在本片誕生以前，一切的開端都來自於筆者對於「祭孔文化」的好奇及疑惑。
透過一年的拍攝時間，待在孔廟這個場域，和樂長孫老師、樂生們相處；和祭孔儀 式相識；和不斷持續堆疊中的歷史相惜，隨著拍攝和文本的推進，也是內在思考反 覆咀嚼、消化的一段過程，經歷了這趟過程，解開了一些疑惑，但仍保有許多未 知。
首先回到本論文開頭提出幾個問題，為什麼要祭孔？為什麼祭孔可以流傳2500 年？祭孔該不該繼續被傳承？傳承至今，儀式流程中的守舊或創新，有無對錯？樂 生到底會不會產生自己是文化傳承者的使命感呢？在本論文的尾段，再次針對當初 提出的問題做回應。
首先「為什麼要祭孔？」這個問題，在本片訪談過程中，總是不段地被提出，
試圖以詢問本片的主要被攝者（即為樂長孫老師和重慶國中的樂生同學們，參與祭 孔大典的第一線人物。）的方式得到解答。然後這些回答不外乎是：「因為孔子是 偉大的教育家、是第一位老師。」…這樣的標準答案。後來筆者發現，自己想尋求 的或許是更現實的層面，這個問題的真正核心或許是：「為什麼祭孔明明和現代人 毫無關聯，卻仍要持續著？」筆者個人認為，極端一點來說，今天就算祭祀的對象 不是孔子，而是一位不認識的先人，但若這項祭祀的儀式卻能夠跨越二十個世紀，
那麼這個儀式本身就充滿意義了。因為光是儀式本身，能讓兩千多年來，不同年代 的人們跨越時空，為同一件事付出心力，就是相當值得保存的文化。因此，在拍攝 結束後，便放下了「為什麼要祭孔？」這樣的大哉問，而是轉身去思考文化的形成 與人們自身的關聯。文化的形成路徑為何？筆者認為是「人的聚集」和「行為背後 的認同及歸屬感」，有了這兩個條件，對於事件有著相同認同感及歸屬感的人們，
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將事件本身流傳下去，久而久之形成一種文化。然而可貴的始終不在於文化本身，
而是參與者透過參與文化，在過程中產生的體會。這種體會會成為參與者將文化延 續的動力。
第二，在蒐集文獻的過程中，得知臺北市孔廟為臺灣現存孔廟中，將祭孔儀式 保存且「還原」得最完整的地方，相較之下，更具有歷史足跡的臺南孔廟、彰化孔 廟，則是妥協於樂器損壞，或是揉合了當地特色，改良為較具當代特色的祭孔儀 式、甚至在孫老師口述之下得知，臺北市孔廟所保存的祭孔典禮之完整度，遠超過 於中國更大規模的孔廟。但在爬梳祭孔文化的歷史脈絡時，有一點矛盾之處存在 著：祭孔文化演變至今，各朝各代都有屬於自己的祭祀方式和樂局存在著。
這意味著什麼呢？或許「還原傳統」並不一定是「保存傳統」的最佳方式。真 正的保存，是保有該物件的骨幹，並將之融入現今生活當中，讓它得以換一個新的 軀殼，重生於這個時代，讓它與生活產生連動。而不是像製作木乃伊一般，為它進 行防腐作業，防止其損壞，這樣的保存方法，一定是會有年限的。而該要反省的就 是，是否因為現今整個時代已經失去了文化傳承的風氣，以至於我們無法創造屬於 自己時代的祭孔傳統？
要拍一分鐘的電影，要用上很多個一分鐘，然而製造每個一分鐘的過程中，不 知不覺投進的，竟是我們的生命。這段話出自於紀錄片《乘著光影旅行》30，初聞 之時真是感觸萬分。經歷了一年與樂生共處的時光，酸甜苦辣都一起度過，常常問 自己，到底拍到了什麼？自己又在拍攝的過程中學到了什麼？
影片完成後，回過頭審視當初決定拍攝本片的初衷，及當初拍攝前因為種種好 奇而產生的拍攝動機。一年過去，面對當初不斷在思考的「孔子到底是誰？為什麼
30 《乘著光影旅行》為介紹知名攝影師李屏賓之紀錄片，導演為姜秀瓊、關本良，出版於2009 年。
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要祭孔？」如此大範圍又帶點哲學性質的大哉問，筆者仍沒有辦法好整以暇地回答 出什麼標準答案，但是若有機會能遇到對祭孔儀式，或是中華傳統文化感興趣的任 何人，依然會想以這些問題，作為和他們對話的開端。
