美塔學和注意力相關研究探討

本節將針對注意力與美塔學相關理論來做探討，共分為三個部份：美善正 向思考、後設認知、靜心正念。分別加以論述如下：

一、美善正向思考對注意力之影響

以特教的觀點患有情緒行為障礙學生，因心理內在因素進而影響外在身理 上課堂的注意力，反之學生課堂中學習時，如有正向的身理與心理條件，學生 身心的內外現況是否也能正向的影響著注意力？相關研究文獻探討如下分述：

而有研究透過搭配穿戴式裝置進行注意力訓練，應用關卡遊戲具娛樂、使 人心情愉悅之特性，加上趣味性動畫故事的呈現，重新體現學習者對於訓練的 觀感，學習者從循序漸進的關卡訓練中，能逐步提升注意力，進而運用專注的 力量（廖智威，2017）

Daniel Goleman 在《專注力》著作之中，解釋了當個體大腦感受到快樂 時，會分泌正向情緒的傳遞物質多巴胺，多巴胺促使個體去做使人產生幸福感 的事，大腦會獎賞自己，若大腦解決了某件事，它便讓自己產生好心情，並且 還將之儲存起來，如果學習太過簡單、或是擁有的技巧不斷受到挑戰，多巴胺 的釋放以及注意力便相對降低，注意力是對腦力資源的控制能力，就如同我們 訓練身體肌力與控制力一樣，心智的控制力也是需要大量的、循序漸進的專注 經驗或練習，而被動、過難或過於簡單的挑戰、過多的聲光刺激或情緒，都不 利於孩童產生專注經驗（周曉琪譯，2014；林玉珮，2015）。

綜合以上文獻研討，情緒會影響注意力及工作的效率，反之正向的情緒可 以提升注意力，除了心理層面外，當人感受的快樂時，會分泌正向情緒的傳遞 物質多巴胺，美善正向思考保持心情愉悅，間接影響提升注意力。

二、後設認知對注意力之影響

注意力有以下三個層次：注意力的第一層次有認知的功能，就是像漏斗一 樣，將雜訊排除，篩選有用的訊息進入腦部。第二層次有聚焦的功能，就是將 焦點放在設定的目標，第三層次則是計畫及執行的功能，投入腦力資源朝設定 目標執行。有了注意力，更能有效學習、發揮創造力、提升思考的潛能（許芳 菊，2008）。

「後設認知」乃是一個人對自己的心理歷程與心理運作所採取的觀察、監 控、反省、抉擇或調整等等內在行動或作用，就好像一個人可以對自己的肢體 動作採取各種覺察、選擇、控制、調整等行動一般（李偉俊，2011a）。

後設認知是指個體對自己認知歷程的認知，就如當個體經由認知歷程學習 時，自己能知道他自己所學知識的性質與內容是什麼，且能了解如何進一步支 配自己所學的知識以用來解決問題，後設認知可分為兩個層面：後設認知的知 識、後設認知的技能（張春興，2008）。

綜合上述，透過運用後設認知可以監控自我注意力，運用設後認知思考選 擇需要專注的訊息，當分心時可運用後設認知反省調整自我的注意力，當我們 愈專注於自我的內心對話愈能加強後設認知的運作，後設認知與注意力有著相 輔相成的關係，而自我監控、自我教導策略皆屬後設認知的技能之一。

Brown（1987）由後設認知的發展過程，指出後設認知的四個主要根源是：

口語陳述、執行機制、自我調整和概念重組以及他人的調整，其中它對於認知 活動的調整，有更深入的探討，他認為認知的自我調整是指個體有意識地控制 自己的認知過程，包括計劃（planning）、預測（predicting）、監控

（monitoring）、測試（testing）、修正（revising）、檢核（checking）、評鑑

（evaluating）等活動，而有國內學者延伸 Brown 的觀點，強調自我調整是後設 認知最重要的一部分，並將其分為四個階段：設定目標、自我監控、自我修正

（引自柯志恩，2004，頁 19）。

各家學者也經常使用自我教導結合自我監控，於自我管理策略之中，而這 兩種策略不只有明確的步驟，且能涵蓋自我管理策略大致的內涵，如目標設 定、自我教導、自我紀錄及自我增強等（江科鋒，2017）。從中各家學者結合 兩策略使用，可以得知自我教導策略結合自我監控之可行性。

張美華（2012）依各家學者文獻探討自我監控策略常被歸類於後設認知的 技能之中的一種策略，而自我監控的定義，即是去記錄自己的行為，藉此提升 自己專注工作的時間、學業的表現及合宜的社會互動，自我監控可很成功地被 運用於不同特殊教育情境以增進障礙學生的專注行為，能有效地協助障礙學生 自我行為的改變與控制，提升其上課專心程度及學業表現，增加合宜行為的出 現及減少干擾行為的發生。

