第參章 《北夢瑣言》與正史內容的關 係
第三節 補充正史的細節
唐末五代時實錄資料零落，也造成後代纂修史書的困難度，以《舊唐書》
來說，纂修《舊唐書》面臨最大的挑戰是官方史料殘缺。《五代會要‧前代史》
中提到當時的情況：「今據史館所闕《唐書》、《實錄》，請下敕命購求。況咸通中 宰臣韋保衡與蔣伸、皇甫煥撰武宗、宣宗兩朝實錄，又光化初，宰臣裴贄撰僖宗、
懿宗兩朝實錄，或值鸞輿播越，雖聞撰述，未見流傳。」174由於史料不足，奉詔 纂修後二年，仍須再下詔訪求史。總之，《舊唐書》的史料來源，由於武宗的實 錄大部分已佚失，宣宗以下的實錄並未修成，因此武宗到昭宗以至於哀帝的本紀 之撰修，只能根據徵集到的殘存的日曆、制敕冊書。175也因此，《新唐書‧進唐 書表》中批評《舊唐書》為「紀次無法，詳略失中，文采不明，事實零落。」176 但其實《舊唐書》由於「纂修須按於舊章」177的原則，加上史料不足，自然有諸 多不足。由此可見正史內容有其不足之處，而補史小說便起了補充細節的功用。
《北夢瑣言》的篇章和正史相較，有的能將正史中已有的人物，於記載中 再補充具體事件，使其形象更鮮明。如溫璋是唐代著名的酷吏，在《舊唐書‧溫 造傳附溫璋傳》提到：
璋以廕入仕，累佐使府，歷三郡刺史。咸通末，為徐泗節度使，徐州牙卒 曰銀刀軍，頗驕橫。璋至，誅其惡者五百餘人，自是軍中畏法。入為京兆
174 宋‧王溥：《五代會要》卷 18「前代史」條，收入《原刻景印百部叢書集成》（臺北：藝文印 書館，1969 年），頁 3。
175 黃永年：《唐史史料學》（上海：上海書店出版社，2002 年），頁 3-18。
176 宋‧曾公亮：《新唐書‧進唐書表》，頁 6471。
177 宋‧王溥：《五代會要》卷 18「前代史」條，頁 3。
尹，持法太深，豪右一皆屏跡。178
關於其「持法太深」，《北夢瑣言》有相關的記載，卷十〈京兆府鴉挽鈴〉云：
唐溫璋為京兆尹，勇於殺戮，京邑憚之。一日，聞挽鈴聲，俾看架下，不 見有人。凡三度挽掣，乃見鴉一隻。尹曰：「是必有人探其雛而訴冤也。」
命吏隨鴉所在捕之。其鴉盤旋，引吏至城外樹間，果有人探其雛，尚憩樹 下。吏乃執之送府。以禽鳥訴冤，事異於常，乃斃捕雛者而報之。179
溫璋持法嚴厲，竟藉口烏鴉伸冤，殺死探弄烏鴉的老百姓，可能要使人人「畏法」
故而「持法太深」。另外，《北夢瑣言》卷九〈魚玄機〉魚玄機因殺侍婢綠翹而被 殺，最後「（魚玄機）竟以殺侍婢為京兆尹溫璋殺之」180提到了當時審案主司便 是溫璋，這極可能魚玄機之所以被判處死的關鍵。根據《唐律疏議‧鬥訟》云：
「諸奴婢有罪，其主不請官司而殺者，杖一百。無罪而殺者，徒一年。」181主人 打死奴婢是不會判死刑的，可見，魚玄機被判處死刑實乃過重的判決，溫璋有可 能量刑過重而判魚玄機死刑，也突顯其持法太深。
另外，溫庭筠在《舊唐書》、《新唐書》均有記載，在《舊唐書‧文苑傳下‧
溫庭筠》提到：
178 後晉‧劉昫：《舊唐書‧溫造傳溫璋附》卷 165 列傳 115，頁 4318-4319。
179 五代‧孫光憲著；賈二強點校：《北夢瑣言》卷 10，頁 212-213。
180 五代‧孫光憲著；賈二強點校：《北夢瑣言》卷 9，頁 194-195。
181 唐‧長孫無忌：《唐律疏議‧鬥訟》卷 22（臺北：臺灣商務印書館，1973 年），頁 96。
