《蒙求》探究

本研究以《蒙求》為識字教材，探究在誦讀經典的過程中，兒童自然學習識字，

造成識字量改變的情形。以下分就《蒙求》的作者、形式與內容特色及相關研究說 明之：

壹、 《蒙求》作者與年代

《蒙求》一書的作者和時代，歷來有兩種不同的說法，關於作者方面，一說為 李翰著、一則為李瀚著；且作者的時代，一說為唐代人、另一則為後晉人。宋陳振 孫在《直齋書錄解題》卷十四中記載：「《蒙求》三卷，唐李翰撰。」以及《宋史》

卷二 0 七〈藝文志〉記載：「李翰《蒙求》三卷。」另外，《鄭堂讀書記》卷六 0 也 提及：「《蒙求集注》二卷，唐李翰撰。」然而，主張作者為李瀚者較眾，如晁公武

《郡齋讀書志》卷十四及趙希升《郡齋讀書後志》卷二記載：「《蒙求》三卷。右唐 李瀚撰。」王應麟《困學記聞》記載：「李瀚《蒙求》，以平聲與上去入相間。」又

《全唐詩》中附蒙求一文，作者載為「李瀚，唐末五代人。」《欽定四庫提要》主 張為「晉李瀚撰。」(王建堯，1999：53) 姑且先不論作者年代的差異，從上可知，

多數贊成《蒙求》一書之作者為李瀚。

至於作者朝代也有不同主張，在《武讀書志》卷十即清楚說明：「兩李翰，一 為唐文人，一石晉時學士，見五代史兀欲傳。」但一般仍同意作者為唐代人，實乃 因正史《舊唐書》和《新唐書》中，皆認定作者是唐代人，且在《直齋書錄解題》、

《鄭堂讀書記》、《郡齋讀書志》、《郡齋讀書後志》等書中亦同意作者為唐代人的說 法。直至清代《欽定四庫提要》卻出現作者為晉代的說法，其言：「《蒙求集注》二 卷，晉李瀚撰。」(戴薇珍，2010)由於《新唐書》、《舊唐書》與《四庫全書》皆屬

「官方編修之書籍」，其說法各有可信之處。因此，目前對《蒙求》的作者及其時 代尚未有統一的定論。

清人余嘉錫撰《四庫全書提要辨證》主張李瀚與《新唐書》、《舊唐書》作張巡 傳之李翰乃同一人：「晁氏、鄭氏稱唐李瀚撰，俱誤加水旁…瀚與翰實即一人，翰 為華宗人…。」而胡玉縉《四庫全書提要補正》說：「資暇所云，宗人李瀚自屬，

作張傳之李翰。桑維翰傳之李瀚，即仕宋之李瀚，本為二人，名字亦異。」由此可

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知，書籍在傳抄的過程中難免有失誤，尤其瀚與翰不僅音同形似，發生筆誤的機會 也不無可能 (柯志宏，2004)。

直至清末，光緒六年清政府駐日使館隨員楊守敬，在日本訪書時發現五種古本

《蒙求》，其一是卷子改裝本古抄《蒙求》一卷，開頭有唐代饒州刺史李良在天寶 五年(746 年)所寫之薦蒙求表說道：

窺見臣境內寄住客前信州司參軍李瀚，學藝淹通理識，精究古人狀跡，編成音韻，屬 對類事，無非典實，名曰《蒙求》，約三千言。……司封員外郎李華，當代文宗，名望 夙著，與作序云：「不出卷而知天下者，其《蒙求》哉。……」(周愚文，2001：216)

楊守敬的發現對解決《蒙求》一書作者及其時代的爭論很有價值，從其述可知作者 為李瀚，再加上李良在天寶五年寫成上書表，因此，《蒙求》一書的成書時間應在 此表完成之前，故依此而論，作者應為唐代人而非後晉人。

綜上所述，《蒙求》一書之作者及成書時代眾說紛紜，但從古抄本中明顯可以 看出作者是唐代李瀚。

貳、 特色

《蒙求》一書的內容以掌故和各科知識為主，屬結合韻語的知識讀物，盛行於 唐、宋、元、明等時代，且為後世開創「蒙求」之體裁，影響深遠。以下就《蒙求》

之形式與內容特色說明如下：

一、《蒙求》形式特色

《蒙求》一書採四字一句，除篇末四句結束語外，其餘兩句對偶，四句一韻，

句法整齊，共596句計2384字，全文採對聯與用韻的形式撰寫。在對聯方面有「一 句一典」或「一聯一典」兩種，其中一句一典較為普遍，如：「王戎簡要」、「裴楷 清通」、「周處三害」……；而一聯一典係指一個對偶句講一個典故，上下兩句互相 補充，但此類情況較少，全書僅有六處，如：「震畏四知，秉去三惑」、「巫馬戴星，

