在 2000 年 8 月到凌雲國小任教之前，曾有幾次行經雲鵬社區的經驗，都是為 了要去看高屏溪舊鐵橋和河濱濕地，社區裡的老人和狗，是記憶中鮮明的意象。
這裡沒有燈火通明、二十四小時營業的便利商店，但是有老伯守著的小小雜貨店，
他會操著濃濃的鄉音告訴你商品的價錢，見是陌生面孔還會問是打哪兒來。還不 到用餐時間，牛肉麵攤已聚集了一群人舉箸等待；而午後時分在路旁排隊的，肯 定是為了蔥油餅和韭菜盒子的美味。但是在這些過客因著社區西側的聯外道路拓 寬，更加便利地來來去去之外，整個社區，似乎還是停留在自己的時空中。社區 裡的孩子，就是所謂的「不山不市」的小孩，既不是山地區域、也不是都會市區，
比較像是都市、文化的邊陲。
第一節 問題敘述
1965 年間，因為屏東南機場的擴建計畫，需要進行健康里、仁愛里及光明里 的遷村整編（1968 年 10 月 24 日核准，健康里、光明里及潭漧里合併為潭漧里），
正好六塊厝一帶，因長安里的遷移而閒置，當時婦聯會主委蔣宋美齡女士解囊在 此建造房舍，編為凌雲三村、大鵬七村及慈恩新村，安置空軍眷屬，行政區域分 屬於凌雲里和鵬程里（1969 年 03 月 01 日核准，長安里劃分為長安里、鵬程里及 凌雲里），2008 年 3 月在籍人口數約有三千一百人，因為謀生不易，青壯人口大多 居住在工作地，留下來的以老、幼年人口為主。大同小異的低矮平房、籃球場還 有飄揚的國旗，讓人一進到社區，馬上感受到濃濃的眷村氣息。在下淡水溪畔，
機場圍牆與二代加工區廠房之間，鵬程里、凌雲里彷彿遺「市」獨立般，自外於 日漸繁榮的屏東市區。當市街上人車鼎沸的時候，社區裡的老人家依然拄杖慢行，
佝僂的身影與一旁騎著小車呼嘯而過的幼童成了鮮明的對比。
1966 年 8 月，屏東縣政府在鵬程里設立了凌雲國民小學。不論地理位置或學 生來源，學校與社區的關係可用唇齒相依來形容。但是早年的教育制度，為學校 樹立了高聳的無形圍牆，家長和社區與學校的距離是遙遠的，學校課程也是完全
以國立編譯館的教科書為單一教材。雖然早期在學校服務的部份教師就住在社區
角色，或許將能跳離此一困境。因此在設計課程之前，研究者先以訪談社區人士 的方式蒐集資料，瞭解他們的期待，再回到教室裡，將資料轉化成課程的主題再 進行教學的活動。觀察，不一定要發生在自然科教室；知識，不一定要從書本中 得到。研究者企圖從眷村文化融入現行課程的試驗中，看到學生確實養成帶得走 的能力。
第二節 研究目的與待答問題
緣於上述動機，研究者採行動研究的方式，探討眷村文化融入國小四年級社 會領域課程的設計與實施，從構思、開始訪談以至課程的試驗和記錄，前後歷時 約一個學年的時間。所欲達成之目的如下：
一、探究眷村文化融入國小社會領域課程設計之素材。
二、設計與實施眷村文化融入國小社會領域課程。
三、探討眷村文化融入國小社會領域課程之問題與成效。
針對以上研究目的，提出以下待答之問題：
一、透過觀察與訪談，研究者所擷取融入課程之眷村文化素材為何？
二、研究者如何將眷村文化素材融入現行的社會學習領域課程？
三、眷村文化融入國小社會領域課程的實施經驗為何？
四、設計實施眷村文化融入國小社會領域課程，會遇到哪些問題？
第三節 名詞釋義
一、眷村
「眷村」不算是真正的村落，而是 1949 年前後、國民黨政權播遷來台時，台 灣政府為因應特殊的政治需求，為軍人家眷所安排的居住地（http://big5.huaxia.com/
tw/sdbd/sh/00199389.html）。
本研究所指的眷村為座落在屏東市的凌雲三村、大鵬七村和慈恩新村。在 1965 年間設立後，住戶大多是由原本在機場內的臨時住所遷入。
屏東市行政區域面積約 65067 平方公里，有 79 個里，迄 2006 年 12 月底，全 市居民人數約 216425 人。本社區位在屏東市西邊角落，凌雲里，約 662 戶，人口 數約 1534 人。有基督教教堂一座、土地廟、慈本堂和天濟宮。鵬程里，包括大鵬 七村和慈恩新村。約 715 戶，人口數約 1651 人。有寺廟二座、土地廟一間。
在兩里之間，還有一個小型晨間市場、一個活動中心。另有幾座籃球場，是 居民平日活動的場所。
就軍方的管理而言，該社區分屬凌雲三村（凌雲里）、大鵬七村（鵬程里）和 慈恩新村（鵬程里）。每村設有一位村長，負責眷舍的管理，也是居民和軍方聯繫 的管道。
二、眷村文化
眷村環境與住戶生活方式所交織形成的文化，不但是台灣近代歷史文化的一 部分，更可說是多元族群文化融合的一個縮影（鄧榮坤、邱傑/編，2007）。
眷村文化所涵蓋的面向非常廣泛，舉凡歷史、地理、經濟、宗教等層面，都 可以在特定的時空脈絡中逐一深究並發展成課程。因研究者的能力有限，並考量 學生的學習條件，本研究所指的眷村文化，是針對眷村生活空間的再認識及尋訪
三、社會學習領域
在本研究中，課程實施是眷村文化與學生生活進行溝通的媒介，研究者將從 觀察及訪談中所獲得的想法，經由課程的包裝，希望學生在課程的實施過程中學 習到，以不同的角度來認識社區的人物與空間。
第四節 研究限制
一、課程實施的限制
在課程難易度的評估方面，以教育部課程綱要之能力指標為設計的規準。其 它年級的課程，有待參酌本次研究成果，作為未來開發的方向。而研究者只是該 班級的科任教師，與學生互動的時間有限，是否影響教學的成效，亦有待檢討。
本研究所設計之眷村文化融入國小課程的教學共二十節課，主要利用社會學 習領域的授課時間來進行，實施期程跨越上、下兩個學期。學校有既定的課程架 構，平日外加式的宣導教育及活動也很多，在總授課時數極為有限的情況下，本 課程的設計份量是否能掌握且呈現眷村文化的特色，又或者衝擊到現有教科書教 材的教學活動，皆有待更深入的探究與評估。
二、研究推論的限制
針對本校所屬眷村設計的融入式課程具有強烈的區域色彩，即使都是眷村，
也會因地點、軍種、成立年代等客觀條件的不同，而有不同的氛圍。本次的經驗 或可提供其它有志進行此類教學的老師參考，但若要直接移植課程到其它眷村地 區的學校，研究者對其適用性抱持較為保留的態度。
三、研究者角色的限制
在本研究中，研究者既是課程的設計者、也是實施者，同時身兼訪談工作的 訪問人及整理逐字稿記錄，這種集各種任務角色於一身的情況，雖然有助於研究 者掌握整體的脈絡與進度，但也有可能產生角色混淆的情形。因此，研究者除了 時時檢視研究設計的初衷及教學省思札記外，並常與教授、教學同儕與同學討論，