美塔學理論之相關研究

本節共分為三個部份：探討美塔學之起源、美塔學之意涵、美塔學之運用 相關的研究來說明。分別加以討論述如下：

一、美塔學之起源

美塔學（Metalogy）於 2006 年國立台東教育大學李偉俊教授與國立花蓮教 育大學饒見維教授合作實施國科會有關創造力教育行動研究計畫案時，所悟得 之一種創造力理論構想，初始的理論構想源起係李偉俊在 2005 年於花蓮慈濟大 學發表了一篇探討學生創造力和創造力教育應用的實徵性學術論文時的發想，

但尚未使用「美塔學」此學術性名詞（李偉俊，2011a）。

李偉俊（2011a）於「一個統合後設認知與創造力的創新理論構想」提出在 創造力的後設認知思維「美塔學」的構想，期望個體在思考創意展現時，加入

「美」的觀點，代表著正向、美好的思維，而「塔」的觀點則為提升創造思考 的層次，就像站在高塔上居高臨下般的進行創造思考，則有助於創造出更有利 於社會的創新思維與做法，如此一來才是對社會文明發展有利的創造力發揮。

二、美塔學之意涵

美塔學理論係由李偉俊 2006 年所提出，因其中三大理論內涵與愛因斯坦 的相對論公式（E=MC2）有異曲同工之妙，故又稱「教育相對論」。美塔學的 基本理論概念乃「美」和「塔」的兩大觀點，其中「美」的觀點乃代表人們進 行思考或行動時，首要考量為「正向」與「美善」的思維觀點；其次為「塔」

的觀點，乃採取創造性思考或行動時，應要有如金字塔頂端之「高層次思 考」，如發揮其創造力（creativity）的創造性思考與後設認知（metacognition）

思考及同時相對思考（Janusian thinking），詳見圖 2-1（李偉俊，2018）。

美塔學理論強調人類在進行思考或行動時，要先以「正向性」和「美善 性」觀點出發，然後再以高層次的思考展現其思維或行為後果，千萬不要只為 求變求新卻進而造成人類的災難。美塔學理論構想的應用層面很廣，舉凡影響 人類文明發展的理論，都跟美塔學有關，因此未來可在各領域加以應用，目前 的應用以教育學為主。而未來美塔學理論將可能擴及建築學和美學創作的部 份，且更進一步也許可應用於政治學和經濟學等方面（李偉俊，2012）

圖 2-1 美塔學理論三大內涵

資料來源：（李偉俊，2018）。基於習慣領域和美塔學的數感教育模式之比較 研究。習慣領域期刊，9(1)，77。

三、美塔學之應用

（一）美塔學與習慣領域

美塔學與習慣領域理論概念比較，其中美塔學的第一層的「美」的概念和 習慣領域理論的「七大光明信念」相呼應，均同為兩者理論之基礎概念與理論 之基石；第二、三層的「塔」之「後設認知」與「創造性思維」部份和習慣領 域理論的「八擴方法」與「九深原理」部份方法或原理相呼應，也是兩者理論 當中都有強調與關聯之處（李偉俊，2011b）。

李偉俊（2011b）提出經由與習慣領域比較評析後有三項結論如下分述：

1.美塔學的基本理論內涵相似相近於習慣領域學說之部份內涵，惟美塔學理論 基礎乃教育學單一學門之相關研究基礎，不及習慣領域學說為跨領域學門 且中西文化交融之堅實理論背景與基礎。

2.美塔學「美」的理論觀點與習慣領域的七大光明心態或基本信念相呼應，其 理論的終極理想都是促進人類社會有良善美好發展的目標。

3.美塔學「塔」的理論觀點與習慣領域的八擴方法和九深原理其中有部份相 關，惟美塔學的理論觀點在未來可朝向更系統性與全面性的理論性驗證性 研究發展。

圖 2-2 美塔學理論三大內涵對應習慣領域理論比較概念圖

（二）美塔學實習指導成長模式

李偉俊（2008）以美塔學（Metalogy）實習指導成長模式，榮獲第一屆實 習指導教師典範獎殊榮，在對實習學生的實習指導理念，提出以下三項建議給 未來的所有教師可以運用美塔學理論的三大內涵進行思考教學的模式：

1.發揮創造力即創新教學方法：美塔學創新數感教學法、GROR 模式等。

2.善用後設認知教學策略：心智構圖法、交互教學法、心流教學法等。

3.往正向和積極面思考教育的本質：正向心理學、正向思考法等導向良善循 環的思考。

李偉俊（2018）提出美塔學 GROR 模式有三大理念，分別為：「人性化的 師生互動」、「人性化生生互動」及「由易而難的實習指導責任逐漸轉移」的 實習歷程安排，從中得到結論主要有三項如下分述：

1.美塔學實習指導成長模式的起心動念為習慣領域電網構想「做」、

「學」、「用」之體現。

2.美塔學實習指導成長模式的實施有切合習慣領域所述之行為的八大通性。

3.美塔學實習指導成長模式的相關內容設計與流程安排，部分應用到三大工 具箱的原理和原則。

經由上述綜合歸納得到了從易而難，做中學，學以致用，且教師教學方法 可透創造力及過後設認知教學策略提升教學效能，並透過美善的正向思考為起 點思考教育的本質，循循善誘，引人為善的教育目的。

