《童子警探》的問世其實是為工業革命後的副作用，英國人民道德沉淪與紙醉金 糜的生活態樣，與工業革命有密切的關係。正逢貝登堡因波爾戰爭的勝利，他成為了 英國人心目中的英雄，但當他回國後看見此景，加上自己的書籍被學校所用，種種外 在因素的考量，促始他開始為年輕人撰寫書籍《童子警探》。
一、19 世紀末、20 世紀初之英國社會狀況－警探術之推行
拜工業革命之賜，賦予英國巨大的經濟利益、海外殖民領土的擴張，但在自由貿 易下的資本主義所帶來之社會問題也急遽增加。特別是國內企業的壟斷和社會的貧富 不均，更深層的還有英國人不平衡的心理狀態，如英國之殖民政策、商業競爭、對歐 陸的外交影響等(陳烔彰，2007)。政治和經濟上資產階級與勞工階級的抗衡對於帝國 的存續是重要的議題(許介鱗，2008)，種族隔離使國內白人充滿優越感(Ferguson,2004)，
更讓英國人仍沉浸在身為世界霸主的榮耀與樂觀當中，卻對自己國家社會已經開始衰 敗的現象毫不自知 (陳烔彰，2007)。
(一)貝登堡所見大英帝國之社會現況－工業化社會對於社會和人民生活的負面衝擊 工業革命帶來的城市文化165，造成貧民窟、擁擠和失業166等社會問題，最真實的 觀感167則是城市中道德和精神的瘟疫168，正是長期存在的社會階級，貧富生活天壤之 別，截然不同(Rosenthal, 1986:140)。特別是勞工階級的生活條件，機器取代了勞工，
海外貿易的擴張，使地主向外投資，農民開始失業，使得失業的人開始酗酒、吸煙和 犯罪(Galt-Brown, 2002)，衝擊著英國因城市化產生對品格價值的貧窮，人們的生活型 態皆在娛樂和消遣169中渡過，倫敦街頭充斥著冰淇淋店、音樂廳、電影院，人們滿腦 想著職業足球賽，和各種形式的娛樂活動(Rosenthal, 1986: 141) 。
貝登堡在他年輕時便離開家鄉，在成為軍事領袖的旅途中，使他瞭解政治、經濟 和社會的現實，同時也見證了英國站在世界霸權的頂點，英國所統治的帝國是「日不 落帝國」170 (Nagy, 1985:50)。當他回到倫敦時，他驚訝看到乞丐在大城市中，不能相 信 1/3 的倫敦人是營養不良171、酗酒、吸煙、人為破壞172和犯罪的猖獗，因為失業率 的攀升，紙醉金迷的生活型態(Nagy, 1985:50; Rosenthal, 1986:182-183)。他意識到他長 期不在英國的日子裡，工廠林立使得公共污染增加，導致公共健康受到嚴重的影響，
165中文原文：城市文化(urban culture)
166中文原文：貧民窟(slum)、擁擠(overcrowding)和失業(unemployment)
167中文原文：最真實的觀感(realistic perception)
168中文原文：道德和精神的瘟疫(moral and spiritual pestilence)
169中文原文：娛樂和消遣(entertainment and relaxation)
170中文原文：「日不落帝國」(Empire on which the sun never set)
171中文原文：營養不良(undernourished)
172中文原文：人為破壞(vandalism)
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而都市人口的劇增，擁擠的城市加重了人們健康的風險，如霍亂、斑疹傷寒和肺結核173， 導致英國出生率下降、新生兒死亡率上升和兒童易患疾病(Galt-Brown, 2002)。事實擺 在眼前，這是現在的英國，貝登堡無法否認他看所看到鐵證(Nagy, 1985:50)。
現代童軍活動不是貝登堡憑空想出，而是當代英國社會環境的氛圍，看著年輕人 過著這樣愚昧174的生活，貝登堡不敢相信這是他認識的大英帝國(Nagy, 1985:14)。這 也是貝登堡願意付出行動，真正推行並倡導童軍活動，撰寫《童子警探》的動機。
(二)貝登堡所見大英帝國之年輕族群－工業化社會造成年輕人的體能衰退和體格不健 全
第二次波爾戰爭後，雖最初贏得勝利，卻被標記成挫敗、陷入僵局、淤滯不前175， 引起英國軍方的關注，軍方注意到了國力的下降與軍士的體能訓練有直接的關係，進 而觀察到當時英國男性的體格衰弱176的問題 (Boehmer,2004:XII)。每當英國在募兵時，