溫庭筠者……苦心硯席，尤長於詩賦。初至京師，人士翕然推重。然士 行塵雜，不脩邊幅，能逐絃吹之音，為側艷之詞。公卿家無賴子弟裴誠、
令狐縞之徒，相與蒱飲，酣醉終日，由是累年不第。182
《新唐書‧溫大雅傳附溫庭筠傳》的記載則是：
彥博裔孫筠，少敏悟。工為辭章，與李商隱皆有名，號「溫李」。然薄 於行，無檢幅。又多作側辭艷曲。與貴冑裴誠、令狐滈等蒱飲狎暱，數 舉進士不中第。思神速，多為人作文。183
《北夢瑣言》卷四〈溫李齊名〉則云：
溫庭雲，字飛卿，或雲作「筠」字，舊名岐，與李商隱齊名，時號曰「溫 李」。才思豔麗，工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成。
多為鄰鋪假手，號曰「救數人」也。而士行有缺，縉紳薄之。
李義山謂曰：「近得一聯句云：『遠比召公，三十六年宰輔。』未得偶句。」
溫曰：「何不云：『近同郭令，二十四考中書。』」宣宗嘗賦詩，上句有
「金步搖」，未能對。遣未第進士對之。庭雲乃以「玉條脫」續也。宣 宗賞焉。又藥名有「白頭翁」，溫以「蒼耳子」為對，他皆此類也。宣 宗愛唱〈菩薩蠻〉詞。令狐相國假其新撰密進之，戒令勿他泄，而遽言 於人，由是疏之。溫亦有言云：「中書堂內坐將軍。」譏相國無學也。
宣皇好微行，遇於逆旅，溫不識龍顏，傲然而詰之曰：「公非司馬、長 史之流？」帝曰：「非也。」又謂曰：「得非大參、簿、尉之類？」帝曰：
「非也。」謫為方城縣尉，其制詞曰：「孔門以德行為先，文章為末。
182 後晉‧劉昫：《舊唐書‧文苑傳下‧溫庭筠傳》卷 190 下列傳 140 下，頁 5078-5079。
183 宋‧歐陽脩：《新唐書‧溫大雅傳附溫庭筠傳》卷 91 列傳 16，頁 3787。
爾既德行無取，文章何以補焉？徒負不羈之才，罕有適時之用。」云云。
竟流落而死也。
杜豳公自西川除淮海，溫庭雲詣韋曲杜氏林亭，留詩云：「卓氏爐前金 線柳，隋家堤畔錦帆風。貪為兩地行霖雨，不見池蓮照水紅。」豳公聞 之，遺絹一千匹。吳興沈徽云：「溫舅曾於江淮為親表檟楚，由是改名 焉。」庭雲又每歲舉場，多借舉人為其假手。沈詢侍郎知舉，別施鋪席 授庭雲，不與諸公鄰比。翌日，簾前謂庭雲曰：「向來策名者，皆是文 賦托於學士，某今歲場中並無假托學士，勉旃！」因遣之，由是不得意 也。184
與正史相較，《北夢瑣言》中補充了溫庭筠好豔詞，為文機敏善屬對的實例。當 令狐綯假溫庭筠新作密進宣宗，並「戒令勿他泄」但庭筠「遽言他人」，可見其 放棄仕進、玩世不恭的態度，如此更使得他仕宦無望。而《北夢瑣言》中的溫庭 筠遇宣宗微行故事，為其他正史所無，正史中亦無宣宗微行的記載，可能為小說 或傳說中杜撰，但這裡更突顯溫庭筠平日傲物玩世不恭、罕拘細行的態度。
其他唐五代筆記小說也有溫庭筠以文為貨，為人代考的記載，如《唐摭言‧
無官受黜》云：
開成中，溫庭筠才名籍甚；然罕拘細行，以文為貨，識者鄙之。無何，執 政間復有惡奏庭筠攪擾場屋，黜隨州縣尉。185
在抄襲、代作成風的晚唐，替人代考時有發生。《玉泉子》曾指出「今之子弟，
以文求名者，大半假手也」186由此可看出，小說中所補充的溫庭筠的經歷在唐代
184 五代‧孫光憲著；賈二強點校：《北夢瑣言》卷 4，頁 89。
185 五代‧王定保撰；清‧蔣光煦校：《唐摭言》卷 11，頁 121。
186 唐‧撰人不詳：《玉泉子》，收入《原刻景印百部叢書集成》（臺北：藝文印書館，1965 年），
