童年關係失落經驗之概念與影響

第二章 文獻探討

本章對與研究目的相關之文獻資料進行探討與反思，內容包含二個部份：第 一節探討童年關係失落經驗之概念及其影響；第二節則聚焦於童年關係失落經驗 對成年時期親密關係的影響。

第一節 童年關係失落經驗之概念與影響

一個始終為母親所鍾愛的孩子，終其一生都將保有征服者的感覺，這種 成功的自信，往往會導致真正的成功。---弗洛依德（Sigmund Freud）(張弘 瑜，1995，p5)

「關係」一詞，廣義泛指人事物之間的關聯情形，在心理學中則更常被用來 形容特定人物間的情感連結，例如：親子關係、親密關係及同儕關係……等。

對於「關係」的實證研究上，李美枝(1998)引用Levinger對關係的看法，為「關 係」給予更明確的定義，認為「當兩個人的情感、思想、行為互有牽連時，則關 係存矣，且存於關係中的兩個人，在相互的行為、情感與思想上會表現出一些特 定的症狀」(頁6)，同時，該研究也探討中國人親子關係的內涵，發現大學生與 父母間的親子關係成分以「情」、「權」兩者為要，在「情」方面，因對父母具有 的正面評價性格與能力所產生的欣賞喜歡感受，以及血緣關係的之相屬感，是孩 子感知到親近關係的來源，也同時影響孩子對父母的認同程度；在「權」方面，

則影響孩子表面順從的歷程發展。但整體而言，影響關係親近的因素取決於親子 間溝通、瞭解及深談的多寡，在探討父子之親與母子之親的差別時，孩子表示對 於與母親的心事分享，親近感與喜歡程度皆大於父親，關係較為親密。基於上述 研究發現，本研究者認為親子關係的發展亦可說是一種真實或潛在的狀態：前者

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指的是孩子能夠享受到父母實質的親密互動，像是生活照顧(包括提供經濟、生 活協助)、伴隨(包括單純陪伴在側以及從事共同活動)與情感交流(包含分享生活 瑣事、情感、想法或是做出肢體親密等情感表達行為)(孫頌賢、修慧蘭，2004)；

後者則是個體透過知覺關係中的真實行為樣態，來獲得某種程度的價值感與意義 感，如以親子間的獎勵與懲罰為例，子女可能感受到父母的關愛與肯定、信任與 安心、瞭解與重視、淺藏的愛意、深深的期望、教誨與愛護(趙梅如，2004)。由 此可見，親子關係對人具有相當的重要性，也因此，童年的關係「失落」更可能 破壞個體所經驗到的情感，對個體未來人際與親密關係之建立，影響深遠。

壹、關係與失落

Weenolsen(1988)將「失落」的狀態定義為：「任何破壞生活及自我的某方面 事情，無論其大小，即為失落」，說明凡與自身有所連結的人事物，都有可能形 成失落。D’Andrea(1990)則點出：失落感受其實是個體對屬於自己的某部份感受 到被剝奪，且這些被剝奪的部份是個人所熟悉並具有重要意義的人事物。

因為失落經驗對個體具有獨特性，難以深入其究，因此有學者試著將其系統 化及量化，以討論失落經驗之內涵。若將失落經驗做區分，可發現有學者以失落 的內外在因素、轉型狀態、預期性與否、具體性或象徵性、初要及次要性等指標 做為分類(Brammer, 1993 ; Lagrand, 1986)，劃分不同失落種類對個體所產生的影 響。國內學者李佩怡(1996)將失落經驗的類型歸為以下三種:(1)關係失落:當個體 面臨重要他人關係的分離與疏遠，所形成的失落。例如:和朋友、同儕或家人關 係不睦，歷經父母離異或分居的情形，被父母親或主要照顧者遺棄等。(2)實質 與象徵的失落:是指某些實質失落會引發某些象徵失落。例如:連續經歷失敗的感 覺所引起的自尊心受損，個人及家人身體功能的損傷等。(3)生命失落:指個人因 為死亡因素，被迫失去與自己有關係的生命體，且逝去的生命體是無法再回復的。

