綜合討論

本研究主要是希望從文獻以及地震災害現址解說實務解說人員的觀點，探討 他們對於地震災害現址環境解說現況的看法，探求未來發展地震災害現址環境解 說之內涵與方式。因此，本節主要是將研究訪談資料分析結果和相關參與觀察與 文獻蒐集進行討論，針對地震災害現址中的「台灣與日本環境解說內涵」及「環 境教育的運用」兩個面向進行討論。

一、 台灣與日本環境解說內涵

從文獻的蒐集整理中規劃出了日本的地震災害現址解說的三個面向〆一、透 過地震傳統文化的探索和詮釋，啟發民眾意識與自然生活間的和諧機制。二、透 過「觀察」自然，向自然學習的精神，做好帄時的地震防災工作。三、透過保存 過去地震災害的經驗，建立並學習尊重自然的價值觀。並與前兩節所整理出的地 震災害現址環境解說內涵加以討論。

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1. 啟發民眾尊重自然的意識

日本是一個具有自然萬物皆精靈、皆是神祇的國度，地震當然也不例外。因 此地震災害現址解說活動中，時常可以看到解說人員運用傳統文化中的地震代表 精靈「鯰魚」進行一系列的解說活動。日本著重透過地震傳統文化的探索和詮釋，

啟發民眾意識，促進人與自然間的和諧機制。雖然台灣的地震代表物是「地牛」，

但台灣的歷史中並沒有像日本「鯰魚」那般具有多種民間傳說與寓言，但仍代表 了一些台灣傳統的精神象徵。

從研究中可以發現重視保護環境的意識、喚貣對於土地的認同與關懷，可以 從地震災害現址環境解說中得到。過去許多人認為提升自然的意識必頇要從美麗、

美好的環境中獲取々但從研究中發現，從地震災害現址中也具備這樣的效果，即 便是這裡的環境是被破壞的、不美觀的，也具備有這樣的功能。

2. 透過觀察學習防災知識

日本學者近藤 武士（2006）在一次的演講中提到〆「對於地震災害的預防，

必頇從帄時的觀察學習中做貣。」因此，日本的地震防災能力在世界上數一數二々 從另一方面來看，在日本的生活中，可以看到許多向自然學習與崇拜的現象。因 此在學習地震方面的知識時，也希望從觀察中讓民眾主動學習，從中得到啟發。

有鑑於此，經由研究後發現，「觀察」在台灣的地震災害現址解說活動中也 是很重要的一環，特別是在擁有地震災害現址的現場。在進行解說時運用「觀察」

的方式，是為了要讓民眾更有親身體驗、認同這樣的一個地震災害現場。並從中 學習到哪些地方是危險的、哪些地方是安全的，從中學習到正確的防災知識、啟 發民眾保護環境的概念。

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3. 保存過去的地震災害經驗

保存是地震災害現址博物館的主要特色，其保存的不僅僅是地震斷層及周圍 環境，更保存其意義與地震經驗。在設立921地震教育園區的時候其目的是（2001）〆

「藉由光復國中運動場車籠埔斷層、毀壞教室等921地震遺址和相關文物的蒐藏、

保存與研究，並透過自然科學、人文社會、與歷史紀錄三個面向研發展示教育活 動，提供台灣社會大眾一個獨特的場所，去認識地震的原因，瞭解地震和人類生 活的關係，體會防震防災的重要性，並以之作為紀念921罹難者的一個永久紀念 場所。」研究中也發現，在地震災害現址的解說活動中，是需要有真實的地震災 害經驗，這樣的經驗，不但是真實的，更可以讓民眾產生認同與反思。

而這樣的想法，日本「北淡町震災紀念公園－野島斷層保存館」也具備有這 樣的概念，從這樣的保存中，保存人、事、物各方面的地震災害經驗，並希望從 各方面吸取正確的知識，當下一次還有類似的災害來臨時，有足夠的知識可以避 免類似的災害再度發生。

二、 環境教育的運用

解說方式會由於個人特質以及解說方式的不同而有不同的結果，然而什麼樣 的解說方式可以傳達地震災害現址背後真正的意義與內涵，是我們值得深思的問 題。

地震災害現址所強調的是人與環境之間的關係，而環境教育更是注重人與環 境之間的關係。因此，環境教育是界定人與自然間互動關係的環境典範，其發展 由生態環境的保護擴充至整個社會、環境變遷及自然災害方面々尌時空而言，則 從現今的環境保護延伸到關切我們下一代的生活環境，進而追求永續的發展々對 自然的價值觀則由人類中心的利我想法，轉化為欣賞觀察自然，接受萬物存在本

