第三章 研究方法與步驟
第二節 研究參與者
一、本研究之報導人的界定
本研究欲選取具原住民身分之女性科學菁英作為報導人。在「科學菁英」的部 份，從原住民菁英的面向來說，菁英通常在社會中扮演著特殊的角色，擁有特殊的 經歷，作為研究對象時也有其價值（王麗雲，2004），然而國內學術研究對於原住民 菁英的探究不多，僅林淑媛（1997）針對原住民學術菁英的教育歷程與族群適應，
與蔡永強（2003）對於原住民女性教育菁英生命史的探討，以及蔡慧君（2003）對 原住民知識精英之學校經驗與族群認同所作的研究。以上三篇研究在研究對象「菁 英／精英」的身分定義上稍有不同，林淑媛之「學術菁英」以具博士學位或博士學 位候選人資格，且在大學院校任教者為研究對象；蔡永強則透過專家推薦的立意取 樣方式，尋求教育界的「女性教育菁英」作為研究對象，取樣結果皆為國小校長；
蔡慧君之「知識菁英」則以具有高等教育文憑（大學與技術學院，但不含專科）之 原住民，並強調需具有參與學校原住民社團或相關團體經驗者為對象。
本研究報導人亦為學術專業的原住民菁英，並聚焦於科學領域的層面，因此所 選取的對象為從事科學職業或科學領域學術研究之原住民。對於「科學領域」的界 定，採教育部將各領域學門概分為人文、社會、科技等三大類，其中「科技類」包 括以下學門：生命科學、自然科學、數學及統計、電算機、工程、建築及都市規劃、
農業科學、獸醫科學、醫藥衛生、運輸服務、環境保護等，便以上述學門作為本研 究所統稱的「科學領域」。再者，就「菁英」的部分，由於本研究欲探究女性原住民 在學習科學和從事科學職業等相關經驗，因此選取具有科學領域博士學位，且從事 學術工作或科學研究的原住民女性作為本研究之報導人。
二、參與本研究之報導人
本研究採用「立意抽樣（purposive sampling）」來選取研究對象。立意抽樣通常
用於以下情況：第一，用來選擇能夠提供訊息的獨特個案；第二，用來選取難以接 觸、屬性特殊的母群之成員；第三，當研究者想要確認特殊個案類型，以便進行深 入探究時，即採取立意抽樣（朱柔若譯，2000）。而本研究所欲探究的原住民女性科 學菁英，無論是將其置於原住民學術菁英或女性科學菁英的層面，其數量都極為稀 少，更遑論兩者的交集。本研究進行之初，研究者透過原民會（引自世界年鑑，2008）
以及原住民博士的相關新聞搜尋，查詢到目前已取得博士學位的臺灣原住民大約五 十餘位，其中有十八位屬科學相關領域，僅三位為女性。這三位原住民女性所專攻 之學術領域都在生物科技暨醫藥方面，皆類屬於醫藥衛生學門，與文獻探討中所描 述女學生對於科學領域中最有興趣的便是生物科目，以及女性在科學領域中以生命 科學方面所佔的女性最多，頗為吻合。
表 3-1 符合本研究報導人條件之原住民女性科學菁英
代稱 Jiwasi Panay Mulidan
族別 泰雅 阿美 排灣／泰雅
幼年居所 北部 東部 南部
專業領域 生物醫學 精神醫學 生物醫學 學位取得 於國內取得大學、
碩士、博士學位
於國內取得大學學 位，碩博士學位於 國外取得
於國外取得大學及 博士學位（直攻博 士）
現職 研究員 大學院校任教 大學院校任教
與三位原住民女性科學菁英皆取得聯繫之後，起初皆獲首肯具有意願參與本研 究。其中，首位答應受訪的泰雅族Jiwasi 女士，原已敲定大致訪問日期，但因 Jiwasi 較為繁忙等緣故改期，此後即失去聯繫，無法取得回音。因此參與本研究之報導人 為Mulidan 與 Panay 兩位博士（表 3-2）。
表3-2 報導人基本背景簡介
構無法有深刻的體驗，若報導人的話語中含有在其族群文化當中有更深層之背後含 意，研究者可能不易察覺或無法得知，不像身為局內人的研究者能夠利用本身的文 化觀念和生活經歷瞭解研究對象的意義建構和思維方式，因此局外人更需要透過與 研究對象的密切互動，以及不斷地蒐集資料與觀察，來弭平這一部份的研究限制。
此外，透過與指導教授進行有關原住民的研究案之學習與經驗，且修習「多元 文化教育研究」課程，對原住民及多元文化教育有了更深一層的瞭解；並於「社會 科學研究方法」、「質性研究」等方法課程中，對於質化取向所強調之「真實」或所 謂的「實相觀」的不同角度詮釋有進一步的認識，並希冀能以所學增加本研究之嚴 謹度。