第二章 文獻探討
第一節 童話之探究
依據研究目的與問題，本章針對運用 DRTA 閱讀策略在童話文本的閱讀過程 與相關的研究進行探討，以作為本研究設計之依據。本章內容共分為三節〆第一 節為童話之探究，第二節為閱讀之探究，第三節為閱讀策略之探究。
第一節 童話之探究
本節是以童話為主題，探討童話與童話結構。第一部分先從童話的概念著手，
了解童話的定義、特質與童話的類別，再深入內容，分析童話的敘述手法和童話 內容安排的特性，第二部分是以故事結構的角度來分析童話，了解童話結構的元 素，探討其安排的手法和關聯性。
一、童話
(一)童話的定義與特質
童話是兒童文學體材之一，周作人指出「童話」一詞源自於日本，林良則認 為日本所謂的「童話」，泛指一般的兒童故事，孫毓修引用了「童話」這個詞彙，
並將這樣的概念傳入中國 (引自蔡尚志，1996)。洪汛濤(1989)以比較的方法，
說明童話的特徵〆
與小說相比，童話必頇是不能在生活中真實可以見到的々與寓言相比，童話 主要是寫人，講求塑造形象，描繪心理活動，以達潛移默化的引導和陶冶々 與神話相比，童話與之俱有淵源關係，但神話不全是可以供兒童閱讀々與民 間故事相比，童話是個人創作的作品，而非經由流傳。
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陳正治(1990)對童話做了更進一步的討論〆
童話是專為兒童編寫，以趣味為主的幻想故事，並歸納出童話的構成要 素，在欣賞對象上屬於兒童々在文體上屬於故事體々在特質上屬於想像、幻 想與趣味。童話在文學的共性上，具有永恆性、各別性和普遍性。在文體的 獨有特質上，具備以下三項特質〆
1.趣味性
童話作品中，諸如題材的奇特、新穎、親切，內容的幽默、滑稽，人物 的誇張、變形、擬人，情節的神奇多變，敘述時，物我混亂、時空觀念解體 以及重視懸疑、延宕、活潑，語言的淺顯、準確、意象、有味，都是為了使 故事生動有趣，引發兒童閱讀興趣。
2.幻想性
童話裡充滿幻想，不管是人物的設置、情節的演進和故事的解決，常常 是超現實。
3.象徵性
童話內容與實際生活是有關係的，童話通過變形的人物，應用誇張、超 現實的情節，反映現實的社會和人生。
其他學者在幻想性方面又多做補充，如〆林文寶(1998)則認為「幻想」(又 稱想像)，是和其它故事最大的差別所在，透過兒童的意識世界去審視現實世界，
發現新的童話世界，再加以認真描繪。洪汛濤(1989)認為幻想來自於生活，它必 頇符合生活、反映生活，但又不等於生活，它高於學童的思維，也高於學童的幻 想，而非胡思亂想。林良(1990)認為這類的筆法包含有「物我關係的混亂」、「一 切的一切都是人」、「時空觀念的解體」、「超自然主義」、「誇張的『觀念人物』的 塑造」。
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(二)童話的分類
童話的起源，主要有兩種說法〆一說認為童話由神話、傳說演變而來々另一 說指出童話跟神話、傳說同時產生，甚至比它們更早(林孚為，1970)。由童話的 發展歷程而論，分成「古典童話」和「現代童話」二類，說明如下(蔡尚志，1996々 陳正治，1990)〆
1.古典童話
初期的童話，它們以口傳的方式在各族群自由蓬勃的發展起來，並一代代的 傳下來，所以有的稱它為「民間童話」或「口述童話」，經由後人加以蒐集、整 理，用文字記述下來，以信實為宗，保存了原始風味，大多依據兒童心理與觀點，
充實美化了故事中感人的情節及各角色的活動，去除粗俗、荒謬、嚴肅、迷信和 恐怖的部分，以「格林童話」和「天方夜譚」為代表。
2.現代童話
現代童話的形式大致說來與傳統一樣，但它有明確的作者，又稱為「藝術童 話」和「創作童話」。作者個人運用豐富的想像、創新的寫作手法，經過精細的 藝術加工所創作而成的童話故事。此階段最重要的人物便是安徒生，他使用清新 動人的題材、建造樂觀脫俗的想像世界、描繪細緻的景象或人物、流露出豐富的 情感與哲學性的思想，給予後來的童話作家許多啟示和鼓勵。
(三)童話的表現手法
童話常見的表現手法有三種(洪汛濤，1989)〆
1.借替
舉凡動物、植物、無生物、自然現象，甚至是人們腦中的某種思維意念，
孙宙間除了人以外的一切，都可以借替，依循物性是借替書寫的規律之一，
也是童話的邏輯之一，擬人化被擬物的本性，必頇和擬人的人的人性相結合。
借替句有其藝術性的渲染力，且符合兒童的思維要求，並透過文學的間接教
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育，達到教化的功能。借替又可分成擬人化、變人化和變物化。
(1)擬人化〆結合了物性與人性，賦予性格、感情、有思想、會動作，會 與外界交流，讓他們有人的感覺，這樣的手法稱為擬人化。
(2)變人化〆擬人化的作品裡，有一支為神以，又一支為精怪，精怪即是 擬人化的變種，可以稱之為變人化。
(3)變物化〆這是反擬人化，把人變成物，雖然主體還是人，但他的形狀 是物了，此稱為變物化。
