第五章 北門區有應公廟的主祀神明
第一節 祭典日
北門區「有應公廟」的祭祀活動分佈於全年各個月份當中，其祭祀日期可分 為祭典日、依年節及不定期祭拜等三種。
第一節 祭典日
「有應公廟」的祭典日，民間信仰呼之為「小廟仔生日」，北門區「有應公廟」
祭典日的訂定，有下列六種方式：
一、大神訂定
「有應公廟」的創建，一般都在庄頭廟或香廟、角火廟的主祀神明主持下進 行，從踏勘祠址、定祠向、取祠顏、賜稱號、訂祭典日、入火安座到完工慶成，
幾乎全程參與。北門區「有應公廟」的祭典日，大部份就是由庄廟、角頭廟或香 火廟的主祀神明所訂定。大神訂定「小廟生日」，有下列幾種情形：
1.以所奉祀魂靈的忌日為準，如佳里鎮鎮山里「福德祠」小祠的祭典日是「北路 伯」去世的正月初二日。
2.有以小廟的入火安座日為準。此又分為創建、本有祭典日重建後才改以入火安 座日為祭典日，與原無祭典日重建後才以入火安座日為祭典日等三種情形。前者 如將軍鄉平沙村「保興堂」小祠，以入火安座的四月廿七日為祭典日；次者如學 甲鎮宅港里「老婆祠」小祠，原本祭典日是八月廿五日，今祠重建後改以入火安 座的八月十五日為祭典日；後者如學甲鎮宅港里「水仙宮」小祠，本無祭典日，
重建今祠時才以入火安座的九月九日為「小廟生日」。
3.有以小廟仔落成謝土日為「小廟生日」的，如學甲鎮美和里「必應公」小祠，
原無祭典日，重建今祠時以落成謝土的十月廿五日為祭典日。
二、自行鸞示
「有應公」不透過庄廟或角頭廟主神，而自行降鸞指示自己的「聖誕日」， 如佳里鎮鎮山里「武安宮」小祠所奉祀的「溪州大元帥」，在木祠搭建完成時，
降鸞自言其聖誕日是十二月廿六日，並希望信徒除了十二月廿六日祭祀拜之外，
也能於六月十八日祭拜一次，因為六月十八日是「池府千歲」的生日，北面有林 姓角頭廟奉祀的「池府千歲」，南面有「鎮山宮」主祀神明「池府千歲」，不管赴 何處的邀約吃拜拜均不妥，所以才請信徒來拜拜，但不必演戲1。
再如七股鄉竹橋村「城隍廟」小祠，原本奉祀抗日英靈，皇民化運動時遭日
1 許献平，《佳里鎮有應公廟採訪錄》，台南縣政府，2006 年 10 月初版，頁 25。
人拆除，終戰後庄人重建小祠，入火安座時英靈降鸞曰：祂已經玉皇大帝敕封為 城隍，故改祠顏為「城隍廟」，改神稱為「城隍爺」，祭典日為二月十五日，同時 雕塑金身供信徒迎請問壇2。
三、為方便信徒祭拜而訂
為了因應現代化社會信眾的生活起居作息，而訂定方便信徒祭拜的祭典日，
如佳里鎮子龍里「修善堂」小祠，祭典日在三月，為讓上班族也有參與機會，乃 訂在三月份的第一或第二個星期日，沒有固定日期，致於是第一或第二個星期 日，則由管理委員會視天氣而定3。
工商社會上班族只有星期假日才有空閒，而「小廟生日」都是採用農曆日期，
不一定就在星期假日，上述佳里鎮子龍里「修善堂」小祠就訂在星期日，此外也 有乾脆採用國曆例假日的，如北門鄉鯤江村「義勇祠」小祠，就訂在國曆一月一 日，「小廟生日」採用國曆日期，全北門區「有應公廟」中僅此一座4。
另有一種情形，如學甲鎮美豐里「清水將軍」小祠，「清水將軍」的生日原 本在七月份，但因七月份是雨季，每常祭拜時大雨下個不停，而小祠坐落在荒郊 野外，又無電，祭拜相當不便，庄人乃前往小祠擲筊，說明原委，經允筊同意後，