子踐彈琴」……(王國棟，2012：10-11)。此外，最特別之處在於每一句皆為主謂結 構的短語，且前後兩句為對偶句，四句押一韻且平、上、去、入四聲不連用(徐梓，

1996：70)。

至於押韻方式，將《蒙求》與《大宋重修廣韻》相比可以發現押韻十分平整，

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僅三處例外，分別是上聲韻中的「產」韻與去聲韻中的「諫」韻相押；「旨」韻和

「至」韻相押；「盒」韻、「合」韻和「鐸」韻相押，用韻較為嚴格，其中共有19 次 是同韻相押(王國棟，2012：11)。全書只有最後四句「浩浩萬古，不可備甄。芟繁 摭華，爾曹勉旃。」沒有用韻，其他每四句押韻一次，由「東韻」開始，「昔韻」

作結，且文中以平聲韻為主，共用32次，而上聲韻僅用10次，去聲韻和入聲韻使用 相當 (常捷，2007：18-19)，以下舉例說明用韻情形：

王戎簡要，裴楷清通。

孔明臥龍，呂望非熊。

楊震關西，丁寬易東。

謝安高潔，王導公忠。(通、熊、東、忠，押上平聲東韻) 匡衡鑿壁，孫敬閉戶。

郅都蒼鷹，甯成乳虎。

周嵩狼抗，梁冀跋扈。

郗超髯參，王珣短簿。(戶、虎、扈、簿，押上聲姥韻) 伏波標柱，博望尋河。

李陵初詩，田橫感歌。

武仲不休，士衡患多。

桓譚非讖，王商止訛。(河、歌、多，押下平歌韻，訛押戈韻，古歌、戈相同) 嵇呂命駕，程孔傾蓋。

劇孟一敵，周處三害。

胡廣補闕，袁安倚賴。

黃霸政殊，梁習治最。(蓋、害、賴、最，押去聲泰韻) 墨子悲絲，楊朱泣岐。

朱博烏集，蕭芝雉隨。

杜後生齒，靈王出髭。

賈誼忌鵩，莊周畏犧。(岐、隨、髭、犧，押上平聲支韻)

總而言之，《蒙求》的特色是以上下對偶的句子組成，並透過四句一韻的方式 增加讀誦的趣味，全書饒富音韻之美，讀之琅琅上口且易於記誦。

二、《蒙求》內容特色

《蒙求》的形式採四字一句，兩句對偶，描述一典故，而上下兩句所記載的典 故有相通之處，如「王戎簡要，裴楷清通。」乃鍾會回答晉文帝詢問吏部郎職位空 缺時，對王戎和裴楷兩人的評價；「孔明臥龍，呂望非熊。」則說孔明(諸葛亮)受劉 備重用，出任丞相輔佐幼主，呂望(姜太公)則受周文王賞識，立為國師協助伐紂，

兩者皆為輔佐君王的良臣(徐梓，1996：71)。由此可知，《蒙求》的內容在編纂時有

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其獨特性，前後兩句幾乎是針對相似的事件作描繪。

《蒙求》篇幅雖然不長，字數也不算多，但其內容涵蓋之廣，包括古代天文、

地理、歷史、神話、醫藥、占卜、民族、戰爭、動物、植物等各方面。因此，李瀚 在撰寫此書時，除參考經史子籍外，亦參閱許多民間小說，如：「毛寶白龜」、「郭 巨將坑」、「董永自賣」皆出自《搜神記》；「初平起石」、「長房縮地」、「薊訓曆家」， 出自《神仙傳》；「孫鐘設瓜」、「黃尋飛錢」、「宋宗雞窗」則出自《幽明錄》(徐梓，

1996：71)。由此可知，唐代以前的典故幾乎可以在《蒙求》一書見到。

另外，《蒙求》一書雖多採歷史人物的事蹟，但也包括許多傳說或神話故事，

如「女媧補天」、「墨子悲絲」、「楊朱泣岐」，或有嘉言懿行，如「屈原澤畔，漁父 江濱」，或有勸人勤奮向學之「匡衡鑿壁」、「孫敬閉戶」、「孫康映雪」、「車允聚螢」； 或文學上膾炙人口的軼聞，像「文君當壚」、「陳思七步」；另有一些屬於知識性的 內容，如：「杜康造酒」、「倉頡製字」、「程邈隸書」、「史籀大篆」與「蔡倫造紙」

