貝登堡於《童子警探》的故事描述中，內文鋪陳裡，亦或是在其和公開演說、勉勵 童軍的訊息中，快樂的、喜悅的、愉悅、幸福302等字眼是常被貝登堡大量使用，且每次 留給童軍的訊息中，必定會鼓勵日行一善，並期許童軍們享受幸福的人生303。其實就貝 登堡的哲學觀而言，快樂和行善助人這兩者是有關聯的，故要探討貝登堡快樂哲學觀，
必需要先瞭解貝登堡3Hs 的第一個 H–Happy 的詮釋和認識為何。
一、貝登堡對於快樂之體悟
(一)成功的人生即是幸福快樂的人生–快樂的重要性
英國是第一個工業化成功的國家，人們生活富足，都市化的程度日劇攀升，榮登世 界經濟強國。然而這看似成功強大的帝國，實際上國家和社會的病態也一一浮現，尤其 在19 世紀末和 20 世紀初最為明顯，主因為工業化負作用的衝擊：都市化來自人口快速 倍增，導致房屋密度高，居家品質不良，達到危及人民身體健康的程度。資本主義促使 社會階層更為鮮明，貧富差距日亦拉大，人人只顧能及自己，使富者只想如何更富有，
勞工們不是自危就是失業淪為貧民，甚至於首都倫敦也能見到貧民窟。社會問題更反映 於勞工階級，呈現出人們精神層面的挫敗，內心的無助而感到絶望，造成人們粗暴和亂 倫的行為，所付出的代價為犯罪、貧窮和社會混亂，這些現象皆指出英國人需要重新改 變自己的心態(Galt-Brown, 2002)。
這一切社會現象和所發生的事情，對貝登堡而言是他從小就開始經歷、目睹的英國 社會。貝登堡依悉記得小時候住在倫敦時，在英國最強盛的維多利亞女皇時代，號稱「日 不落帝國」，人們知曉自己的社會階層和所處的位置，但母親在有空暇時都會去貧民區，
幫助這些人們。貝登堡瞭解人們的生活狀況，認為自己有義務和權利為社會做事，也被 期盼遵守榮譽的信條，本著自身的責任去關心這群生活不優渥於他的人，引領他們過著 快樂且充實的人生(Freedman,1967:13-14)。
301中文原文：快樂(Happy)、健康(Health)和有用的公民(Helpful Citizen)
302中文原文：快樂的(Happy)、喜悅的(Joyful)、愉悅(Pleasure)、幸福(Happiness)
303中文原文：訊息(message)；日行一善(make good turn daily)；享受幸福的人生(enjoy your life; have a happy life)
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貝登堡(Baden-Powell, 1929)在《童軍活動和青少年運動》304一書的序文開場就提到，
現今社會大眾心理已被電影明星、板球或橄欖球錦標賽、足球決賽和殺人犯所佔據，過 去也是如此。當今國家民族遭受這諸多弊病和病態，這全都歸因於舉辦如此没有意義和 錯誤價值的趣味中。倘若國家要一掃這種蒙受巨大恥辱的陰影，就必須要徹底清除來自 人民苦難窮困、痛苦不幸和骯髒卑鄙305的生活，更應該要幫助這些完全欠缺宗教信仰和 幸福生活的人們。並且要醒悟當今教育真正的需求，完全是為了我們下一代的公民著想，
因為國家未來的成敗是掌握在我們今日所見的男孩和女孩手上。
按貝登堡對當時社會觀察所作的描述，這不似一個強國社會應有的態樣，英國人應 要思索自己這一生所追求的目標，特別是在和平的年代。由另一層面來看，英國人的人 生是悲慘的、窮困的，完全没有快樂可言，故要協助人們充實生活的技能，方能完備精 神生活。更要為下一代設想，使未來的公民知道如何生活並擁有快樂的一生，不能再重 蹈現在和過去已犯錯誤的覆轍。
19 歲初至印度服役的貝登堡，被指揮官詢問的第一個問題不是本身的軍事戰技，而 是問否會唱歌、繪畫或演戲，主要是要想辦法娛樂士兵(Freedman,1967:33-34)。自進入 軍隊身為軍官的貝登堡，他意識到娛樂士兵和軍事技能是同等的重要，英軍在異鄉服役 面臨的問題並非作戰，而是在天氣潮濕和燥熱的環境下，容易使士兵失去動力和感到無 趣而士氣低靡，無法履行上級所交代的任務和工作。因此，為了解決此問題，最有效的 方式是要時常給予他們感官上的愉悅或是肢體上的運動，如馬球，讓苦悶於心中的壓力 得以發洩出來(Freedman,1967:34; Jeal, 2007:50)。而當貝登堡再次回印度出任指揮官時，
也利用小隊競賽、馬球運動和狩獵於軍事訓練上，目的是使軍士的訓練和生活更加有趣，
再賦予他們責任，端正其品格(Scouting Magazine, 1997:20)。
貝登堡可說是抓住人性，「快樂」是引起人類做事動機的特效藥。同樣的理論也應 用在馬弗京防衛戰中，百姓們週末的娛樂活動和運動，可以降低他們面對戰爭的痛苦。
同時，貝登堡在與部落土著的生活也體認到快樂幸福的人生才是他們真正想要的，為了 捍衛幸福的家園和快樂人生，成人不惜一切代價站出來為國家效命，孩童肯為他人服務，
因為有安定的國家，才會有快樂的生活。
貝登堡在《童子警探》以馬弗京戰役的故事開頭，說到：「男孩們組成了青年團，
