縱觀印度佛教史的發展，佛教在印度發展其過程一般分成原始佛教、部派佛教、大乘佛教 等三個時期。佛教世界三大宗教之一，在世界上對於東亞、中亞、東南亞、南亞具有廣泛的影 響，21 世紀世界佛教徒的人口分布以漢傳佛教最多約有三億六千人，南傳佛教次之約一億五千 人，藏傳佛教第三約一千八百萬人；佛教從印度傳到中國成為漢傳佛教再由中國傳到台灣，清 末民初正逢亂世，以至於當時社會混亂中國佛教綱紀不彰，宗教信仰流於形式失去真正的價值。
幸好有一群宗教有志之士掀起改革的熱潮，尤其以太虛最為投入。太虛一生致力於佛教改革運 動，倡導人生佛教，他有兩句名言：「志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩薩戒本。」雖然始終未能 竟願，但是他的影響卻極為深遠。太虛曾主編《海潮音雜誌》，宣揚人生佛教的理念，目前仍在 台灣發行，也是中國佛教歷史上發行最久的刊物，在中國近代佛教史上，太虛不僅是一代佛教 的領導者，著作《太虛全書》留給現代佛學思想研究參考的巨作。
研究生以「人間佛教的淨土思想—以佛光山為研究對象」為主題，研究從分析初期佛教經 典及大乘佛教經典的人間性，探討初期佛教與大乘佛教修證的差異性為起點，到台灣星雲法師 將現代化的人間佛教推展至全球的過程，佛光教團集體創作出佛教世界性的新地標—佛陀紀念 館，讓台灣成為世界耀眼的佛國。此研究，末學做出三個歸納作為研究的重點結論，內容如後 所述。
第一：一直來大家爭論的焦點，初期佛教究竟呢？還是大乘佛教究竟？末學認為時代潮流轉變，
只要是能增進人類有情和平共處，契理契機的「佛法」能因時因地因人獲益，跳脫二分對立，
即是人間理想的佛法。佛法的學習，依根器悟性來選擇法門，八萬四千法門沒有對與錯是與非，
只有發心願力及修證的次第程度的差異。所謂的聲聞乘、緣覺乘的修持，重視自度自了；大乘 佛教即所謂的菩薩道修持，發菩提心，上求佛道、下化眾生，自利利人。初期佛教的經典，其 人間的修持以人間的平等與人間的真理為主要的教理，依照佛的三轉法輪解脫道來修習四聖諦、
八正道、十二因緣法、三十七道品及四念處的止觀修持，於蘊、處、界觀行一切法苦、空、無
我、無常，斷盡三界的貪愛、我執、我見而出三界。大乘佛教經典的人間性重視智慧與慈悲的 修持，以教理的理解與生活的實踐結合，以菩薩道的五十一階位階位在人間次第修持最終證得 佛果。
中國佛教在清末民初面臨改革，二十一世紀的現代佛教轉向於人間佛教，佛教扮演教育的 地位以期改造人類關懷生命的神聖任務，具有時代性的意義；佛教跳脫民間宗教的表層面向，
探討生命實質內涵，佛教發揮佛教對實踐者在修身、持家、治國的兼容智慧，甚而增進宇宙間 生命的永續。人間佛教，提倡佛教在於人間實踐成就完美的人格，星雲法師在《佛光教科書》〈菩 薩行證〉中以普賢菩薩十大願中的第十願「普皆回向」，闡述法界要達到融和的境界，法界有情 必須要能「回自向他」發起菩提心、要悟「回事向理」理事圓融、要有「回因向果」因緣法則，
轉「污濁」為「清淨」，轉「惡念」為「善念」，轉「邪見」為「正知」，轉「生滅」為「寂滅」，
圓滿普賢菩薩的大願，人間淨土也將現前。佛教的修行分為「行門」與「解門」，佛門有名的四 大菩薩有文殊菩薩的大智、普賢菩薩的大行、觀世音菩薩的大慈及地藏菩薩的大孝，他們的願 行，可以讓參學者依止學習。
第二，此研究緊扣現代佛學與淨土思想的研究，歸納出現代佛學因應時代潮流發展出現代 佛教的思潮，也由傳統的各方淨土思想開展出人間淨土思想。眼看世界環境在變人心也再變，
人間淨土究竟能夠實現人間嗎？依經典所說將來人間淨土的模樣，只要有願有行，人間佛國終 究會現前的。今日，台灣近現代佛教極力推行人間佛教最具代表性的高僧有太虛、印順、星雲、
聖嚴、證嚴等法師。此研究以佛光山為主要研究對象，研究生深入佛光山教團的宗門思想、組 織軸心來探討星雲法師人間佛教弘教的版圖與貢獻，整理出佛光教團從星雲法師一甲子弘法耕 耘對現代佛教具有極大的影響力；人間佛教思想是融合儒家倫理、基督教慈善、科學思潮的新 佛教思想，在近現代佛教史上具階段的代表尤以佛光教團最為龐大。研究要點佛光教團組織的 特色，現代佛教的發展趨勢由過去山林修行走入城市，建立僧俗相融共處的都市叢林，弘揚現 代化的人間佛教。
最後說明，研究佛光教團的組織開展與國際化的弘教，究竟和「人間淨土」有何關係呢？
星雲法師推展人間佛教為了實踐佛光淨土，而佛光淨土的願景便是「佛光普照三千界，法水長 流五大洲」成就人間淨土。星雲法師的弟子滿義法師研究星雲法師思想做了以下論述，星雲學 說的立論根本是「佛性平等」、星雲學說的真理闡揚是「緣起中道」、星雲學說的修行落實「自 覺行佛」、最後星雲學說的目標圓成是轉識成智；即便星雲法師的思想已經由弟子們學術化的成 為一套理論與學說，合於三法印的應證都可以引航法船，菩提真心也可以感召淨土現前。今日，
「佛陀紀念館」讓世界看見台灣，因國佛光教團讓世界看見人間佛教的台灣奇蹟—佛光山傳奇。
人間佛教的僧團以制度領導，依法不依人，集體創作菩提道場，此種無私無我的菩薩心，平等 包容的佛心即是人間菩薩。未來的世界趨勢是「義工的服務社會」，未來的佛教是人間行者領軍 的人間佛教，但是，如同星雲法師所說這個世界是一半白天、一半黑夜；佛一半，人一半。發 願成就「人間淨土」從淨化自己做起，淨化家庭和社會推及世界人類；人間只要轉念，一念之 間，人間淨土當下便是。
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