例如:親人及重要他人的逝世、寵物去世等…以探討台灣大學生在失落事件、失

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落反應與調適行為之間的關聯性。陳瑩珊(2000)便以上述失落類型探討國小學童 的依附關係及失落經驗與生活適應間的關係，發現其三者有顯著的相關存在性。

研究者在看待不同學者以不同觀點切入失落經驗時，發現每個失落類型都可 形成一研究主題，研究範圍與對象更繁不及備載，而在本研究者所關注的「關係 失落」主題中，傾向李佩怡(1996)的觀點作為分類基礎，認為「當個體面臨重要 他人關係的分離與疏遠，所形成的失落」之關係失落定義，及其形成之範圍，包 含:和家人關係不睦、歷經父母離異或分居的情形及被父母親或主要照顧者遺棄 等背景因素，最符研究題目所需，且研究者認為其生命失落的結果，也同樣會引 起關係失落，故生命失落也可併為關係失落的背景因素之一，再加上王秀文(2010) 認為大學生父子依附關係與家庭結構中的存在與缺席狀態可分為「完全存在」、

「存而不在」、「在而不存」、「完全缺席」四種，其中「完全存在」指的是生父存 於依附關係也存於家庭結構中；「存而不在」是指生父存於依附關係中，但卻不 在家庭結構裡；「在而不存」是指生父在家庭結構中，卻不存於依附關係中；「完 全缺席」則指生父同時不存於依附關係及家庭結構中。所以研究者基於上述看法 對關係失落的形成因素及存在狀態，採用實質上的關係失落經驗為研究對象之招 募，探討因與父母具有實際分離經驗者，如:父母親之一方或雙方因意外疾病身 亡，出生後因故遭受父母遺棄，或因父母離異，分居，導致與父母分離者，所造 成的心理失落感受經驗。另外，因李佩怡(1996)及陳瑩珊(2000)在失落經驗中對

「實質與象徵性的失落」的定義多屬因物品、身體或榮譽感受到損害而引起的失 落感受，例如:玩具被弄壞、遭受性騷擾或性虐待、以及月考成績不理想等…情 況，皆不屬於本研究欲探討之失落經驗範圍，故未採納此分類做為本研究童年失 落經驗探討之定義範圍。

至於，本研究以童年期的關係失落作探討，其年齡的選定與界定，可綜合 幾位重視早期經驗之學者的看法，Freud 於 1905 年(引自黃堅厚，2002；宋廣文，

2007)便提出人類性心理發展，認為兒童的人格發展必定經過口腔期(0~1 歲)、肛

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門期(2~3 歲)、性器期(4~5 歲)、潛伏期(6~13 歲)、兩性期(13 歲青春期以後)等發 展階段，且約在 5 歲時候奠立其成年後的人格特質。Mahler et al.(1975/2008)研究 人類嬰孩心理的誕生歷程，發現正常孩童在 0~3 歲期間共會經歷自閉、共生、分 離－個體化及建立客體恆久性等心理發展階段，其中建立客體恆久性是維持客體 穩定形象(特別是母親)的重要時期，但同時在此階段之前，面對客體的失落或是 客體之愛的失落是孩童在情感發展上的重大危機。而 Adler 相信個體的生活風格 約在童年期開始發展，至 4~5 歲漸臻成熟，其後生活模式的表現是早年生活模式 的同化作用與延伸(Sharf, 2007)。依循這些學者的理論可發現他們多支持兒童早 期對人類心理發展階段具有關鍵影響，雖然張春興(2006)指出心理學界多認為兒 童期是指 0 至 12 歲青春期之前的一段時間，但也提出有些心理學家亦將兒童期 細分為兒童早期(2~6 歲)、兒童中期(6~9 歲)、兒童晚期(女:9~12 歲、男:9~14 歲) 三階段的其他年齡分法。因此，研究者認為，欲探討未婚成年人的童年失落經驗，