2.假定
亦即在真實生活中是沒有的，因為它是超生活的，常常是以魔法的形式 出現，但假定並非是毫無目的，更不是為假定而假定，所依照的還是現實生 活中的人、物、事、地。假定是依照學童天真的想法，出於他們對這個世界 一切的認識和見解，他對這一切又是新鮮、又是陌生々又是固定，又是疑惑，
他們的思想充滿矛盾，他們的思想又在矛盾中發展著。假定大致可以分成異 人、異物、異事、異地。
(1)異人〆賦予人身體某一部分，具有超人的魔力。
(2)異物〆賦予一物具有某一種超物的魔力。
(3)異事〆假定的不可能發生的事。
(4)異地〆這地是假定的，在現實中無法找到的地方。
3.誇張
以生活為依據，把生活中的某一部分放大開來，而且到了變形的地步，
使這個作品讓學童留下更鮮明 、更深刻的印象。誇張的手法，或用於歌頌和 讚揚，或用於諷刺和嘲笑，或用於揭露和抨擊。誇張是學童所習慣的思維方 式，可以說是出自於學童的天性，因為在面對外界事物時，它們的知識是有 限的，誇張是反應學童生活的本質。
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(四)童話的敘事
敘事的本意為按照事實發生的先後順序加以描繪，早期的敘事精神重視實錄，
自文學觀念興起後，為了使敘事更逼真、更精彩、更緊湊，不但可以將事實加以 形象提煉、或濃縮、或誇大。童話的敘事，必頇以「側重於事件過程的描述，強 調情節的生動性和連貫性」為主(蔡尚志，1996)。
蔡尚志(1996)提出童話的敘事功能主要為表意、邏輯和媒介三種〆
1.表意功能
童話內在思想的傳達或揭示，都是表意功能的發揮，人物情感或性格前 後要有明顯的變化，事件順序描述有承先啟後的作用，具有代表性的事件要 強化其特徵，凸顯其象徵意義，才能成功引領後來情節的發展，明確傳達作 者的意旨。
2.邏輯功能
邏輯是一種思維的規律，作者在敘事時，要使作品保持內部聯繫的一種 秩序，自有其脈絡和導向，用以了解作品內容之因果關係是否可能且合理，
童話的敘事邏輯，通常以時序邏輯和序列邏輯為主。
3.媒介功能
童話作家為了使敘事更精彩生動，往往會在情節中，穿插並非童話本身 直接需要，也不是童話人物的對話，而是作家因自己體悟、經驗或直覺，即 興做補充說明、提示或議論，製造一種「距離的間隔」，能激發讀者的想像美 感，渲染讀者的情緒，也增加情節神祕與懸疑的氣氛，使更具思考性。
另外，洪汛濤 (1989)則認為借替、假定、誇張，皆為童話的幻想特徵，並 非作者隨意可轉移的規律，這規律就是童話的邏輯。
本研究選定的文本為童話，類型上為現代童話，並以洪汛濤(1989)所提出的
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童話表現之手法為童話之教材分析的依據。童話在學童的成長過程中，扮演重要 的角色，童話是學童的語言，童話的情節安排能激起學童閱讀動機，吸引學童閱 讀，自然地讓學童、文本與作者進行對話，就童話的特質、童話內容的安排、懸 疑、伏筆、表意功能、邏輯功能和媒介功能等，亦適合讓學童依據文本內容和先 備知識進行預測與推論。
二、童話結構
(一)故事結構的意涵
故事結構最早是由 Rumelhart 提出，認為故事體文章都有一個內在架構，
有其邏輯性和順序性的發展(1975，引自陳秓宜，2011)。蔡銘津(1995)認為故事 結構乃是分析故事的概念結構，詳細說明故事的組成元素，包括目標、行動、結 果間等的關係。故事結構的理論以基模理論為基礎。Piaget 提出基模理論，基 模是個體用以了解周遭世界的認知結構，能進行組織與適應(張春興，2003)。故 事基模是透過故事經驗與生活經驗對故事所建立的內在認知結構(黃怡嘉，2011)
，故事基模是個體存在於內在的架構體，而故事結構則為個體表現出來的外在結 構(蘇家莉，2009)。故事基模存在於個體的內在認知結構中，個體閱讀故事體文 章時，會運用內在的故事基模來理解故事內容要素或組織新故事的架構，若故事 基模與輸入未能產生連結，則理解就無法產生(王瓊滿，2011)。Meadowcroft 與 Reeves 指出故事基模具有歸類、促動與預測的運作方式，最終達到閱讀理解(引 自杒叔娟，2012)
王瓊珠(2010)認為一位有效的讀者，能夠在閱讀時運用既有的基模，自然的 在閱讀的過程中掌握內容要素、獲知故事結構、促成閱讀理解，且此種能力隨著 年齡增加而增長。McConaughy 發現六歲兒童的故事基模是簡單敘述性的，只提 及背景、引導事件和結果，八歲兒童則屬於資料推論性的，他們債向於將遺漏的 資料合理化，自行解釋事件和狀態的意義，而到了十歲，其故事基模則為社會推
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論性的，此時進一步地論及故事人物的動機以及作者寫作的意圖（即主題意識）
論性的，此時進一步地論及故事人物的動機以及作者寫作的意圖（即主題意識）