為什麼會說「民謠」是因人而異，靈活運用、變化無窮？如：「民謠」過去是人們 閒暇之餘、用來調劑心情，哼唱的曲調，唱出生活周遭一草一木，及生活的辛酸苦澀，
經由互相口耳傳唱，成為日常生活中的一部分，常常不分場域、時間，隨時隨地可以演 唱。然而「恆春民謠」有著上述這些特點，它的歌詞通俗，與人們生長背景環境、生活 習慣息息相關，並有散發毫不虛偽且真摯的情感。
本文主要從歷史紀錄──「恆春民謠」采風到現今，了解「恆春民謠」的傳唱與變 遷，以恆春古城為例，在凡事求變的社會中，當地人們如何去傳承、延續文化的生命？
及為了迎合時代趨勢，為傳承而改變傳統文化，這樣會對傳承帶來的什麼樣的衝擊？筆 者經由田野調查，與資料整理，理出幾點影響「恆春民謠」的傳唱變遷的因素。
(1) 傳唱的方式
現今人們生活習慣、環境的轉變，改變「恆春民謠」傳承的方式，現在於恆春當地 的團隊、學校，不再是口傳，轉為樂譜方式，方便學習，由第二章六十年代與九十年代 到現今所採錄的曲譜，可以發現近幾年的曲調旋律，較為制式，缺少了自由即興的特色，
失去了它的韻味。
(2) 演唱的模式、特色與場域
「恆春民謠」原本是與人們生活密切相連，無論閒暇、工作時，都會哼唱，沒有束
縛。近代生活模式的改變，將演唱變成一種表演的型態，現在於恆春此地，由隨興隨地 的演唱，走向於舞台表演型態往往都是受邀演唱，很少會在工作、無聊演唱。同時，也 改變演唱的模式，由個人的獨唱轉為團體齊唱，演唱模式，會說由個人獨唱轉為團體齊 唱方式，原因歸於缺少個人獨特演唱的風格，由於目前使樂譜學習，往往人們學習之後 不會加以應用於曲調中，都是固定的唱法，這樣的改變，已失去原來「恆春民謠」自然 不拘、隨興演唱的傳唱風格。目前在恆春古城中，還保有自己特色、演唱風格屬於筆者 學習的對象──朱丁順、陳英，從他們演唱的韻味、彈奏的章法上，可以找尋他們各自 的特點。
(4) 傳承理念
這幾年，透過政府的關心、重視，傳統文化區塊的保存工作，民間機構也積極的推 動，目前在恆春地方民間機構如：「屏東縣恆春鎮思想起促進會」、「社團法人屏東縣瓊 麻園城鄉文教發展協會」、在地的學校都非常積極的努力傳承文化，然而現代的年輕人 追求流行的事物，對於傳統的東西毫無興趣，造成傳承的問題以及教學上的困難，常常 彈唱久了，深感乏味，提不起勁學習。目前當地的人們共識，若如能將傳統的文化，注 入新的元素，或許對於傳承上有所助益，但反之融入其他不同性質的音樂，如：非洲鼓，
如何還能保持傳統的特色，應是大家所要思考的問題，一旦一昧追求創新而失去原來的 味道，這樣對於保存工作揠苗助長而徒勞無功。
(5) 語言問題
筆者學習民間樂人彈唱之歌詞內容，與音樂曲調上，探討「恆春民謠」的語言聲調 問題，閩南語本是聲調性非常強的語言，從分析的結果上，可以發現民間樂人所唱的曲 調與語言的關係相當密切。目前於當地所面臨問題，就是母語的流失，許多的年輕人甚 至不會聽、不會講，更別談論唱的問題，「恆春民謠」如果語言造成困難，就無法演唱，
自然就會降低學習的意願，即使勉強的彈唱，卻無法了解歌詞中的含意，也唱不出歌詞 的韻味。或許從語言聽、說、讀、寫著手教導，對於日後「恆春民謠」傳承上會有所助 益。
外來的文化急速的進入與刺激，使得傳唱風格產生了變化，而老祖先們所流傳的民 謠，不快速的捍衛、保存，在極短的時間內會快速的走味、消失。如何在堅守傳統與創 新當中找到平衡點？如何增添與融和？讓「恆春民謠」順應環境，讓它繼續傳唱於下一 世紀，都是當今「恆春民謠」傳承上非常重要的課題。
最後由於撰寫論文期間，陳俊斌教授給予筆者重要建議，關於「恆春民謠」歷時性
─縱向、與共時性─橫向，時間點上的問題，本論文探討部分先以筆者田野調查期間的 訪談與整理的資料為主，礙於筆者田野調查與文獻資料所搜集整理的資料有限，本論文 未來仍有努力、研究空間，可繼續朝向更全面性的敘述與比對，作更細部的分析與討論，
使整個歷史的脈絡更加全面與完善。