頁 9。
文士中間具有一定的代表性，是針對晚唐科場作弊現實而發的，仍具有史料價 值。同時，與《舊唐書》、《新唐書》的溫庭筠簡短的記載相較，《北夢瑣言》保 留了溫庭筠屬對的作品及不拘細行的具體細節。
另外還有一些故事，是關於讀書人是考中科舉之後便不思進取，甚至變本 加厲，過著奢靡的生活，例如《舊唐書‧段文昌》云：
文昌布素之時，所向不偶。及其達也，揚歷顯重，出入將相，洎二十年。
其服飾玩好、歌童妓女，苟悅於心，無所愛惜，乃至奢侈過度，物議貶之。
187
而在《北夢瑣言》卷三〈段相踏金蓮〉則云：
唐段相文昌，家寓江陵。少以貧窶修進，常患口食不給，每聽曾口寺齋鐘 動，輒詣謁餐，為寺僧所厭。自此乃齋後扣鐘，冀其晚屆而不逮食也。後 入登臺座，連出大鎮，拜荊南節度，有詩〈題曾口寺〉云「曾遇闍黎飯後 鐘。」蓋為此也。富貴後，打金蓮花盆，盛水濯足。徐相商致書規之，鄒 平曰：「人生幾何，要酬平生不足也。」188
另外在《唐語林》則云：
段相文昌，少寓江陵，甚貧窶。每聽曾口寺齋鐘動，詣寺求食，寺僧厭之，
乃齋後扣鐘，冀其來不逮食。後登台輔，出鎮荊南，題詩曰：「曾遇闍梨 飯後鐘。」文昌晚貴，以金連花盆盛水濯足，徐相商，以書規之。文昌曰：
187 後晉‧劉昫：《舊唐書‧段文昌傳》卷 167 列傳 117，頁 4369。
188 五代‧孫光憲著；賈二強點校：《北夢瑣言》卷 3，頁 43。
「人生幾何，要酬平生不足也！」（原註：或曰，此詩是王相播事）189
文昌少孤，寓居廣陵之瓜洲，家貧力學。夏月訪親知於城中，不遇，饑甚，
於路中拾得一錢，道旁買瓜，置於袖中。至一宅門闃然，入其廄內，以瓜 就馬槽破之。方啗次，老僕聞擊槽聲，躍出，責以擅入廄；驚懼棄之而出。
鎮淮海，常對賓客說之。在中書廳事，地衣皆錦繡，諸公多撤去，而文昌 每令整飭。方踐履。同列或勸之，文昌曰：「吾非不知，常恨少貧太甚，
聊以自慰爾。」190
《唐語林》的記載與《北夢瑣言》近似，可見段文昌早年深受貧困且受人輕賤之 苦，一有機會過富足生活時便產生了補償心理，登第為官後過著豪奢的生活。其 實五代的「飯後鐘」故事不只這一則，另外《唐摭言‧起自寒苦》191則是記載王 播的飯後鐘故事，可見貧窮讀書人受到輕賤的對待，更加深了他們考中科舉後的 對自我的補償心態，這並不僅只是在段文昌身上的單一事件。而《舊唐書》中的 記載僅「奢侈過度」寥寥數語，《北夢瑣言》及其他小說正好可補正史之闕。
《北夢瑣言》還有些記載補敘了相關人物的下場。如記載了唐懿宗寵愛的 同昌公主，生母郭淑妃的下場。《北夢瑣言》卷六〈同昌公主事〉條便記載了同 昌公主生病不治，宣宗誅殺醫治同昌公主不力的醫官。
宣宗希冀遐齡，無儲嗣，宰臣多有忤旨者。懿宗藩邸，常懷危栗，後郭美 人誕育一女，未逾月卒，適值懿皇傷憂之際，皇女忽言得活。登極後，鍾
189 宋‧王讜撰；清‧錢熙祚校：《唐語林》卷 6，頁 215。
190 宋‧王讜撰；清‧錢熙祚校：《唐語林》卷 6，頁 215。
191 《唐摭言‧起自寒苦》云：「王播少孤貧，嘗客揚州惠昭寺木蘭院，隨僧齋飡，諸僧厭怠，播 至，已飯矣。後二紀，播自重位出鎮是邦，因訪舊遊，向之題已皆碧紗幕其上。播繼以二絕句曰：
『二十年前此院遊，木蘭花發院新修。而今再到經行處，樹老無花僧白頭。』『上堂已了各西東，
『二十年前此院遊，木蘭花發院新修。而今再到經行處，樹老無花僧白頭。』『上堂已了各西東，