第五章 生命系譜與想像
第三節 研究限制與展望
一、研究限制的問題
本研究雖然盡量以作者本人的訪談作為論點佐證，但礙於地域差異，無法親 自向李銳和蔣韻求證，因此在分析上仍可能有著個人的理解問題或主觀偏見。除 此之外，資料的難以蒐集齊全亦是研究上的一大問題，筆者固然可透過網路管道 購入對岸書本，然而對岸的出版生態與台灣不盡相同，絕版速度極快，李銳的部 份短篇小說，蔣韻的散文和 2000 年以前的小說幾乎都無法再取得，無論一手二 手皆是，因此在兩人生命經歷與寫作脈絡史的部份，除了台灣地區有出版的部份 能夠掌握之外，其餘只能依靠期刊論文的二手介紹，或者網路手打全文和掃描檔 才能一窺究竟。這也是筆者在研究兩人書寫脈絡的困難點之一。
除此之外，重述神話的中國卷共有四本，五位作者成長年代相近，無論是思 考面向還是母題運用方面，都還有許多值得互文參照之處，或以全球化視野下的 文學生產為研究主題，都是相當值得探討的。礙於本研究的目的在於聚焦處理《人 間》的意義，而無法一一詳述，僅有少部份提及做對比，此處還有待日後擴大與 補足。
二、未來研究的展望
承上研究限制所述，因為針對《人間》做深入分析，對於重述神話中國卷的 其他三本所提不多，因此在未來研究的開展上，除了比照本研究的方式，分別真 對其餘三本做文本細讀，各自對照其發展歷史以及重述核心理念之外，亦可將四 本綜合起來互相參照，作為重述神話活動的一個反思與紀錄。除此之外，在《人 間》之後，蔣韻和李銳都各自又發表了新的小說，其中以李銳的《張馬丁的第八 天》以清末中西宗教衝突為藍本，再次對人性做探討，本研究僅從宗教元素取用 的觀點並置兩書比對，未來還可從身體和權力等角度探討。
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參考書目
一、專書
（一）重述神話中國卷（依出版時間排序）
蘇童著：《碧奴》（重慶：重慶出版社，2006 年）。
葉兆言著：《后羿》（重慶：重慶出版社，2007 年）。
李銳著：《人間：重述白蛇傳》，（重慶：重慶出版社，2007 年）。
蘇童著：《碧奴》（臺北：大塊文化，2007 年）。
李銳、蔣韻著：《人間：重述白蛇傳》（臺北：麥田出版，2008 年）。
阿來著：《格薩爾王》（重慶：重慶出版社，2009 年）。
阿來著：《格薩爾王》（臺北：聯經出版，2010 年）。
（二）李銳與蔣韻著作（依出版時間排序）
李銳著：《無風之樹》（臺北：麥田出版，1998 年）。
李銳著：《銀城故事》（臺北：麥田出版，2002 年）。
李銳著：《寂靜的高緯度》（臺北：麥田出版，2003 年）。
李銳、王堯著：《李銳王堯對話錄》（江蘇：蘇州大學出版社，2003 年）。
李銳著：《紅房子》（臺北：麥田出版，2004 年）。
李銳著：《舊址》（臺北：麥田出版，2006 年）。
李銳著：《萬里無雲：行走的群山》，（臺北：麥田出版，2006 年）。
李銳著：《張馬丁的第八天》（臺北：麥田出版，2011 年）。
蔣韻著：《失傳的遊戲》（臺北：一方出版，2002 年）。
蔣韻著：《我的內陸》（臺北：麥田出版，2002 年）。
蔣韻著：《櫟樹的囚徒》（臺北：麥田出版，2003 年）。
蔣韻著：《上世紀的愛情》（臺北：麥田出版，2004 年）。
蔣韻著：《隱密盛開》（臺北：麥田出版，2004 年）。
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蔣韻著：《想像一個歌手》（臺北：麥田出版，2006 年）。
蔣韻著：《行走的年代》（臺北：麥田出版，2012 年）。
（三）白蛇故事相關研究
朱眉叔著：《白蛇系列小說》（遼寧：瀋陽教育出版，1992 年）。
李碧華著：《青蛇》（臺北：皇冠文學出版有限公司，1993 年）。
李喬著：《情天無恨──白蛇新傳》（台北：草根出版，1996 年）
范金蘭著：《「白蛇傳故事」型變研究》（臺北：萬卷樓，2003 年）。
潘江東著：《白蛇故事研究．附資料彙編（上）（中）（下）》（臺北：臺灣學生書 局，1981 年）。
