興趣相關定義

一、興趣的相關定義

教育部重編國語辭典（2014）對於「興趣」的解釋為：（1）欣悅而樂於從事；

（2）樂於學習、注意的事。

中華百科（2014）對於興趣一詞的的解釋是：當 人們若對某件事物或某項活 動感到需要，他就會熱心於接觸、觀察這件事物，積極從事這項活動，並注意探 索其奧秘。興趣具有社會制約性，人所處的歷史條件、社會環境等背景變項不同，

其興趣就會有不同的特點。人的興趣是多樣的，但概括起來又可以分為三大類：

第一，物質興趣和精神興趣：物質興趣主要指人們對舒適的物質生活，（如：

衣、食、住、行方面）的興趣和追求；精神興趣主要指人們對精神生活，（如 ： 學習、研究、文學藝術、知識）的興趣和追求。

第二，直接興趣和間接興趣 ：直接興趣是指對活動過程的興趣；間接 興趣主 要指對活動過程所產生的結果的興趣。直接興趣和間接興趣是相互聯繫、相互促 進的。

第三，個人興趣和社會興趣 ：個人興趣是個體以特定 的事物、活動，及人為 對象，所產生的積極的和帶有傾向性、選擇性的態度和情緒。社會興趣指社會成 員對某一領域的普遍興趣，或社會某一領域對社會成員的普遍需求。

興趣不只是對事物的表面的關心，任何一種興趣都是由 於獲得這方面的知識 或參與這種活動而使人體驗到情緒上的滿足而產生的。例如，一個人對跳舞感興 趣，他就會主動地、積極尋找機會去參加，而且在跳舞時感到愉悅、放鬆 和樂趣，

表現出積極而自覺自願。

歷來有許多學者對「興趣」一詞提出相關見解：

Super認為，興趣的定義是：它是天生與環境的交互作用，另外是機會和社會 評估，當一個人做一件事很精熟、自己滿意且受同儕讚許，結果就產生了興趣的 型態和自我概念。當他繼續做這件事且適應得很好時，興趣就維持；適應得不好 時 ， 他 就 會 再 認 同 另 外 一 種 興 趣 型 態 和 發 展 另 外 的 自 我 觀 念 （ 引 自 簡 茂 發 等 ， 2007）。

王克先（1989）指出，興趣即集中意識於某種對象，而具有感情色彩的心理 狀態。換言之，人們為實現一種目的或從事一種活動，那種心理朝向目的感情狀 態，便是興趣。

高玉祥、陳勃、李焰與吳志超 等（1994）指出，興趣是人積極地接觸、認識 或探究某種事物的心理傾向，這種心理傾向使人對某種事物給予優先的注意。興 趣不僅使人對某些對象給予優先注意，並且在興趣發生的同時總是伴有對該對象 的渴望和嚮往的心情，以及滿意、快樂、興奮等肯定情感。

陰國恩（1994）指出，興趣是人對客觀事物的一種內在趨向性和內在選擇性，

是對客觀事物的一種選擇性態度。我們在從事感興趣的活動時，總伴隨著一種積 極的、愉快的情緒體驗；相反的，在從事不感興趣的活動時，總伴隨著一種消極 的、厭煩的情緒體驗。

Alexander（1997）認為，興趣是領域學習的重要因素，被當成領域學習的平 行策略，也被視為當遇到一連串問題時，驅策學習者前進的動力。

賴保禎（1997）指出，興趣是指促使個人參與活動之一種自發性力量。如果 一個人所從事的活動是他所喜愛的，他就會有很大力的投入，追求更好的成就；

反之，如果一個人所從事活動或工作，並非他所喜愛的，就比較不會專心和努力，

因而在工作上就不能達到預期的成就。每個人的興趣不是與生俱來的，而是經由

個體與生活環境中所接觸的經驗，循序漸進地磨練出來的，而在此發展過程中，

常受到個人心理需求和人格特質的影響。

陳淑美與路君約（1998）指出，興趣為喜愛的情緒、持久的態度；認為有重 大意義的某種活動或事物嗜好的情感，進而主動接觸、參與的積極心向；有導致 或引發的意義，指導使行為趨向某個方向或某種目標或心向的狀態。

Renniger及Hidi（2002）指出，興趣是指對特定的事物有情緒上的反應及集中 注意力的心理狀態，或者是對特定的物、事件、想法方面，有相對持久參與的傾 向。

Krapp（2002）指出，興趣是由價值觀（value-related）及感覺（feeling-related）

所組成。興趣具有以下特點：（1）興趣是人與物之間的關係；（2）興趣具有專 一性；（3）興趣與好感息息相關。興趣又可區分成個人興趣（individual interest）

以及情境興趣 （situational interest），而情境興趣是由環境的刺激物或是某種情 境之下所誘發表現出集中注意力及正向的反應，而個人興趣則是指個別相對持久 的心向，促使一再持續參與特定的事物。