這部樂生習藝紀錄片可以說是沒那麼盡責，既不介紹詳細儀式流程，也沒有幫 助觀眾認識祭孔的特殊樂器和歌詞意義，甚至，片中的訪談也不會明確告訴觀眾
「祭孔的意義到底是什麼？」拍著、剪著，筆者一度陷入茫然到不知怎麼繼續工作 下去的狀態，到底為什麼花了一年還是找不到答案？到底為什麼用盡力氣訪問老 師、訪問好幾個樂生，也都問不出所謂意義到底是什麼意義？
這些問題，在拍攝過程中一直呈現一個無法解開的糾結狀態，每每思考就愈混 亂，直到第一個剪輯的版本完成後，才有辦法說服自己，本來「意義」就是沒有正 確答案的，即便對象是同一件事情，「意義」卻會根據個人的不同經歷、不同思想 而產生差別，每個人都有極大的各自表述空間，甚至有時候，因為這些意義與個人 經驗太過密切，反而顯得有點孤單、有點難以理解。
所以，即便走過這一年，筆者依然沒有辦法客觀地高喊祭孔大典存在的意義。
反而是回到最單純的原點，作為一個紀錄者，在旁觀看的同時也參與其中，跟著這 群被攝者共同經歷了這一趟難忘的旅程。就個人觀點所見，這一年，對每一個投入 於樂生隊訓練的人來說都產生了難以取代的意義。老師持續著他堅持多年的信念；
有些學生認為得到了新的經驗；有些學生認為滿足了上臺的願望；有些學生認為在 辛苦訓練結束後確實獲得成就感…而對筆者來說，與這個題材相遇並決定執行拍 攝，最後用紀錄片的方式，讓題材再次與更多人相遇，便是這部片最重要的意義 了。
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附錄一 拍攝日程表
2018年4月
2018.04.03 2018.04.10 2018.04.17 2018.04.24 場勘 場勘 分組練習 樂生訪問
（佑安）
2018年5月
2018.05.01 2018.05.08 2018.05.22 2018.05.29 分組練習 排譜架 綜合演練 綜合演練
2018年6月 2018.06.05 2018.06.12 2018.06.19 打擊畫面 唱歌組畫面 暑訓預告
2018年7月
2018.07.02 2018.07.03 2018.07.04 2018.07.10 2018.07.11 簡介暑訓流程
2018.07.12 2018.07.13 2018.07.16 2018.07.17 2018.07.18 老師短訪
2018.07.19 2018.07.20 2018.07.23 2018.07.24 2018.07.25 樂生訪談
（珮瑜、宜庭）
公布正式人選 小場排練 樂生訪談
（彤瑀、怡螢）
預演拍照隊型
2018.07.26 2018.07.27 2018.07.30 2018.07.31 樂生訪談 2018.08.01 2018.08.02 2018.08.03
樂生訪談
（以苑、卉鈞）
樂生訪談
（紹宇、郁珊）
正式樂生試裝
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2018年9月
2018.09.04 2018.09.08 2018.09.11 2018.09.15 2018.09.18 綜合演練 樂生訪問 2018.09.22 2018.09.25 2018.09.27 2018.09.28
全場彩排 全場彩排 習儀著裝彩排 正式祭孔大典 2018年10月
2018.10.09 2018.10.23 招生講座 樂生分配樂器
2018年11月 2018.11.06 2018.11.13 2018.11.20 分配各組場地 貼笛膜
樂器清洗
唱歌組練習
2018年12月 2018.12.04 2018.12.18 2018.12.25
笙組練習 蕭組練習 琴瑟練習 2019年01月
2019.01.08 2019.01.21 2019.01.22 2019.01.23 2019.01.24 唱歌練習 寒訓首日 2019.01.25
邀請成人樂生 前輩回訪孔廟
2019年02月 2019.02.19 2019.02.26
補拍空景 補拍空景