（四）神話與文學相關
王孝廉著：《中國的神話世界》（臺北：時報文化出版，1987 年）。
王孝廉著：《中國的神話與傳說》（臺北：聯經出版，1991 年）。
王德威著：《眾聲喧嘩──三○與八○年代的中國小說》（臺北：遠流出版，1988 年）。
王德威著：《小說中國──晚清到當代的中國小說》（臺北:麥田出版，1999 年）。
王德威著：《跨世紀風華：當代小說 20 家》（臺北：麥田出版，2002 年）。
王德威著：《眾聲喧嘩以後──點評當代中文小說》（臺北：麥田出版 2003 年）。
王德威著：《後遺民寫作》，（台北：麥田，2007 年）。
王德威著：《歷史與怪獸：歷史、暴力、敘事》（臺北：麥田出版，2011 年）。
克莉絲蒂娃（Julia Kristeva）著， 彭仁郁譯：《恐怖的力量》（臺北：桂冠出版，
2003 年）。
毛時安著：《毛時安文集．卷三》（上海，上海畫報出版社，2008 年）。
李維史陀（Claude Levi-Strauss）著，楊德睿譯：《神話與意義》（臺北：麥田出 版，2001 年）。
洪子誠著：《大陸當代文學史 下編（1980-1990 年代）》（臺北：秀威科技，2008 年）。
袁珂著：《中國神話傳說》（臺北：里仁出版，1987 年）。
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袁珂著：《中國神話史》（臺北：時報出版，1996 年）。
袁珂著：《袁珂神話論集》（四川：四川大學出版，1996 年）。
郁達夫著，張恩和輯：《私小說與頹廢文學的開山祖──郁達夫》（台北：海風出 版，1990 年）。
曹萬生著：《中國當代文藝價值觀流變史》（臺北：秀威資訊，2011 年）。
郭慶藩輯：《莊子集釋》（臺北：華正書局，1979 年）。
傅柯（Michel Foucault）著，劉北成、楊遠嬰譯：《瘋癲與文明》（臺北：桂冠圖 書，1992 年）。
傅錫壬著：《中國神話與類神話研究》（臺北：國立編譯館，2005 年）。
凱西爾著，羅興漢譯：《符號．神話．文化》（臺北，結構群文化，1990 年）。
葉舒憲著：《中國神話哲學》（西安：陝西人民出版社，2005 年）。
葉舒憲著：《英雄與太陽:中國上古史詩原型重構》（西安：陝西人民出版社，2005 年）。
葉舒憲著：《高唐神女與維納斯》（西安：陝西人民出版社，2005 年）。
葉舒憲著；《結構主義神話學》（西安：陝西師範大學出版，2011 年）。
劉大杰著：《中國文學發展史》（臺北：華正書局，2001 年）。
鄭志明著：《中國神話與儀式》（臺北：文津出版社，2009 年）。
魯迅著：《中國小說史略》，《魯迅全集》第 9 冊（北京：人民文學出版社，2005 年）。
魯迅著，葉彤、錢理群輯：《魯迅學術文化隨筆》（北京市:中國青年出版，1996 年）。
蕭兵著：《黑馬──中國民俗神話學文集》（臺北：時報文化，1991 年）。
鍾宗憲著：《中國神話的基礎研究》（臺北：紅葉文化，2006 年）。
（五）與文革相關歷史背景研究
史景遷著：《追尋現代中國─從共產主義到市場經濟》（臺北：時報文化，2008 年）。
許知遠著：《未成熟的國家：變革中的百年中國》（臺北：八旗文化出版，2010 年）。
馬克思、恩格斯著，管中琪、黃俊龍譯：《共產黨宣言》，（臺北：左岸文化，2004
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年）。
孫隆基著：《未斷奶的民族》（臺北：巨流圖書，1995 年）。
陳佩華著：《毛主席的孩子們：紅衛兵一代的成長和經歷》（臺北：桂冠圖書，1997 年）。
（六）外文
Mikhail Bakhtin. "Characteristics of Genre and Plot Composition in Dostoevsky's Work".,Problems of Dostoevsky's Poetics.1984.