前來兩種不同的男性，一種為體格是發育不良、胸口狹窄177，這是在英國鎮上長大的 年輕人，也是英國街道上所能看到的「蠢笨的年輕人178」；另外一種，則為筆直站立又 有敏銳觀念的殖民地179年輕人。英國本土的人民生活，充滿著音樂廳、觀看職業足球 賽 等 不 健 康 的 活 動 ， 英 國 本 土 男 性 骨 瘦 如 柴 的 身 形 ， 是 可 以 想 見 的(Rosenthal, 1986:132)。
1903 年回國的貝登堡，他描述自己所觀察到年輕人：「成千的男孩和青少年，面 色蒼白，狹窄的上身，彎腰駝背，一付苦不堪言樣，無止盡吸煙180，其中還有一些人 在乞討(Nagy, 1985:50)。」當代史學家的描述為：「居住城鎮年輕人的體態是發育不良、
狹窄的上身，容易疲倦；不健談、容易激動，體力或耐力欠良；無論身在何處，喜歡 尋求刺激，如喝酒、賭博、和不尋常的衝突(Galt-Brown, 2002)。」由貝登堡的觀察，
和徵兵軍官對年輕人的評價，讓他感到年輕人需要加強體能，促進健康。
(三)貝登堡所見大英帝國之生活態度－工業化社會導致人民道德觀的低落和道德淪喪 資本主義下的英國，社會分工細緻，學校的興建、公務系統和百貨業的發達，出 現了「非勞力性的無產者」，如教師、公務員、醫護業者、服務業者等，不斷增加(陳 烔彰，2007) 。因當時社會生活都在娛樂、消遣中渡過，可說是奢侈的生活型態 (Rosenthal, 1986:140-141; Nagy, 1985:50)。工人們的生活總離不開喝酒和吸煙，所賺薪 資並未委善運用也不會儲蓄，大都花在買酒和香煙上，導致不會節約、浪費揮霍生活
173中文原文：霍亂(cholera)、斑疹傷寒(typhus)和肺結核(tuberculosis)
174中文原文：愚昧(foolish)
175中文原文：挫敗(setback)、陷入僵局(stalemates)、淤滯不前(stasis)
176中文原文：體格衰弱(physique deterioration)
177中文原文：發育不良(stunted)、胸口狹窄(narrow-chested)
178中文原文：蠢笨的年輕人(hobbledehoy)，Rosenthal(1986)的形容
179中文原文：筆直站立(up-standing)、敏銳觀念的殖民地(keen-eyed colonial)
180中文原文：面色蒼白(pale)，狹窄的上身(narrow chested)，彎腰駝背(hunched up)，一付苦不堪言樣 (miserable specimen)，無止盡吸煙(smoking endless cigarettes)
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習性。工業化的結果導致不需要太多的勞工，產生勞工階層的失業和貧窮，社會貧富 階級的分化，導致上層階級的人看不起中下階層的人，造成自己種族內部出現相互歧 視的現象(Rosenthal, 1986:182-183)。過於崇尚自由主義，没有生活重心，宗教信仰多 重混淆，國族意識不清 (Nagy, 1985:15)，更嚴重還有道德倫理的淪喪(Rosenthal, 1986:182-183; Nagy, 1985:14-15)。
同時期美國總統羅斯福181和貝登堡曾經見過面，羅斯福有感而發的提到，城市生 活的發展是現代工業化的結果，這文明看似在頂點，但是伴隨而來的是非常不健康的 萎縮182，重要的美德如一個人要在戰場上要成為一位好士兵，在和平的年代要成為一 位好公民(Scott & Murphy, 2010:4-6)。大英帝國在得到龐大的經濟效益，最大的副作用 即是人民道德觀的淪喪，而年輕人没有工作可作，因為不知能作什麼，最糟糕的是没 有謀生的能力，看在貝登堡的眼中，他鼓勵年輕人去培養興趣，而警探術正好可以做 到這件事(Rosenthal, 1986:184)。
在此浪潮下，貝登堡認為英國學校面對的挑戰是：「什麼教育對學生而言是好的，
並且也對政府有利。」教育應該要教什麼?他認為英國教育在這環節是有問題的。貝登 堡憑著自己的良心，很清楚自己的想法，他相信警探術在教育上是可以有一番作為的 (Rosenthal, 1986:183)。
(四)貝登堡對於警探術之新詮釋－工業化社會需要警探術的實施
