第一章 緒論
第一節 研究背景與研究動機
我們可以想像，這個世界可以沒有 Freud 的心理分析學說，可以沒有 Marx 的階級鬥爭學 說，但是不能沒有抗拒各種氾濫思潮的能力。這些洪水般的思潮輸入電腦，借助於大眾傳 播媒介，恐怕會凝聚成一股粉碎獨立思想和個人創見的勢力。……Kitsch 描述不擇手段，
去討好大多數的心態和做法。既然想要討好，當然得確認大家喜歡聽什麼。然後再把自己 到這個既定的模式思潮之中。Kitsch 就是把這種有既定模式的愚昧，用美麗的語言和感情 把它喬裝打扮。甚至自己都會為這種平庸的思想和感情灑淚。
~Milan Kundera, 1990.《生命中不可承受之輕》。p.329。
第一章 緒論
本論文透過消費社會的視角，逐步演繹博物館呈現公民教育的蘊涵。本章共 分為四節，第一節為研究背景與研究動機，第二節為研究目的，第三節是研究方 法、研究步驟與研究架構，第四節為研究範圍、研究預期價值與研究限制。
第一節 研究背景與研究動機
世界博覽會使商品的交換價值大放異彩。它們造成了一個讓商品的使用價值，在創造的結 構中，讓人們進來尋求開心，娛樂工業將人提高到商品的層次，人們享受著異化與對他人 的異化，任憑娛樂工業的擺佈，商品冠蓋王冠，煥發著誘人的光彩……。
~W. Benjamin,《巴黎，十九世紀的首都》1
1 這段引文，呈現了 W. Benjamin 對十九世紀巴黎首都博覽會的描繪。作為德國哲學家與文化評 論者，其思想視域接合了唯心主義、浪漫主義、唯物觀，受到 C. Baudelaire 影響，其研究轉向朝 向 Marxism 靠攏，與之相關作品如（機械複製時代的藝術作品），進入至以異化為論述之基礎。
如蘇孟鴻（2012：16~27）以（靈光持存）一文，指出了藝術生產技術，因複製而得以提升及獲 致普及性，生產藝術靈光因複製技術而得以反轉，透過反覆生產，而再現差異，塑造並加速了資 本主義社會裡，藝術家與藝術品的品牌神話。相關的討論，包括了吉見俊哉（2000）發現了博物 館展現的意義：「博物館不斷擴充幻象，以引起人們沉溺於享樂」，再現了博物館美學政治化視角。
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流行必須以一種愉悅的方式，通過將自身在世事的功能轉化為符號 （工作、運動、度假與 慶典），以表示消費者自身，已構成一種行為的框架或是一種奢華的景象。
~R. Barthes, 1998：367。
博物館透過文化傳播、交流，藉此達到傳播知識的目的。進入消費社會，博 物館透過傳播媒介，達到啟迪公民智識的成效，促使消費符號增生，而形成意義，
呈現了博物館公民教育研究的迫切性。經由符號消費，公民得以通過參與博物館 各類展示，進行體驗，進一步的交融出博物館公民教育的意涵，彰顯出博物館公 民教育研究的必要性。
當博物館拓展科技工藝品、進行工藝展示及典藏物的展覽，物品所具有的符 號義蘊，折射出公民教育社會文化內涵，可做為研究及探討課題。從博物館的展 示空間中，博物館開展出美學品鑑與展示物的社會想像裡，使得公民在日復一日 例行性的日常生活中，體現出不同的生活接觸樣態，消費社會實踐蘊涵，再現一 系列消費符號的含意，對博物館公民教育帶來啟示，值得進一步透析。
因而，本研究從 J. Baudrillard 消費社會理論的視角進行研究，並透過消費符 號的解析，以便於對博物館公民教育意涵進行探討。以下即是提出消費社會中，
博物館公民教育研究的重要性，進行討論。
另外，劉北城 （2006）譯本簡介中，以抒情詩人 C. Baudelaire 對資本主義造就出的異化世界為 開端，闡釋了在資本主義旗幟底下，十九世紀初期巴黎景象，進而使人們理解，在資本主義的進 程中，人與自身異化呈現出的爭奪之戰的論域中。當娛樂工業將人們的層次提升至商品層次之際，
享樂成為輕快的事，人們享受著對自己的異化與對他人的異化之際，也即刻的陷落在自己所造就 出的娛樂工業之中。
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壹、 邁入消費社會，博物館投遞知識，啟迪公民智識，獲致教育目 的，媒介造就符號消費增生，博物館公民教育具研究意義。
博物館 1970 年代之後，快速擴編與發展，這不但表示收藏品急需更多的空 間收納及調整，亦反映了展示須滿足觀眾多元的需求及期待，當代博物館不僅具 有保存及維護遺產的功能，博物館致力於可親近性，嘗試以戲劇展演、實作方法，
透過展示物、廣告宣傳、行銷，透過符號力量，試圖引起公民對博物館展示物品 的有所渴望 （Lindblom, 2002），透過吸引不同社會經濟地位公民參觀及接近
（accessibility），據此，呈現社會教育機構的社會功能（Flaherty, 2013）。作為社 會教育機構－－博物館－－厥為傳載工具，提供資訊服務，達成與大眾進行溝通 的使命（于治中，2013；陳龍城，2002；曾琪淑，2006；賴春潤，2007；Bernal, 2013；Gavin, 2011），然而，博物館的運作，不只是要維護社會文化多樣性，更 在於強化差異、斷裂、解構、非確定性、非真實性而呈現不同視域（王嵩山，2003：
