第二章 文獻探討
第四節 社會資本、社會交換與權力
國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
第四節 社會資本、社會交換與權力
在前幾個章節中，我們從傳統的古典理論探討起，逐步進入傅柯的權力觀，
瞭解了權力並非由上而下，也不是屬於任何個體或是群體，權力關係裡的任何 人，同時支配，也同時被支配，被宰制，也同時被宰制。這讓我們在次章中得以 理解 Tim Jordan 的網際權力脈絡的形成。
進入本章節，所要梳理的文獻是社會資本和社會的交換與權力，梳理的目的 在於瞭解在網際權力中的個人、社會與想像三個層次，如何與真實世界交織？這 其中包括個人層次的流動性認同，是否會重新建立社會上的認同記號？階層重塑 是否會重新回歸到現實社會，改變書寫者的社會階層？網際菁英是否成為真實世 界裡的菁英？科技的流動如何和現實生活交織？
對於這些疑惑，本研究試著在社會資本和社會的交換與權力相關文獻中來尋 找脈絡。
Bourdieu（1986）提出「社會資本」概念，並將之引入社會學領域，成為與 經濟資本、文化資本相並立的三種基本資本型態之一，他認為社會資本是群體上 的資源、關係、影響和支持的網絡。將其定義為「有制度性關係的堅固網絡，是 實際或潛在資源的總和」。
Coleman（1988）則從學理上對社會資本給予了全面的界定和分析，也就是 義務與期待、資訊管道、社會規範與制裁。社會規範及制裁可以減少個人主義的 自利行為，提供互惠。Coleman 認為社會資本是透過社會關係取得的資本，是個 人的社會關係轉換的財富（或利益），而影響這種社會關係的因素則是關係、人 際互動、以及建構中個體所擁有的共同脈絡和語言。
社會資本存在社會結構中，是無形的，人與組織透過物資資本、人力資本等 各種資本與社會關係間，與其他行為者及所在的機制內交互形成網路，連結了個 人與團體間的利益，以共同達成個人與團體間的目標。也就是，社會資本鑲嵌在 個人的社會關係中，具備資源和資產的概念。
Coleman 和 Bourdieu 都強調社會資本是一種「關係」的資本，Coleman 更重 視社會資本的功能，強調個人有越多社會資本，越能實現更多目標。沒有社會資 本，個人難以達成目標（Coleman, 1988)。Coleman 認為，社會資本是一種個人 資財的有結構的資源，透過許多社會結構所組成。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
後續學者延續 Coleman 和 Bourdieu 的研究，林南（2001，引自林祐聖、葉 欣怡譯，2005）則認為社會資本是鑲嵌在社會網絡中，行動者透過行動取得或者 使用，可說是「帶有回報期望的，對嵌入社會網路的資源的投資。」
社會資本作為與經濟資本、文化資本並列的重要資本，重要性不言而喻，作 為帶有回報期望的投資，我們再從社會資本的觀點來看待部落客的書寫行為。
因為網路打破時空件限制，網際網路增加了人們的社會資本，網際網路以低 廉的成本創造新互動管道，因為更頻繁的接觸而增進關係，或是彼此交換資源，
Wellman（2001）認為在網路社會當中，人與人的互動不再侷限在封閉的小團體，
而是要處理更多更複雜的網路關係，然後在其中尋求社會資本，因此 Wellman
（2001: 437-456）先定義出社會資本，認為社會資本在網路社會裡面中應該由三 個元素構成：
(一） 網路資本（Network capital）：人際互動面，提供陪伴、情緒支持、資 訊、歸屬感。
(二） 參與資本（Participation）：團體參與面。
(三） 社群歸屬（Community commitment）：對社群存有積極性的歸屬感。
施佩君（2007）認為「每個網路中的個體都是去中心的連結，但又因為彼此 的參與範疇和目的需求而相互連接成社會網路」，此時網路資本得非常重要，施 佩君指出在網路社會中，人們必須主動管理並善用網路資本，將不同需求分散在 可能的網路當中，所以我們可從中歸納出，部落客書寫的力量與動機，應該還包 括對社會資本的預期回報，也就是在書寫中，建立自己的社會資本。