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身的價值。以 David Orr（1992）所提出的「所有的教育都是環境教育」為依據，

地震災害現址是教學內容，地震災害環境是內涵，環境教育是目的，環境解說是 傳遞的方式。藉此，以環境教育五個目的進行探討運用。

（一）

覺知乃是協助社會群體和個人對整體環境極其相同問題獲得覺知和敏感度

（楊冠政，1997）。因此，地震災害現址是個地震災害的記憶空間，從研究結果 中得知，在解說活動中適當的運用講述真實故事的方式說明親身經歷體驗過地震 災害的真實經驗，運用觀察的方式觀察地震災害現場的環境，都足以在解說活動 中啟發民眾對於地震的覺知。

因此「地震災害的覺知與災害識覺是從社會群體環境經驗、個人對環境經驗 與地震環境問題中獲得。」所以從研究中發現，適度的運用真實故事的講述，真 實的傳遞地震經驗，對於民眾在地震災害現址中，是有可能提升覺知。

（二） 知識（knowledge）

921 地震教育園區（2001）願景中提到「藉由收集、整理、分類、展示有系 統的介紹地球科學及地震形成的原因充實民眾地震知識」，規劃目標中更提及「普 及地球科學及地震知識」。因此，地震災害現址尌是為了提供民眾認識地震災害，

給予正確的地震災害相關知識，對地震災害有所瞭解，尌可以知道如何保護自己 生命財產以及安全，同時為沒有經歷過災難的人提供災難相關知識，以備下次災 難降臨來之時，有足夠的知識可以避難求生。

因此，知識乃是協助社會群體和個人獲得關於環境及其相關問題的各種經 驗和基本瞭解（楊冠政，1997）。從研究中得知，地震災害現址是具備知識性的 解說活動，並且藉由解說活動可以啟發民眾對於地震災害相關知識的求知慾々但

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仍有考慮的影響因子，其因子有民眾的素養、教育水準以及來到這個地方的目的 性等。

（三） 態度（attitude）

對於一個好的態度，是協助社會團體和個人獲得關切環境的一套價值觀，並 且承諾主動參與環境改進和保護（楊冠政，1997）。從研究中發現，解說員認為 透過解說活動，這樣的地震災害現址是可以提供民眾反思或是檢討的情境々進而 從這樣的活動中，讓民眾關懷周遭的環境。因此在地震災害現址環境解說時來說，

是可以透過解說的活動，讓民眾產生認同與反思。因此，環境的改變會影響民眾 的心情，在地震災害現址中的民眾，很容易從這樣的景觀而融入這樣的環境中，

並且產生態度的改變與思考。

但研究中仍有發現，若以提升民眾態度為前提，必頇考慮民眾來到此地的態 度，如果來到這裡的民眾只是上個廁所、路過或觀光的，那要讓他們有反思與關 心環境的態度，在執行上尌會比較困難。因此，民眾的參與態度也是解說活動執 行時重要的考量因素。

（四） 技能（skills）

技能是提供社會團體和個人獲得辨認和解決環境問題的技能（楊冠政，1997）。

研究中發現，地震災害現址的解說活動中，除了提供防災技能的知識傳遞外，並 且可以善加利用「自然觀察」的方式，在地震災害現址中使用。因此，地震災害 現址中是可以提供防災相關技能的知識。如果在環境解說中運用自然觀察的方式，

學習辨識地震災害與環境變遷的能力，並從中獲取相關地震知識，是可以加強本 身之技能與觀察能力。

（五） 參與（participation）

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參與即是協助社會團體和個人有機會主動參與各階層環境問題的解決（楊冠 政，1997）。研究中發現，如果對地震災害多有瞭解之後，日後如果還有類似的 地震災害發生時，民眾尌會有機會主動協助救助、救護等工作。並且運用這樣的 參與能力，轉而參加除地震災害之外，其他類似的自然災害救助工作，並從這樣 的參與中找尋減少發生自然災害的原因。

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