2019年03月 2019.03.05 2019.03.19 2019.03.26 樂生整隊出發
學長訪談
分配新樂器
（箎、鳳蕭）
孫老師訪談
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（偉哲）
2019年04月
2019.04.02 2019.04.09 2019.04.16 2019.04.23 學姊訪談
（芷苓）
綜合演練 學長訪談
（丞彥）
補拍空景
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附錄二 年度樂生訓練日程表（年度訓練流程）
10 月
新一批樂生入隊、介紹祭孔淵源及樂器、分配樂器 11 月
孔廟導覽、分配練習場地 12 月
各樂器指導、分組練習 隔年01~02 月
寒假訓練（為期5 天）基本教練訓練體能、首次綜合演練 03 月
樂器分組練習、微調 04 月
樂器分組練習、微調 05 月
綜合演練 06 月 綜合演練 07~08 月
暑訓（為期5 週）基本教練訓練體能、綜合演練、挑選上臺人員、試裝 09 月
找尋支援學長姐、綜合演練、每周六全體彩排（全體祭孔人員）
09 月 27 日
習儀（著裝彩排）
09 月 28 日 釋奠典禮
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108 年度樂生隊名冊
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（留 聯）
紀錄片受訪及拍攝授權同意書
本人 同意接受由國立臺灣師範大學民族音樂研究所（以下簡稱製作單位）
學生壯敏慈（及其攝影協助團隊，以下簡稱團隊）之碩士論文紀錄片「釋奠·傳承」（片 名暫定，團隊保有修改權利。以下簡稱該片）之訪問錄影、錄音等拍攝工作，並同意本 人參與錄製部份之聲音、影像內容、可供製作團隊後製剪輯為該片使用，並其著作權屬 製作單位所有，對受訪內容得視實際需要予以編輯、刪節或其他之必要之修改，惟不得 於任何情況下變更本人受訪內容之原意。該片僅為教育、教學、學術研究目的使用，團 隊不得用於任何商業或營利用途。
本人並同意於受訪過程中所提供之音樂、文 、照片、其他文件或資料 （以下合稱
「授權標的」），國立臺灣師範大學民族音樂研究所得為公開放映傳輸（網路上傳 輸）、公開播送（網路上公共場播放）、公開上映（公共場合播放）、公開展示、公開 演出、重製及發行該等授權標的。但未經本人與團隊許可，不可授權予他人進行二次創 作。亦同意國立臺灣師範大學民族音樂研究所後續之推廣利用或為傳統藝術推廣之目 的，使用本人之姓名及肖像。本同意書之授權為非專屬、不受時間或地域限制、不可撤 銷及不受語言、版本限制之授權。
團隊須保密本人提供之一切個人資訊，非經本人同意不得於任何形式及用途外 流。本授權同意書正本壹式貳份，雙方各執壹份，自簽訂日起立即生效。並表示雙方對 於本同意書內容的同意。
此致 國立臺灣師範大學民族音樂研究所學生壯敏慈
立同意書人： (本人簽章)
法定代理人： (未成年人須請法定代理人簽章) 身分證件號碼：
戶籍地址：
電 話：
電子郵件：
西元 年 月 日
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1. 請您同意讓我在拍攝期間內（預估為 2018.04~2019.03）對您或您的孩子進行 影像、聲音的紀錄，包含排練、上課過程、人物訪談或其他影像所需場景 人影片的方式傳上至 Youtube，並將連結以 E-mail 傳至您留在同意書的電子郵件地址 與您分享。非常謝謝您的體諒與協助！祝您事事順心！
1. 請您同意讓我在拍攝期間內（預估為 2018.04~2019.03）對您或您的孩子進行 影像、聲音的紀錄，包含排練、上課過程、人物訪談或其他影像所需場景 人影片的方式傳上至 Youtube，並將連結以 E-mail 傳至您留在同意書的電子郵件地址 與您分享。非常謝謝您的體諒與協助！祝您事事順心！