2）。因此，博物館如何透過展示物品內涵，提供一系列媒介運作系統並透過資源 的運用發揮博物館有效性（utilities），進而獲致教育的功能（Stone, 1994）而其 背後呈現的社會意義值得探究（林輝明，2003；耿鳳英，211：380~381；Brown, 2008；Renner, 2013）。
進一步的，當博物館作為物品展示平台與媒介，策展人透過細緻的規劃達到 經營之目的外，必須思慮博物館舉辦展覽背後，如何引發公民進入博物館進而得 以認識展示物品呈現的意涵，增進博物館溝通及互動，得以使展示的價值具有意 義（吳學昆，2002；蘇芳儀，2014），進而彰顯博物館公民教育研究主題的重要 性。
透過傳播媒體的宣傳，「引誘」（seduction）公民參與博物館物品的展出，達
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到紓解身心壓力，具有「寓教於樂」的效果（林怡安，2011）。這意謂博物館物 品的展示，關涉出愉悅的特質，且總是能夠經由傳播工具，再現博物館知識，得 以體現博物館傳遞功能所具有便利性與價值性（Brown, 2011）。例如，當博物館 透過了視聽導覽的連結，勾勒出流動性科技介入藝術文化，而能對消費進行形構
（formation）。
針對科技進入消費以構形意義，賴嘉玲（2009：25~26）2就博物館視聽導覽 對於藝文消費之介入，提出了如下的觀察：
創造一系列的物質性、流動性與社會性之間的對話，聲音的引導，也同時將 視覺的社會文化向度，帶進了博物館，時間的韻律性、情緒性與情境調節性 以及引導者的聲音真摯性，和靜音的博物館，形成了特殊的協商。有別於人 員式的導覽，語音導覽則有著標準化一致性的內容，目前雖為單向式的引 導，卻有著參觀者可彈性使用的時空調度，但也需一定的科技使用能力，對 博物館的靜音消音協商作出「流動中藏私」式的展現。而將漫步於博物館的 參觀者與語音導覽器，作為與音樂聲響氣殼（sonic shell）整合一起，成 為新人機一體（hybrid）的藝術流動族（art mobs）。本研究指出，當語音 導覽的物質性，包括其可佩戴性、移動性、微小化與可操作化，以及配套使 用所須的經濟與文化資本，分化了觀眾以及導覽的引導調節之影響。透過製 作個人性為特徵的語音導覽，以遠離塵囂的音聲氣泡／殼，帶領參觀者，但 也形成因新媒介與其實踐所產生的新社會性，以及與新式參觀社會性相適應 的更變動力。博物館非人導覽的中介實踐，更是企圖思考當今新流動性科技 之後，對更寬廣藝術文化實踐，產生動態化的影響。
2 有關博物館視聽導覽進入藝文消費，在其後（2014）論文上，指出了視聽媒材作為載體，穿梭、
游移在藝文展示間，視聽科技媒介造就了藝文消費。有關此一部分的視點，本論文將在第四章，
進行深入的探討。
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藝術品進入博物館，並透過科技應用而成為博物館社會空間的原件之一，增 添了博物館的可觀看性及使用性（亦可參閱Carpente, 2011）3，博物館內的參與 者，透過語音導覽器－經由感官－再現社會文化脈絡。
博物館透過傳播媒體宣傳，受到科技理性影響，媒介將「物」（object）予以 符號化，再現了以「符號生產」為基礎的文化工業樣貌。當博物館進入以「符號」
消費為核心價值的思慮之際，公民進入博物館參與及學習，形構出何種公民教育 的效應與意義，極待進一步研討與探析。
貳、 符號消費與公民參與博物館體驗，交融出博物館公民教育的意 涵，值得研究。
Baudrillard(1994)指出，經由傳播系統所進行的運作得以產值出比真實還要 真實的超真實(hyper real)，人們因此僅只重視表象，及其展示出的形象與擬像 (葉 啟政，2008；黃宏昭，1987)這是否意謂著傳播媒介以流動性科技的形式，開啟 了藝術文化，作為消費的實踐場域？尤其是參與並投入博物館活動之公民－－公 民為獲致博物館知識、體驗博物館活動、感受博物館陳列物品的空間與設計－－
博物館通過展示物、經由物品轉置生產記憶空間(space)，主動／被動接收博物館 的展示物品，接收新事品之記憶，召喚（recall）展示物所折射出的展示體驗，
獲得樂趣?
博物館物品的展示，經由技術、科技開啟博物館新里程碑，尤其是公民參與 博物館經驗，透過了新科技的導引，激盪出公民參與博物館慾望，傳播科技工具，
3 Carpente 透過對圖書館之數位科技應用進入到社會空間之闡述，認為其可帶來可使用性。本文 採取其在社會教育機構，透過數位科技的應用，成為社會空間的一個環節。就便利於使用者的觀 點而言，此一部分與博物館經由科技應用而能穿透社會空間，帶來啟示，有著異曲同工之意。
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使得博物館科層體制疆界逐步瓦解外，展示物品朝向碎片化、斷裂化及多元化發 展，博物館展示空間的任務，即是啟動並使參觀公民達到體驗經驗的成效(PineΠ
& Gimore, 2008)。進一步的，博物館科技現象，再現人與符號物的鍵結，並滿足
& Gimore, 2008)。進一步的，博物館科技現象，再現人與符號物的鍵結，並滿足