Hidi及Renninger（2006）進一步指出，興趣是一變動的心理狀態，是一種長 時間參與特定的物、事件、想法的傾向。

簡茂發等人（2007）認為，興趣是驅使一個人樂於參與某一類教育、職業或 休閒等活動的自發力量。

葛致容（2009）認為，興趣是個人對人、事、物的一種注意、認同、喜愛，

若有機會從事活動時，會主動優先選擇而參與的自發力量，對所要學習的事物若 有了興趣，在學習的動力、產生正面的反應與學習的成效上都是有助益的。

張芳全（2011）認為，興趣是個人對一項任務、學習內容或學習課業願意要 積極投入的態度傾向，學生有興趣學習代表學生對學習事物有想要學習的意念。

張春興（2013）指出，在心理學上，興趣 （interest）一詞的涵義有二：其一 指個體對某人或某事物所表現的選擇時注意的內在心向。興趣也可以由外在行為 去推測，當有多種事物呈現在個體面前時，某事物特別引起個體之注意，即可推 知他對此感興趣。如此，等於是把興趣解釋為「偏好」的意思。另一意涵是，興

趣與動機大同小異，兩者相同之處是兩者可視為引起個體行為的內在原因，但興 趣可視為動機的定向，乃是由於行為後果獲得動機滿足而形成的 。

綜上所述，學者對興趣所做的解釋，主要包括：興趣是一種「心理」上有「趨 向性」的「情感」狀態，是基於某種「需要」而產生，在情緒上表現「喜愛」、

「滿意、滿足」、「愉悅、快樂、興奮」、「渴望、嚮往」、「選擇性」、「認 同」等感覺，進而導引或引發「主動接觸」、「熱心」、「積極」、「注意」、

「自發性」、「持久參與」、「投入」等行為，而興趣會因「背景變項而有所不 同」，也會因「精熟度」、「受到讚許」、「適應」良好與否等因素而影響其是 否維持或變動。因此，興趣可以解釋為：個人對人、事、物的一種注意、認同、

喜愛、渴望，興趣是指由愛好而產生的愉快情緒，興趣也是引起行為的內在原因，

是一種若有機會從事活動時，會主動優先選擇而 持續參與的自發力量。因此，興 趣讓人有學習的心向與準備，並能持續學習及加深學習。

二、興趣的相似概念

有學者認為，興趣與動機（motivation）大同小異，兩者相同之處，是兩者都 可視為引起個體行為的內在原因（Baron, 1998; Pintrich, 2000; Schunk, 1990）。陰 國恩（1994）指出，興趣是動機的一種形式，興趣和其他形式動機一樣，是以需 要為 基礎 的， 是對 客 觀事 物需 要的 一種 情 緒色 彩表 現。 Krapp（2000） 、Hidi、

Berndorff 和Ainley（2002）認為興趣為動機變項中非常獨特的因素。張春興（2013）

認為，動機與興趣的差異在於，動機所促動的行為雖趨向某一目標，但因目標未 必一定達成，故動機未必一定獲得滿足。若個體能追求到目的物，使動機得以滿 足，動機與目的物之間就會建立起因果關係。如此，動機引起行為，而行為之後 果又獲得目的物而使動機滿足，多次練習之後，個體就會對該目的物產生興趣。

由此相異之點看來，興趣可視為動機的定向；而動機之所以定向，乃是由於行為 後果獲得動機滿足所致。

就上述定義而言，學習動機對個體而言，可以引導學習的方向，但是當努力 的目標無法達成時，動機無法獲得滿足，學習的動力就會因而消退，而無法產生 一致性與持久性的學習效果，因此，當學生對 科學學科產生了動機，還不一定發

展成為興趣，因為興趣是動機的定向與深化 。

另外，與興趣相關的一項重要概念──「態度」，也常出現於研究構面上：王 美芬、熊召弟（1995）認為，「態度」是使一個人有行為的原動力。林世娟和何小 曼（2002）認為，良好的態度可以引發學習動機，獲得良好的學習成效，並促成 後續的學習活動。在學習的過程中，若能注意學生正向且積極態度的養成，使學 生願意對自己的學習活動投入更多，除了可提升學生學習成效，提供學生成功的 經驗外，更能涵養學生終身學習的能力。

林東龍（2005）認為，態度可從以下二者來分析：（1）學習論：將態度視為 一種習慣，是一種心理和神經的預備狀態，經由經驗組織起來，而影響個人對某 一對象有關的所有事務和情境反應。（2）認知論：個人對於他生活的世界裡，某 些現象的動機過程、情緒過程、知覺過程、認知過程的持久組織 ，著重個體現在 的主觀經驗，且強調其組織性。

張春興（2013）認為，態度（attitude）是指個人對人、對事、對周圍世界所 持有的一種具有一致性與持久性的傾向。

從學者們所建構的研究當中，可以發現 多數是將學習態度當作上位的概念：

學習態度泛指學習者對學習的各種心理狀態與行為趨向，包括 ：自我效能、實用 價值、習慣、興趣、動機、方法、信心、焦慮、對成功的態度、過程等因素（吳 元良，1996；李玉鳳，2001；葛建志，2004；賴文男，2004；賴保禎，1991；簡 琇芳，2002）。

三、興趣測量的向度

Alexander（2004）用喜好（liking）及參與的狀況（content of involvement）

去區分不同類型的興趣；Hidi 及 Renninger（2006）將興趣的測量向度分為以下 三類：（1）以「喜好（liking）」來測量；（2）以「價值觀（value valences）」

及「感覺（feeling valences）」來測量；（3）以「好感（positive feelings）」、

「存在的知識與價值（stored knowledge and value）」，及「重複參與度（repeated

「存在的知識與價值（stored knowledge and value）」，及「重複參與度（repeated