以 6 歲前(兒童早期)曾發生童年失落經驗者為為本研究之對象，更合乎本研究欲 探討之焦點。

貳、童年關係經驗的重要性

若談及親子關係失落經驗的探究，最早可由 Freud(1913)對人類心靈假定的 戀母情結(Oedipus Complex)及戀父情結(Electra Complex)裡瞥見端倪。Freud 解釋 了兒童的性驅力，如何影響自我與客體(父母親間)的關係，說明當兒童能夠在 3~5 歲的性器期，解決伊底帕斯情結時，便能內化父母的價值觀，建立兩性分化與人 格的基本定調；倘若因親子關係過度壓抑，則可能使孩子精神受創，創傷延續至 成年後，形成不健全人格。

但可惜的是，比起親子或照顧者關係，Freud 更注重的是個體把父母當成原 慾客體時，其內在心理衝突與滿足的歷程，如何影響本我、自我與超我的運作 (Freud, 1915)，並未多著墨在伊底帕斯情結構成的前期，父母親除了提供嬰兒個 體性本能的滿足(gratification)外，其嬰兒個體是否也因受到特定照顧者的關係接

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觸，產生不同的心理轉變呢？因此自我心理學家 Hartmann(1939)延續精神分析對 人的驅力假設，增加環境對自我的影響，並發表《自我心理學和適應問題》，闡 明個體在與生俱來的本質中，帶有能適應環境的自我功能，例如:語言、感知能 力、理解力與思考力等能力，需要適當且可預期的環境刺激出現，使個體成長。

同時，Spitz (1946)在研究中也支持此論點，回應人際環境對個體發展的重要性，

史畢茲發現一出生即被丟棄在收容所的孩子們，無論原本的內在心理適應力如何，

終究因為失去被關愛者長期照顧的機會，缺乏與「他人情緒連結」，而變得憂鬱 退縮。這樣的發現不單突顯嬰兒與照顧者間的關係重要性，更提醒世人應當注意 孩子在心靈發展時期，其母性環境對孩子的內在心理調節具有其獨特性。

此外，客體關係學派(Klein 1959)也開始豐富母嬰關係間的發展歷程，主張 自體(self)、客體(obiect)的交互作用與情緒經驗，乃至從個體出生或甚至出現在 母親子宮時就開始與母親發生關係，形成獨特的自我(ego)機制與模式，在實際應 用上，Klein 發現若能辨認個體內在自體幻想與內在客體幻想間的關係，更有助 於瞭解精神疾患與正常人間的意識與無意識精神狀態，Mahler(1966)也延續如此 早年自體與客體關係對個體具有重要影響的概念，並認為早年創傷經驗也是左右 嬰兒與母親關係融合共生的障礙之一，提出分離—個體化的論點，認為嬰兒在 2 歲前，與母親的關係會歷經孵化、練習、復合三階段，使得嬰兒在生理及心理逐

此外，客體關係學派(Klein 1959)也開始豐富母嬰關係間的發展歷程，主張 自體(self)、客體(obiect)的交互作用與情緒經驗，乃至從個體出生或甚至出現在 母親子宮時就開始與母親發生關係，形成獨特的自我(ego)機制與模式，在實際應 用上，Klein 發現若能辨認個體內在自體幻想與內在客體幻想間的關係，更有助 於瞭解精神疾患與正常人間的意識與無意識精神狀態，Mahler(1966)也延續如此 早年自體與客體關係對個體具有重要影響的概念，並認為早年創傷經驗也是左右 嬰兒與母親關係融合共生的障礙之一，提出分離—個體化的論點，認為嬰兒在 2 歲前，與母親的關係會歷經孵化、練習、復合三階段，使得嬰兒在生理及心理逐