而改為三月十七日5。佳里鎮鎮山里「福德祠」小祠的祭典日原本在正月初二，
正好是大年期間，且是女兒回娘家的日子，家家戶戶忙得不可開交，因此當今祠 重建時，便改以入火安座的日期十月六日為祭典日6。
四、為祭拜熱絡而訂
「有應公廟」原本沒有祭典日，為祭拜熱絡而訂定祭典日，如七股鄉西寮村
「萬應公萬應媽」小祠，原本沒有祭典日，西寮、台區及中寮等庄民，每於年節 挑牲醴、飯菜前來祭拜一番，百年來就如此沿襲成俗。1999 年，庄廟西興宮主 祀神明「池府千歲」，以近年來於年節前往小祠祭拜的情況不如往昔熱絡，恐聚 集小祠內的眾多無祀孤魂吃不飽，乃發落以每年農曆四月十八日為祭典日，讓信 眾盛大地祭祀一番7。七股鄉西寮村「萬應將軍萬應聖人」小祠也是相同情形，
庄廟西興宮主祀神明「池府千歲」，乃發落以每年農曆九月四日為祭典日8。 除了上述情形外，也有為求祭拜熱絡，而訂定二個祭典日的，如佳里鎮嘉福 里「樹王爺」小祠：
如今，「大家樂」退燒，人潮不再，平日除一年三節外少有人走動，小祠管理委
2 許献平，《七股鄉有應公廟採訪錄》，鹽鄉文史工作室，2004 年 7 月 30 日出版，頁 46-47。
3 許献平，《佳里鎮有應公廟採訪錄》，台南縣政府，2006 年 10 月初版，頁。
4 許献平，《北門鄉有應公廟採訪錄》，未刊稿。
5 許献平，《學甲鎮有應公廟採訪錄》，台南縣政府，2006 年 10 月初版，頁 69。
6 許献平，《佳里鎮有應公廟採訪錄》，台南縣政府，2006 年 10 月初版，頁 21。
7 許献平，《七股鄉有應公廟採訪錄》，鹽鄉文史工作室，2004 年 7 月 30 日出版，頁 138。
8 許献平，《七股鄉有應公廟採訪錄》，鹽鄉文史工作室，2004 年 7 月 30 日出版，頁 143。
員（會）為製造熱絡氣氛，乃訂農曆 6 月 29 日及 11 月 29 日為小祠生日。9
同一尊「有應公」而擁有二個祭典日，全北門區僅此一座。
五、因合祀而依附
「有應公廟」合祀於它祠，而以它祠的祭典日為祭典日，如七股鄉大埕村「萬 善堂」小祠，所奉祀的「萬善爺」原本為作祟的孤魂，
……經南鯤鯓五王出面調停，才決議將亡魂依附「阿立祖」，並建祠以祀之，而 以「萬善爺」呼請之，且以「阿立祖」生日 9 月 5 日為祀典日，庄人拜「阿立 祖」也要拜「萬善爺」，「阿立祖」有吃，「萬善爺」亦有吃。10
六、因分香而依附
屬於厲鬼信仰的「有應公」，一般人避之唯恐不及，根本不會想要分靈或分 香回家供奉，但北門鄉鯤江村「萬善堂」小祠卻是個異數，除了家喻戶曉的「五 王」與「囝仔公」爭廟地的傳奇故事，凸顯其神威顯赫外，「南鯤鯓代天府」的 香火鼎盛也有助威作用，「萬善爺」（俗稱囝仔公）成為全台各地信徒爭相分靈或 分香的對象，而分靈或分香回去的「萬善爺」，當然以北門鄉鯤江村「萬善堂」
小祠的生日為祭典日，如佳里鎮東寧里「萬善堂」小祠：
「萬善爺」金身係從「南鯤鯓代天府」所屬的「萬善堂」包香灰回來雕塑而成，
故以「南鯤鯓代天府」的「萬善爺」生日 8 月 24 日做為小祠生日。11 七、依附庄廟主神聖誕
