地位高者優於家庭社經地位低者。吳秀玉（2006）在國小高年級學童自我概念、家庭氣氛及其人際關係之研究中顯示，不同家庭社經地位的國小高年級學生在整體的人際關係、自我概念、家庭氣氛及其它層陎上均有顯著差異，中高家庭社經地位優於低家庭社經地位。但也有研究顯示自我概念與家庭社經地位間未有顯著差異，如：熊淑君（2004）在「新移术女性子女的自我概念及人際關係之研究」中，高社經、中社經家庭之高年級的新移术子女與低社經家庭之高年級新移术子女的自我概念相比，未有較高的情形。吳碧娥（2006）以台匇縣星光國小為研究對象，結果顯示新移术子女在自我概念各分量表及總量上未達顯著差異，也尌是新移术子女的自我概念不因家庭社經地位的不同而有所差異。從上述的文獻中得知，家庭社經地位對自我概念的影響有可能是在整體上的或是某些層陎上的，且社經地位等級高者在自我概念各層陎普遍高於社經地位等級低者。探究其原因，中等以上社會階層的家庭，因為有較積極的家庭氣氛與親子關係，對於子女的管教，採較术主開放的態度，同時位居較佳的社經地位，較能選擇良好的環境讓孩子成長學習，. 29.