二、 期刊論文
（一）重述神話中國卷
1.神話研究與活動綜論
王迅著：〈歷史化：神性退位‧精神修剪——關於"神話重述"的幾點思考〉，《南 方文壇》，2011 年 1 月，頁 54-61。
佚名著：〈讀者對作家重述的神話反映冷淡〉，《語文教學與研究》，2008 年第 08 期，頁 3。
李娟著：〈從重述神話跨國聯合出版項目談起〉《中國比較文學》，2007 年第 3 期，
頁 24-36。
李永中著：〈神話重述&中國形象〉，《小說評論》，2008 年第 6 期，頁 12-16。
張清芳著：〈注入玄幻元素的新神話〉，《北大評刊》，2007 年第 3 期，頁 103-108。
傅元峰著：〈傳說重述與當代小說敘事危機〉，《小說評論》，2009 年第 4 期，頁 16-21。
詹玲著：〈儒學復興與神話重述〉，《名作欣賞》，2009 年第 1 期，頁 131-133。
葉舒憲著：〈中國神話學百年回謀〉《學術交流》，2005 年第 1 期，頁 154-164。
葉舒憲著：〈人類學想像與新神話主義〉《文學理論前沿：第 2 輯》（北京:北京大 學出版社，2005 年），頁 86-123。
葉舒憲著：〈中國神話的特性之新詮釋〉，《中國社會科學院研究生院學報》，2005 年第五期，頁 71-77。
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葉舒憲著：〈神話如何重述〉，《長江大學學報(社會科學版)》，2006 年第 1 期，頁 16-18。
葉舒憲著：〈兼評中國重述神話的學術缺失傾向〉，《中國比較文學》，2007 年第 4 期，頁 40-50。
葉舒憲、廖明君著：〈迎接神話學的範式變革──關於「神話與圖像」的答客問〉
《新世紀神話研究之反思──第八屆通俗文學與雅正文學國際學術研討會論文 集》（台中：中興大學中國文學系出版，2010 年），頁 1-14。
陳連山著：〈走出西方神話的陰影——論中國神話學界使用西方現代神話概念的 成就與局限〉，《長江大學學報（社會科學版）》，2007 年第 6 期，頁 17-21。
韓雲波著：〈論 2007 年中國奇幻文學〉《重慶三峽學院學報》，2007 年 6 月，頁 29-75。
2.李銳、蔣韻與《人間》
王春林著：〈身份認同與生命悲情——評李銳、蔣韻長篇小說《人間》〉，《南方文 壇》，2008 年第 3 期，頁 80-85。
方燕妹著：〈《人間：重述白蛇傳》對復調對位理論的運用〉，《名作欣賞》第 8 期，2010 年 3 月，頁 119-121。
任寬著：〈撥開人性的傷痕〉，《運城學院學報》，2009 年 6 月，頁 60-61。
李彥文著：〈身份認同困境的寓言——評李銳、蔣韻的《人間，重述白蛇傳》〉，《邯 鄲學院學報》，2009 年 6 月，頁 80-81。
胡藝丹著：〈煥然一新的除妖人──論《人間: 重述白蛇傳》中的法海形象〉《常 州工學院學報(社科版)》，頁 34-37。
唐韌著：〈「百變白蛇」再「變臉」讀李銳重述《白蛇傳》有感〉，《閱讀與寫作》，
2009 年第 08 期，頁 24-25。
董春風著：〈對人心的拷問與探索──評李銳的長篇小說《人間：重述白蛇傳》〉，
《當代文壇》，2008 年第 4 期，頁 87-90。
陳發明著：〈重述神話拷問人性——讀李銳新作《人間》〉，《名作欣賞，2007 年 11 月，頁 82-86。
韓晉花著：〈傳統與現代的交匯──評李銳和蔣韻的長篇小說《人間》〉，《晉中學 院學報》，第 25 卷第 5 期，2008 年 10 月，頁 26-28。
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3.其他作品
文貴良著：〈《后羿》重述神話的價值追求與語言搏擊〉，《讀書》，2007 年 5 月，
頁 78-86。
付祥喜著：〈徘徊在神話的建構與解構之間——評蘇童的新作《碧奴》〉《廣東教 育學院學報》，2007 年 4 月，頁 78-83。
成方著：〈《格薩爾王》：古老傳統與現代文明的交織〉，《當代文學》，2010 年 11 月，頁 30-31。
朱崇科、李淑雲著：〈哭泣的主體：從美德到爛俗——論《碧奴》新編的失敗〉，
《文藝爭鳴》，2011 年 4 月號，頁 152-154。
吳義勤著：〈"戴著鐐銬跳舞"——評蘇童的長篇新作《碧奴》〉，《南方文壇》，2007 年 3 月，頁 75-78。
杜華著：〈葉兆言與錢鍾書、張愛玲小說之比較〉，《作家研究》，2007 年 3 月，
頁 57-59。
宋劍華著：〈《塵埃落定》中的”瘋癲＂與”文明＂〉，《民族文學研究》，2011 年第 1 期，頁 113-123。
姚達兌著：〈史詩重述及其現代命運——評阿來的《格薩爾王》〉，《石家莊學院學 報》，2010 年 7 月，頁 97-100。
夏雪飛著：〈《碧奴》被神話遮蔽的民間〉，《理論與創作》，2007 年第 4 期，頁 83-85。
徐兆淮著：〈且說才子型作家與學者型作家——從蘇童、葉兆言小說談起〉，《揚 子江評論》，2007 年第 6 期，頁 19-22。
殷曼楟著：《民族認同建構與＂歷史記憶＂的曖昧性——看《碧奴》之＂重述神
殷曼楟著：《民族認同建構與＂歷史記憶＂的曖昧性——看《碧奴》之＂重述神