但書寫中，如何建立社會資本？換個角度問發問，部落格書寫過程中，如何 建立一種無形的關係網絡？在這裡，試圖以權力與交換理論來為之解釋。
社會交換理論源起於美國 1950 年代未期，主要的義涵是認為人與人之間的 社會互動，是一種理性的，會計算得失的資源交換，「公平分配」、「互惠」是理 論的主要規範及法則，公平分配指的是成本與回報的平衡，也就是個人所付出的 成本或代價與所獲得的報酬利益應是相等的，付出越多，得到的回收也應該越 多，得到的回收不只包括具體的物品，也包括抽象的聲望、喜愛、協助、贊同等，
其價值因人而異（中國大百科全書出版社編輯部，1993；蔡文輝，1989；馬康莊、
陳信木譯，1995）。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
在這項理論的解釋下，每件事物都有其有代價，而人際關係便是付出與回收 達成均衡的一種交換行為。在與他人互動的過程中，人們仔細衡量進行交換的代 價和後果，而理性選擇最具吸引力的事物。
社會交換理論強調進行交換時必須有「標的物」作為媒介。標的物可以是有 形的物品，如金錢、珠寶等。標的物也可以是無形的事物，如權力、聲望、面子 以及人情關係等，這些標的物可以在任何合理的交換情境中以商品模式出現，個 人因而達成交換目的。
Blau（1964／孫非譯：1999）則延伸社會交換理論，認為社會交換是互惠義 務的行為，付出所得到的回報有內在的無形物，包括愛情感、敬仰、聲望，外在 性的有形物包括實質金錢或者其他物質回報，人們彼此之間靠著回報維持和強化 連繫，但因為沒有實際計算單位，如果未獲期待的回報，連繫會減弱或瓦解。
這種社會交換可以分為兩個面向，一個是真實世界裡的社會資本影響到虛擬 世界裡的社會資本，提高虛擬個人在虛擬世界裡的資本。另一個則是虛擬資本反 過來增加了真實世界裡的資本。
Hills（2002）曾經針對線上粉絲社群提出論述（圖 2-1），他以 Bourdieu 社 會資本論述為起點，融合 John Fiske 和 Henry Jenkins 等學者的說法，提出現實資 本、粉絲資本、現實的社會階級和粉絲社會階級之間的轉換，他認為，粉絲社群 成員在實體社會內的資本，會對成員參與粉絲社群的行為產生影響，經過成員的 轉換，才能夠改變成員在虛擬社群中的階級與權力，也就是強化了在虛擬社群中 的資本。當如果交換結果產生不均衡狀態，例如其中一方付不出同等價值物進行 交換時，只有放棄某些自身的權力，因此就就產生支配與被支配者，Blau 認為 這就是權力的來源。
D. Minkoff（1997）對社會團體的研究顯示，也顯示了弱勢或特定的社會團 體但透過網路串連，往往可以形成論述與辯論的空間，形成一種網路的認同並形 成社會資本的力量，將邊緣團體「賦權」。這同樣是一種由虛擬社會資本回饋真 實社會資本的過程。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
圖 2-1 實體資本、粉絲資本與階級間轉換過程 來源：Hills, 2002
因此，我們可以回頭呼應 Tim Jordan 對虛擬個人中階層重塑的觀點，在部落 格書寫過程中，閱讀者的回報和互惠，建構了書寫者的社會資本，閱讀者的種種 互惠，包括了在部落格上的回應，以及真實世界中的網絡關係，讓部落格書寫者 因此成為支配者，得以遂行更多權力，亦即書寫者成為網際社會中的科技菁英，
由於這種社會資本的回報來自兩方面，可能是虛擬無形的，也可能是實質有形 的，因此，書寫者的社會資本從虛擬回到真實世界，強化了在真實世界裡的社會 資本。
轉換
象徵資 本 社會階 級
粉絲象 徵資本 粉絲社 會階級
實體社會 經濟資本 社會資本 文化資本
粉絲社群 粉絲經濟資本 粉絲社會資本 粉絲文化資本