北門區有些「有應公廟」不另外訂祭典日，而以庄廟主祀神明的聖誕日為「小 廟仔生日」，就在同一天一起舉行祭拜活動，如北門鄉永華村「神九元帥」小祠 的祭典日，就是庄廟「西保宮」主祀神明「吳府千歲」的聖誕日九月十四日12； 又如將軍鄉將富村「二位元帥」小祠及「福德正神」小祠，因鑑於庄廟「金興宮」
主祀神明「保生大帝」聖誕日為三月十四日，「王爺生」一般熱鬧二日，從十三 日就開始熱鬧，因此訂定「小廟仔生日」為三月十六日，也熱鬧二日，從十五日 開始熱鬧，如此。「王爺生」與「小廟仔生日」串聯下來，連續熱鬧四天13。 北門區的「有應公廟」，大多數訂定有祭典日，依月份次序錄之如次：
9 許献平，《佳里鎮有應公廟採訪錄》，台南縣政府，2006 年 10 月初版，頁 178。
10 許献平，《七股鄉有應公廟採訪錄》，鹽鄉文史工作室，2004 年 7 月 30 日出版，頁 60。
11 許献平，《佳里鎮有應公廟採訪錄》，台南縣政府，2006 年 10 月初版，頁 54。
12 筆者 2006 年 5 月 5 日田野調查日誌。
13 許献平，《將軍鄉有應公廟採訪錄》，台南縣政府，2006 年 10 月初版，頁 112、116。
表 6-1 北門區「有應公廟」祭典日一覽表14
25 佳里鎮 興化里 「福興宮」小祠 黃將軍
南募郡主
17 將軍鄉 北埔村 「忠風元帥」小祠 忠風元帥
11 學甲鎮 頭港里 「壹萬堂」小祠 壹萬善
17 七股鄉 後港村 「福德祠」小祠 福德正神
李府元帥、中壇元帥，同祀南募郡主，配祀福德正神，全部以 6 月 3 日為祭典日，
像上述重複有「小廟仔生日」情況比較少見，而且這五座「有應公廟」祭典日重 複的情況各有千秋。七股鄉溪南村「什姓公什姓媽游水路將軍」小祠所奉祀的三 個主祀神明各有各的祭典日，什姓公的祭典日是二月十七日，什姓媽的祭典日是 十月三日，游水路將軍的祭典日是八月七日；七股鄉看坪村「境安宮」小祠所奉 祀的主祀神明城隍大境主、城隍二境主的聖誕日是一月六日，同祀黃府元帥的聖 誕日是三月十一日，配祀神明福德正神與註生娘娘則沒聖誕日；佳里鎮建南里「聖 安宮」小祠所奉祀的主祀神明陳府元帥的聖誕日是十月十八日，同祀神明福德正 神的聖誕日是八月十五日；佳里鎮興化里「吳府元帥」小祠主祀神明的聖誕日是 十一月十二日，同祀神明福德正神的聖誕日是八月十五日。至於嘉福里「樹王爺」
小祠所奉祀的「樹王爺」如前面所述，為求信徒祭拜熱絡，同時擁有六月二十九 日與十一月二十九日兩個聖誕日，而其配祀「兵士」則沒有聖誕日。
如果扣除重複的部份，北門區訂定有「小廟仔生日」的「有應公廟」共有 197 座，佔全部「有應公廟」的 82.4％，這是個相當高的比例，也可以看出北門 區「有應公廟」祭拜的熱絡情形，以及「有應公」信仰的蓬勃發展。
從表 6-2 可以看出一年當中，十月份的祭典日最多，有三十九座，其次是十 一月份有二十六座，再其次是八月份有二十五座；最少的是七月份，只有二座，
其次是一月份六座，再其次是二及五月份的九座，很明顯的「有應公廟」的祭典 日集中在下半年，尤其是七月份過後的五個月裡。
其次是一月份六座，再其次是二及五月份的九座，很明顯的「有應公廟」的祭典 日集中在下半年，尤其是七月份過後的五個月裡。