等(張志公，1999：61)。由此可知，《蒙求》所收錄的範圍之廣，對兒童學習視野的 培養亦有助益。

綜觀而論，《蒙求》一書以四字短語並押韻的方式，選擇古人事蹟，涵括歷史 人物、傳說、神話和膾炙人口的軼聞等進行編纂，內容豐富、廣博、多元，且用四 個字代表一個故事，頗能引起兒童的學習興趣，讓兒童在識字之外亦能瞭解中國傳 統文化，並增加知識拓展見聞。

參、 《蒙求》相關研究

關於《蒙求》的研究相當少，研究者搜尋「臺灣博碩士論文知識加值系統」後 發現，以此為論題撰寫之研究論文共三篇，一篇為柯志宏(2004)《李翰《蒙求》教 育內涵之研究》，一篇為戴薇珍(2010)《唐代啟蒙教材《蒙求》之研究》，另一篇為 楊蕙瑜(2014) 《長承本《蒙求》漢字音研究》。前兩者均針對《蒙求》的內容進行 探討，第三本是以漢字音為討論焦點；而在「中國博碩士論文全文資料庫」中也發 現三本關於《蒙求》的研究，分別為常捷(2007)《李瀚《蒙求》研究》、王國棟(2012)

《傳統語文教材—《蒙求》與”類蒙求”的教育功能研究》和姚榮環(2014)《《蒙求》

及其續書研究》，以下簡述各篇論文內容。

柯志宏(2004)乃是將《蒙求》一書做系統性的剖析，探討其中所蘊藏的教育意

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涵，並透過文獻探討的方式，對《蒙求》的作者與時代進行考證，並從內容分析出 三大教育內涵，分別是識字、典故與人格教育。其中又以人格教育為首要，藉由儒 家禮教的薰習，培養知書達禮的君子。而在識字和典故教學方面，識字雖非本教材 的重點，但其所涵括之字與今日相比較，仍可作為國小中、低年級識字方面的補充 教材；至於典故的學習，也可當作學生習寫作文的材料，進而提升其寫作能力。所 以，若能使用《蒙求》來當成補充兒童詞彙的教材，亦即成語的學習與背誦，遂能 增進兒童寫作之基本能力。

戴薇珍(2010)運用文獻分析法，探究《蒙求》書中所蘊涵的教育意義，及對現 今教育的啟示。首先，論述此書的作者、生平及成書目的；接著分析形式與內容的 特色與缺失，得出該書使用上下對偶韻文寫成，且內容以介紹歷史掌故為主；最後，

分析《蒙求》中的教育內容，可以歸結為「修身」、「齊家」、「治國」、「退隱之道」

四階段。因此，從其研究發現《蒙求》不僅有知識教育的層面，也兼具道德人格養 成的意義。而近期的楊蕙瑜(2014)則從音韻的角度入手，研究《長承本《蒙求》漢 字音研究》，透過內容分析法對古本《蒙求》進行字音分析，藉以瞭解書中所蘊含 的音韻風格。

常捷(2007)利用文獻分析對作者及成書年代進行考證，並從用典、用韻、內容 和形式四方面進行研究，發現《蒙求》採對聯體形式撰寫且全文用韻，內容廣泛徵 引典籍，多為人物事蹟，且分析出《蒙求》蘊涵自強不息、道德至上與崇文尚才等 傳統價值觀；王國棟(2012)以語文研究的視角來分析《蒙求》與類蒙求的書籍，並 進一步從智育、德育、美育和文化四個向度去闡述《蒙求》與類蒙求在語文教學中 的教育價值，並提出對現代語文教材編寫的啟發；姚榮環(2014)分三個部分來撰寫，

常捷(2007)利用文獻分析對作者及成書年代進行考證，並從用典、用韻、內容 和形式四方面進行研究，發現《蒙求》採對聯體形式撰寫且全文用韻，內容廣泛徵 引典籍，多為人物事蹟，且分析出《蒙求》蘊涵自強不息、道德至上與崇文尚才等 傳統價值觀；王國棟(2012)以語文研究的視角來分析《蒙求》與類蒙求的書籍，並 進一步從智育、德育、美育和文化四個向度去闡述《蒙求》與類蒙求在語文教學中 的教育價值，並提出對現代語文教材編寫的啟發；姚榮環(2014)分三個部分來撰寫，