何麗玉（2009）認為自我監控是從社會適應性的情境線索引導個體對自己 進行自我觀察、自我控制和自我調節；狹義的自我監控則指學習者運用自我紀 錄、自我評估等學習策略來反省自己在學習上的表現，並用以調整學習進度和 修正其學習行為，自我監控乃學習者透過觀察與紀錄，對自我行為的認知、覺 察，而以改變外顯行為的表現，從各家學派自我監控觀點進行探討以下分述：

1.行為學派認為行為的產生是由環境刺激所引起，該理論的行為監控策略是先 提供一前事作練習，當學生能達到該目標時，即給予增強，行為的外塑主要由 自我管理、自我指導、自我增強三種過程構成。

2.維果斯基學派認為個體的行為調節是一種言語的過程，由外部語言內化為自 我中心的語言，一旦個體的外部言語被內化，知識便具有了它的能動性，以努 力達到自我監控。

綜合上述透過後設認知的自我監控策略，能將注意力集中，並提升自我專 注的時間及上課專心的程度，並降低上課干擾行為的發生，且當分心時可透過

後設認知的檢核、修正藉此提升注意力。

三、靜心正念對注意力之影響

靜心（meditation）活動透過文獻關鍵字，相關研究大略分為靜坐、靜心、

冥想、正念、禪定不同層次的靜心活動，因難度高低不同層次有區分不同的別 名，而本研究以靜心中文翻譯統整本研究有關的名詞。從事「靜心」活動時，

源自內心深處所體悟之理論思維和想法，因為當人體在進入靜心的狀態時，腦 波會較清醒意識狀態時要來得低沉且呈現平穩狀態，這時再進行後設認知與創 造性思考的思維活動，將可得到更佳的成效（李偉俊，2011a）。

靜心靜坐時，注意力容易集中，專注當下的情緒和想法，著眼於當下的意 識，因此可以訓練注意力並培養美善的正向情緒（周美麗、吳水丕，2012）。

靜心冥想可以加強大腦中的神經迴路，以提升對自我內在與對他人之注意力

（周曉琪譯，2014）。綜合上述靜心活動能讓腦部思考達到清醒狀態，透反覆 練習增強大腦神經迴路達到提升注意力。

劉長宗、饒見維（2015）靜坐研究結果指出靜坐確實有助於學生持續性注意 力的提昇，透過每次五分鐘的靜坐，長時間的專注訓練後，會讓學習者習慣於 專注於當下，並能比沒有學習靜坐的人更快注意力集中且專注較長的時間，而 靜坐主要方式有「觀呼吸靜坐」：觀察隨著呼吸而產生的腹部起伏運動，或者 意守鼻子，觀察鼻孔與氣流接觸的感受，當任何妄想、情緒出現時，再將注意 引回到鼻端重新關照呼吸；「靜坐身體掃描」：就是在練習靜坐時，我們只要 去關照身上的感受即可。

楊雅婷、陳奕樺（2014）身心狀態取向注意力訓練，例如靜坐、冥想等，

人們在的靜心狀態，促進自律神經以調節腦功能運作，使注意力功能持續進行 監控與調整，在心情沉靜後，個體的注意力較能集中，經由過內外研究指出，

靜坐訓練有助於注意力的集中與維持，以及專注的任務上有更佳表現，並較少 分心，接受靜坐訓練有助於使自己的心情狀態沉靜，進而能使注意力集中，顯 見靜心狀態可能是影響注意力的重要變因，依據過往身心狀態取向注意力訓練 的相關研究，當學生心情狀態愈為沉靜，課室專注力愈高。

林立仁（2018）靜心活動可以幫助人們提昇注意力與覺察力，應用於日常 生活之中，學習感受當下即是，做自己生命的主人。江雅菁、張白蓉（2017）

正念課程並不是只有減去壓力ㄧ項好處而已，它還能幫助學生自我覺察與覺 知、提昇注意力、改善情緒行為問題等。

蔡維廷（2017）正念練習是藉由持續穩定的練習專注與覺察，使學生腦中 翻湧的想法平靜下來，以增進他們的身心穩定與注意力，其中的正念練習包含 了靜坐、呼吸練習、放鬆練習、覺察練習，而在國外學者研究中：Koch

（2016）正念練習能幫助分心的學生集中注意力，幫助心情躁動的學生保持平 靜；Durlake et al.（2011）也指出正念介入的方案中，學業表現有提升的成效。

綜合上述，目前的研究結果顯示，接受靜坐訓練有助於使自己的心情狀態

（2015）

國小

林立仁（2018） 大學 正念體驗融入教學

（2017）

兒童 淺談活在當下、幫

（2017）

國小

彭慧慈（2017）

國小 國小高年級注意

（2014）

高職 認知策略、心情沉

鄧瑞瑋（2014）

國小