穿上制服接受訓練，他們快樂、聰明且成為很有用的人。他們負責領命傳訊，外貌和行 為像似士兵一般，但其義務已然如同男人，擁有上火線的力量。他們大多都騎著單車，
建立起郵政系統，送信至不同的要塞或鄉鎮給他們的朋友。我曾向一名正要穿越戰區送 信的男孩說：『你可能會被流彈擊中! 』男孩回答說：『我腳踏板踩的快，子彈打不到我! 』 相較於英國男孩，我不認為英國男孩可以表現的如同馬弗京的男孩一般(Baden-Powell, 1908 / 2004:11-12)。」這段開場白除了可以看到男孩們對國家的愛國心和自身的勇氣之
304中文原文：《童軍活動和青少年運動》(Scouting and Youth Movements)
305中文原文：苦難窮困(slums )、痛苦不幸(misery)和骯髒卑鄙(squalor)
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外，可解讀為唯有捍衛國家安全，才能有個人的幸福和快樂的人生，人們活下去才有價 值。再由貝登堡80 歲生日後留給男女童軍和孩童的訊息予以佐證：
我已經擁有非常快樂的人生，也希望你們每一個人都能和我一樣，擁有 快樂的一生。當你死後，你將會發現天堂不是一個在天空中最幸福的地方。
而是在這裡，在現在我們所生活的這個世界上。當我年僅 8 歲時便開始了我 整個人生。世上沒有人可以長命百歲，然而他可以完全快樂的過完一生。除 非他己經學會忠於上帝，去幫助他人，無論此人是富裕還是貧窮。在他的生 活 中 ， 他 已 有 活 下 去 的 信 念 和 規 律 作 為 他 生 命 的 依 歸(De Beaumont, 1966:79)。
由此種種，可判定貝登堡認為吾人所追求的是幸福快樂的人生，無論是何身份要時 時把握當下，找到自己生活於世的信念和動力，瞭解生命的價值，快快樂樂走過這一輩 子，為自己打造成功人生，而成功的人生即是幸福快樂的人生。
(二)快樂有分層次等級–獨樂樂不如眾樂樂
成功的人生即是幸福快樂的人生，就貝登堡的體悟過程，可以發現當由小時候母親 為貧民的作為，到他從軍後的生活歷練皆可看出。換個角度思考，軍官設法讓士兵快樂，
使得軍團得以順利運作；馬弗京防衛戰中，人們週末的娛樂活動，可以舒解他們苦守城 池和飽受戰爭的壓力，面對接下來的生活。《童子警探》以馬弗京戰役的故事開頭，提 及馬弗京男孩為他人為國家的作為，貝登堡已經將快樂的獲取，由個人的層次提升至為 他人、為社會國家的層次。從貝登堡 80 歲後留給童軍的訊息更可以清楚看見，在其口 述的前段，簡短回顧他的一生的經歷和從中所學到之事物，說到自己已享受的人生，本 身也得到不少愉悅，於其後段說出了在他對「快樂」的體悟，貝登堡是這麼說的：
...
我發現了愉悅和幸福的不同。獲得愉悅是娛樂你自己，可藉由看電影、踢場足球、享用好的晚餐等，這些事稱為愉悅。這些愉悅的感覺到最後，將會結 束於你所玩的比賽或所享用的晚餐。幸福是另一件事情。這喜悅伴隨著你的愛 並永遠隨著你。而它最終的到來鮮少用來娛樂你自己。它來自你行善的過程，
質言之，就是幫助他人。
... (Youtube,2012)
由上述可得知貝登堡所說的快樂是有層次的，最初階的快樂是「愉悅」，即是感官上 的快樂，也可說是自娛。然而這種快樂是短暫的、一時的、不長久的，會隨著所做的事 件結束而終結。而「幸福」是長久的、不會消滅的，最簡單的方法就是助人。經由幫助 他人的過程中，做「好」一件事，不僅成就他人，進而成就自己。因為得到他人肯定的 同時，自己的能力也被肯定，最重要的是自己內心的滿足。貝登堡希望人們能站在全體 民族的角度去思維，在《童子警探》的鋪陳是由國家的高度和角度出發去撰寫的。《童 子警探》繼馬弗京戰役的開場後，在「童軍工作」這一篇爐邊談話馬上提到：
我推想每一位英國男孩都想要幫助他的國家。這有一方法使你能容易的 達到此目的，就是成為警探(Baden-Powell, 1908 / 2004:13)。
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而後談及愛國精神時，點出若要好好享受自己所想要過的人生，必須要為國家付出、
作出有貢獻於國家的事，擁有快樂的人生。貝登堡於《童子警探》是這樣呈現的：
人們說今日的英國已經沒有愛國精神了，也因如此，我們的帝國將會衰 敗，像極了偉大羅馬帝國曾經做的。因為它的公民變得自私、懶惰並僅僅關 心自身的娛樂。我對這一點並不確定。我確定如果你們這群男孩將維護國家 的利益高於在你眼中一切，她將會安然無事。但是，如果你們不是這樣做，
她將有很大的危險，因為我們在國外有許多敵人，他們正在強壯的成長著 (Baden-Powell, 1908 / 2004:26-28)。
因此，在所有你做的任何事中，記得將你的國家放在第一位；不要花費 全部的時間和金錢在遊戲中和糖果食品店上，只是為了娛樂一下自己。你首
因此，在所有你做的任何事中，記得將你的國家放在第一位；不要花費 全部的時間和金錢在遊戲中和糖果食品店上，只是為了娛樂一下自己。你首