（三）美塔學數感與動機

李偉俊（2018）數感教育模式的內容包括 G、P、S 三大部分：G 是排序

（grading）、P 是配對（pairing）、S 是分類（sorting）。而 GPS 的數感教育 內容可從 3~6 歲幼兒期開始培養，甚至 0~3 歲的嬰幼兒教育亦可嘗試，幼兒的 後設認知能力在 18 個月時便已經形成了，而美塔學幼兒數感撲克牌即是數感的 GPS 設計發明的，且設計出基於習慣領域與美塔學的數感教育模式，見圖 2-3。

圖 2-3 基於習慣領域與美塔學理論內涵的數感教育模式

資料來源：（李偉俊，2018）。基於習慣領域和美塔學的數感教育模式之比較 研究。習慣領域期刊，9(1)，77。

綜合上述美塔學與習慣領域比較概念，以三大內涵「創造力」、「後設認 知」、「同時相對思考」為基礎與其他理論相互映照，以此方式發想美塔學與 注意力關聯性，又以三大內涵之中的後設認知與注意力關係更為緊密，以此為 中心擴善思考運用後設認知的各種相關技能運用，文獻探討運用於注意力訓練 相關研究，進而聚焦於「自我教導」及「自我監控」策略，且自我教導理論基 礎，建立於運用正向的內在語言自我引導達到目標行為，便是符合美塔學正向 美善之「美」的思觀點之基石，並藉由自我監控、靜心活動藉以進一步提升後

李偉俊（2011b）美塔學理論構想的應用層面很廣，舉凡影響人類文明發展 的理論，都跟美塔學有關，而美塔學理論構想的應用將只跟人類社會有關，與 其他動植物等自然生態族群的關係則沒有太多相關，因為只有人類才有美塔學 的高層次思維形式和創新求變的精神，但大部份係以教育學為主，且已有一些 實證研究的證據與基礎。因此筆者進一步運用美塔思維（meta-thinking）認 為：美塔學理論將可能擴及建築學和美學創作的部份，且更進一步也許可應用 於政治學和經濟學等其他方面，詳見如圖 2-4。

圖 2-4美塔學理論的應用範圍

資料來源：李偉俊（2011a）。美塔學－一個統合後設認知與創造力的創新理論 構想。教育資料與研究雙月刊，100，92。

經由上述可知美塔學運用範圍之廣，只要涉及人類能透過進行後設認知及 創造思考之活動，皆可再進一步嘗試運用美塔學思維，創造更符合正向美善的 活動及行為，而美塔學在教育方面已有實證研究基礎，透過美塔學運用於學生 課堂中的注意力訓練，美塔學運用於注意力應是一個值得嘗試且可行的發想。

四、美塔學與自我教導策略

（一）自我教導策略理論

查詢教育大辭書中的名詞定義，林蔚芳（2000）自我教導策略（self-instructional）是由加拿大的一位臨床心理學家麥欣保（D.H. Meichenbaum）所 創立的一種認知行為改變技術，而其基本假設是：個體對自己所說的話，會影 響個體所表現出的行為。而個體對自己所說的話正是學者們所謂的「內在語 言」，在本研究皆簡稱為自我教導「內語」，自我教導內語大致可以分成三個 種類，在以注意力相關的自我教導內語舉例說明：1.行動式的自我教導內語，

例如學習者可跟自己說：「我上課時要保持專心，可以幫助我學習得更好！」

2.因應式的自我教導內語，例如學習者可跟自己說：「我上課時耳朵要仔細聽 老師講解！」）3.評量式的自我教導內語，例如學習者評估自己有專心時可以 跟自己說：「我很專心！很棒要繼續保持。」分心時則可以跟自己說：「沒關 係，等一下要更專心！」而使用正向的內語自我教導，更能協助個體做出正確 的評估，並採取更合適的對應策略以改變其目標行為；而負向的內語則，可能 導致個體感到不適應。

而自我教導策略的目的在於利用調整學習者對自己所說的話，來協助學習 者使用正向的語言改變其目標行為，並且讓學習者了解負向內語，可能會帶來 負面的影響，且透過策略學習調整為正向內語改變目標行為，可減少不適應的 行為，自我教導訓練的實施步驟分述如下（林蔚芳，2000；盧宇香，2008）：

1.教學者向學習者說明自我教導的策略，以及正向自我教導內言的使用方法。

2.教學者以範例或學習者的狀況，示範使用自我教導來調整欲改變的行為。

3.教學者和學習者討論其行為問題所在，尋找常使用的負向內言加以修正。

4.學習者自己設計調整自我教導內言，教學者從旁協助及提供修正意見。

5.學習者自行練習自我教導內言，並在實際情境之中練習。

自我教導策略的實施步驟，最早係由蘇聯的心理學家 Vygotsky 學者所發展

自我教導策略的實施步驟，最早係由蘇聯的心理學家 Vygotsky 學者所發展