臺灣地區佛教網站電子典籍現況探討

本節第一部分探討臺灣地區佛教網站典籍數位化的發展背景。因目前尚未有藏傳佛 教團體或機構提供典籍電子書，本節第二部分透過網站設計與實用性評估研究，分析藏 傳佛教噶舉傳承主要官方網站，彙整網頁主要連結及開示語錄之電子文獻呈現方式，依 據人文類網站設計要點，探討網頁設計對使用者搜尋網頁資訊的難易度和優缺點，作為 發展電子書相關功能之參考。

一、臺灣地區佛教網站電子經典現況探討

近十多年來，資訊科技的進步與網際網路的蓬勃發展，臺灣各佛教宗派網站上集結 諸多佛學經典，西元 90 年代時的佛典電子化工作可略分為學界、教界及民間等三部分 進行：學界由中研院學者專家推動經典數位化工作，促成楊國屏教授等人於 1994 年策 劃之「電子佛典籌設會議」。教界則有佛光山的「佛光山電腦大藏經」單位，及美國佛 教會成立之「佛教電腦資訊庫功德會」，進行佛學典籍電子化的工作。民間部分則有「電 子佛典編輯小組（EBTWG）」，運用掃描方式與光學文字辨識技術，以《佛教大藏經》

為底本，製作電子經文。為解決佛典缺字的問題，在網路上成立的「缺字小組」，以及 由由臺大獅子吼 BBS 站及中山鹿苑佛教 BBS 站組成的 Buda-Tech 討論群共同努力下，

促成並帶動佛教典籍數位化的風潮（杜正民，1999）。

當時多數的佛學電子文獻主要透過網路方式傳遞，例如：將文件存置於 FTP 伺服器 供人下載，以 HTML 網頁、ASP 網頁或 PHP 動態網頁提供使用者瀏覽，或是整合網頁 電子文獻，提供檢索功能以供使用者查詢。另一發展則以包裝電子文件整合成為電子書，

使佛學典籍內容之呈現更具互動性。臺灣地區開始進行具規模的藏經電子化籌設工作，

使自 1997 年成立的中華電子佛典協會（Chinese Buddhist Electronic Text Association；

CBETA），初期草擬「電子版大藏經輸入計畫」，著手佛典輸入的工作，集結大正藏及卍

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續藏等經藏，進行第一至五十五冊及第八十五冊藏經電子化工作，並以電腦輔助校對，

完成低錯誤率的電子經文；同時亦提出電腦缺字之有效解決方案，以專為 CBETA 輸入 作業設計而成的丹青光學字元辨識軟體（OCR），提升漢文佛典的辨識效率，解決《大 正藏》中特有的雙行小註辨識的困難與問題（杜正民，1999）。

CBETA 研發佛典電子化技術，以 HTMLHelp 瀏覽器呈現，包含：工具列、搜尋、

內容、索引、我的最愛、列印、選項設定、佛學辭典、彈出式清單等多種項目，電子佛 典中包含：《華嚴部》、《法華部》及《般若部》，為《大正藏》第五冊至第十冊的普及版 電子經文，由 SGML 電子主檔所產生，光碟提供四種版本以利讀者不同的使用需求，各 版本簡述如下：

1. 文字檔的「普及版」，行末以句點結尾 2. 檢索用的「App 版」

3. 具備目錄、索引及全文檢索等多功能的「HTMLHelp 版」

4. 網路瀏覽器閱讀的「HTML 版」

5. 丁福保《佛學大辭典》電子檔

CBETA 以電腦科技輔助完成嚴謹且精確的藏經校勘，為符合典籍電子化的特性，

不僅止將實體佛典電子化，仍須著重於標記（Markup）的處理，依據 TEI（Text Encoding Initiative）的準則，以 SGML/XML 方式呈現，整合網站中佛典全文檢索的功能，開發 單機版的使用者介面，發行電子佛典光碟予大眾及不方便使用網路的人士，國際性與本 土性使用者的人性化檢索、佛典的學術性與普及性也是重要考量因素，以此提升電子佛 典的交流與應用，藉由網路一日千里的傳播特性，使漢文佛典廣泛流通於世界各角落（杜 正民，1999）。

蕭竣元（2008）於研究中更進一步提出以 Web 2.0 的設計概念，實際架構佛教部落 格，藉由實際運作詳加探討以部落格建置虛擬寺院的未來發展方向，現今以電腦平台為

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主的傳播科技日新月異，顛覆以往大眾傳播媒介單向傳播的方式，隨著使用者需求的演 進更新，Web 2.0 工具提供使用者建立個人化媒體網站的便捷途徑，透過網路發表文章，

並透過用戶彼此間的分享與討論，使得可供分享的資源變得更豐富（蕭竣元，2008；

Web 2.0. 2011）。

法鼓佛教研修學院於 1998 年成立佛學網路資料室，建立完整的「數位佛學參考資 料庫」，以應數位文獻資料驟增、出版品陸續進行電子化，及數位資源共享等資訊科技 時代趨勢。其主要工作計畫分述如下（數位典藏組成立沿革，2011）：

