觀光節慶

第二章 文獻回顧

在前一章節，本研究提出了對桃園蓮花季的發問及研究主旨，認為桃園蓮花 季的出現並不只是產業的轉型或是純粹的節慶，而是一個地方的發展及重組，與 在地居民對發展的回應，同時也認為桃園蓮花季節慶背後也隱含著更為深層的意 義。另外本研究將試圖分析埤塘與地方、政府之間的關係，探討曾經在觀音農業 發展中扮演重要角色的埤塘在當今社會與地方、政府有什麼樣的互動。本章節首 先將回顧過去相關研究對於節慶的討論，探討現代節慶的發展及意義的轉變，以 及桃園蓮花季節慶的獨特性，再談至桃園蓮花季及觀音蓮花產業發展，釐清目前 相關研究的討論方向以及缺乏什麼面向的討論，另外會回顧過去對於埤塘的討論，

分析埤塘意義的轉變，以及現代有什麼樣的發展，最後則是回顧行動者網絡概念 作為本研究重要的分析概念，藉由行動者網絡的視角釐清桃園蓮花季與地方之間 的關係。

第一節 觀光節慶

在台灣，過去我們談到節慶時常常指涉的是如農曆正月春節、五月端午及八 月十五中秋等傳統節慶，這些節慶相當於西方世界的聖誕節、復活節等，其共同 特色在於融合了宗教信仰以及地方傳統風俗，形成具特定時間及地方性的節慶，

並為常民生活的一部分。但現今如以「節慶」或「節日」作為關鍵字在網路上搜 尋，可以發現出現許多不同形式的新興節慶活動，像是「臺中媽祖國際觀光文化 節」、「墾丁春浪音樂節」、「桃園蓮花季」、「宜蘭國際童玩藝術節」、「臺灣熱氣球 嘉年華活動」（交通部，2015）。又或是國外的「日本札幌雪祭」、「巴西里約嘉年 華」、「英國愛丁堡軍樂節」等節慶（雄獅旅遊，2015）。另外，如再加上百貨公 司、商場等零售業的周年慶、特賣會，或是家人朋友間的生日、紀念日等商業及

另類節慶。林林總總使得現代人的生活處在一種如吳鄭重及王伯仁（2011）所說

8 象符應前述對現代節慶現象發展的發現（Getz, 1999；吳宗瓊等，2004；廖淑容 等，2006；李青松、吳東安 2008；高崇倫，2008；Allen et al., 2008；陳沛悌等，

2013；吳柏翰等，2015）。這些研究點出了現代節慶突然爆量增加的問題，也發 現到不論是政府或民間皆希望透過舉辦節慶活動來增進地方產業及區域發展，透

產業蓬勃興起，也促進這樣的發展更加快速（吳鄭重、王伯仁，2011）。而回到 勇，2012）。這些都是不同於如吳宗瓊等（2004）、吳柏翰等（2015）等所探討的 追求經濟發展的節慶，呈現出節慶的不同本質可能性，不能只從經濟或管理的角 度視之，在本研究的桃園蓮花季案例中也呈現出類似的現象，並非由在地原有的

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節慶概念以及可套用在任何空間的節慶概念，但仍希望透過觀音的桃園蓮花季個 案提供對台灣鄉村地區節慶的一種討論形式。最後也試圖透過本研究提供從地理 學的觀點理解桃園蓮花季節慶的發展脈絡，探討節慶與地方之間的關係以及節慶 如何影響地方。

節慶已成為現代人生活不可或缺的一部分，而地理學作為研究人類社會的一 種科學有必要對這樣的現象提供相關概念及理論，作為與其他學科之間對話的脈 絡及基礎，共同為現代節慶現象提供更深入的了解。從地理學的觀點來看，節慶 不能只單從產業、經濟或活動層面做切入，必須回歸到地方的討論，節慶是發生 在地表之上的，與地方有著緊密的連結，也因此在不同的空間及脈絡下發展的節 慶必定具有不同的意義。在本研究中透過桃園蓮花季作為個案，探討鄉村地區的 節慶特徵以及提供有別於大多數以休閒經濟面向的討論方式，從地理學的觀點深 入分析地方節慶的發展以及與地方之間的關係，並對桃園蓮花節慶的發展作梳理 以及提出該節慶不只是對產業發展的宣傳，其背後更具有的特殊意義。

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3 荷花為蓮屬（Nelumbo）；蓮花則為睡蓮屬（Nymphaea）。