這個社會需要的是責任，品格的建立和道德的指引183(Rosenthal, 1986:141; Nagy, 1985:14-15)，社會責任的給予和轉型需要探險者、傳教者、先鋒者、山林者、大自然 愛好者和建立者184，這是警探的使命。貝登堡的目標是幫助青少年經由山林知識185， 反映出他們對自然的熱愛，習慣住於戶外和相信露天186活動有益於青少年本身和他們 的城市(Nagy, 1985:14)，因為在戶外生活的樂趣是真實的，有神秘且強大的能力來塑 造人格，暑期露營對年輕人是種轉移，遠離都市生活，這是個關鍵的機會來啟發城市 頑童187的道德衝動188，亦及引發這些頑童內心的道德感，因為這一切是以暴露在自然 界中(Rosenthal, 1986:141)。
大自然是個神話189，它將會被傳播和被接受，因為大自然有著最大的淨化人心的 程度190，可以拯救每個年輕人；大自然這個神話幫助了警探術，警探術肯定會廣為傳
181羅斯福(Theodore Roosevelt)：第二十六任美國總統（1901-1909）
182中文原文：不健康的萎縮(unhealthy atrophy)
183中文原文：責任(responsibility)，品格的建立(character building)和道德的指引(ethic instruction)
184中文原文：探險者(explorers)、傳教者(missionaries)、先鋒者(pioneers)、山林者(foresters)、大自然愛 好者(land clearers) 和建立者(builders)
185中文原文：山林知識(woodcraft)
186中文原文：戶外(outdoor)、露天(open air)
187中文原文：城市頑童(the city urchin)
188原文：道德衝動(moral impulse)
189中文原文：神話(myth)
190中文原文：淨化程度(purity)
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播於世上(Rosenthal, 1986:141)。貝登堡所重新詮釋的警探術是為社會和一般人民所用，
這個偉大的想法持續燃燒蔓延著並放在貝登堡的心裡，而這想法成為今日所見的童軍 運動。
二、波爾戰爭對貝登堡之影響－警探術之轉型
對貝登堡影響較深可說是在印度和非洲這兩段期間之中的服役，他兩度在印度服 役，使警探術更加具體化，實地操作警探術的技術和方法；在非洲服役的波爾戰爭，
馬弗京戰役的217 日戰火不斷的防衛，人民生活的態度，相較於英國，有著相當大的 反差。再者，警探術在南非警察的系統化，是軍事警探轉為和平警探的重要轉捩點，
是和平警探的源頭，也是貝登堡在童軍活動上，第二生命起點 (Reynolds, 1963; De Beaumont, 1966; Kiernan, 1970; Freedman, 1967; Rosenthal, 1986; Nagy, 1985)。
(一)馬弗京的英雄－貝登堡之軍事光環與名氣
馬弗京的防守最終等到英國的援軍來到，波爾軍在城西的防線潰不成軍(Freedman, 1967:132)，波爾軍首領將軍派人向貝登堡舉起了白旗，傳訊「避免未來更多的流血」
191(Freedman, 1967:115; Scott & Murphy, 2010:64)。為期 217 日守城戰結束了，城外所 有敵軍的旗幟，皆被換成英國國旗，所有人在馬弗京廣場歡呼、哽咽(Freedman, 1967:132-133)。馬弗京城重生了，消息馬上在倫敦報上刊出，英國的保守陳述和戰鬥 精神之典範，馬弗京守衛戰的過程為大眾痴迷的焦點，讀者們渴望瞭解更多有關作戰 的防禦細節(Scott & Murphy, 2010:64)，對英國人與馬弗京城內的人而言，貝登堡成為 他們的精神領袖(Kiernan, 1970:166)。世界對馬弗京之戰事廣為宣傳，戰鬥過程成為傳 奇性的故事(Kiernan,1970:211)，而貝登堡的故事、傳記、音樂的譜曲，也因此廣為人 知。貝登堡成為馬弗京英雄192( Rosenthal, 1986:31)。
場景回到英國，當馬弗京城重生的消息由電報送到倫敦，貝登堡大型的肖像畫被 掛到陽臺上，街上擠滿了歡呼慶祝的人們，人們說：「我希望這些歡呼慶祝的聲音能傳
場景回到英國，當馬弗京城重生的消息由電報送到倫敦，貝登堡大型的肖像畫被 掛到陽臺上，街上擠滿了歡呼慶祝的人們，人們說：「我希望這些歡呼慶祝的聲音能傳