1. 佛教經典數位化製作與運用 2. 佛教當代研究跨語系文獻資料庫 3. 佛學書目及全文資料庫

4. 佛學學報數位化製作 5. 佛學專題研究資料庫建置 6. 佛學資訊課程的研究與建置 7. 研發與提供學術應用技術 8. 培訓新生代與經驗傳承

總結上述佛教網站進行的數位化典籍工作，眾人所投入的努力皆是希望能永續保存 浩瀚佛教經藏，整合佛典電子文獻，藉由網頁形式保存經典使其能廣泛流通，以利網路 全文檢索；善用資訊科技拓展佛學典籍的應用範圍與閱讀方式，佛教典籍哲理透過網際 網路的應用傳播，使資訊傳遞更為普及，提供相關領域專家學者廣為應用資源於研究中，

開展佛教經典於新時代嶄新的傳播面貌，產生不同於以往的宗教活動與求法方式，世界 各地信眾皆能同霑法露（杜正民，1999；李智強，2007）。

隨著藏傳佛教長老與傳承上師逐漸年長與凋零，世代的交替讓他們更深切感受到必 須藉由傳承典籍的集結，將法教與修持傳統傳授予年輕一輩的學者與具信弟子。因此，

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眾多團體開始運用現代科技輔助古經典文獻的蒐集、彙整與典藏（劉國威，2005）。目 前台灣固然已有相當數量高品質漢譯佛典數位文獻的建置，但如要與國際接軌，則藏傳 佛教數位文獻的建構就成為重要的基礎（杜正民，2006）。

廖本聖（2005）於研究中指出西藏文獻主要可分為八大類型：1. 歷史及傳記，2. 典 籍，3. 哲學文獻，4. 道次第文獻，5. 儀軌，6. 文學藝術，7. 非文學藝術及科學，8. 旅 遊指南及參考書籍（引自 Cabezsn et al., 1996）。由於藏傳佛教修持傳統極為接近印度佛 教，而密乘主要修持法門為佛陀親口宣說的密續，其地位的重要性等同於「三藏」中的

「經藏」及「律藏」，在漢譯的大藏經中亦保存相當可觀的數量。因此，即使純粹以學 術立場觀點而言，西藏佛法亦極具參考價值，在資訊科技新時代中探討藏密典籍數位化 與保存工作確實有其急迫性與必要性。以下簡介藏傳佛教噶舉傳承各主要官方網站，依 據網站設計要點相關研究，探討傳承網站對於使用者搜尋資訊的實用性與便利性。

二、噶舉傳承主要中英文官方網站介紹

在講求速度與效率的資訊網路時代，網站能否獲得使用者青睞的重要因素，在於網 頁的設計風格，整體內容的呈現與色調之編排，簡單明瞭且不失豐富的選單連結，使用 者的互動體驗及影音播放功能，具備優使性設計的要點，能在最短時間內吸引使用者瀏 覽，駐留於網站搜尋更多資訊，並讓使用者重覆返回瀏覽網站（張建成、楊厚嘉，2006）。

根據 US Department of Health and Human Services（2004）於網頁設計研究中亦定義「優 使性」為使用者與一項產品或系統進行互動體驗的品質測量，其中包含學習效率、可記 憶性、產生錯誤的頻率與嚴重性，及主觀滿意度等因素（引自 Kondratova, Goldfarb, Gervais & Fournier，2005）。

Waters（2008）研究中調查，佔全世界約八千二百萬人口的新世代使用者（18 歲至 31 歲）喜好的網站中，多數包含大幅醒目的圖片、少部分的文字與搜尋功能，根據文獻 分析、問卷調查與眼動軌跡研究之結果，整理獲得使用者青睞的網站其主要特性如下：

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1. 具有大篇幅醒目的圖片 2. 一般圖片中包含名人的圖像 3. 於諸多網路連結中加入搜尋功能 4. 以少數的文字代替一大區塊的文字

研究指出四項使用者偏好的網站設計要點，以實用性角度建議網站開發者將不同世 代之使用者納入設計上的考量，如：針對新世代使用者設計網站時，藉由加入明星的圖 片讓網站更具吸引力，將提升瀏覽者再次造訪網站的機率。以本研究而言，在分析噶舉 傳承網站時，可就網站呈現的圖片篇幅是否足以吸引瀏覽者的目光，其內容是否經常性 更新、文字敘述簡單明瞭且不失其原意，以及有無網站搜尋之功能，做為評估的要點（引 自 Djamasbi et al., 2008）。

另外值得注意的是針對使用者友善的優使性界面設計，國外相關研究中指出，結合

「文化」與「優使性」的網頁設計概念，會直接影響使用者對於該網站可信任度，也是 網頁設計中重要的考量因素；許多國外研究中也顯示符合文化優使性的網站設計逐漸受 到重視，包含使用者介面的可用性、優使性及對軟體的接受性（Kondratova, Goldfarb, Gervais, & Fournier, 2005）。

以上述網站設計與優使性要點，介紹並分析噶舉傳承五個主要網站：第十七世大寶 法王官方中文、英文網，廣定大司徒仁波切官方網，蔣貢康楚仁波切官方英文網，及自 生遍在佛學中心，針對網站提供電子文獻相關連結、電子文獻呈現形式與優缺點整理三 個面向進行探討。

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一、第十七世大寶法王噶瑪巴官方中文網

圖 2-1 第十七世大寶法王噶瑪巴官方中文網

（1） 網站連結（http://www.kagyuoffice.org.tw/）：

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