一、 政治、暴力與身分認同
（一）鴉片王
Ted Gurr (1936)指出 ：「貧窮不是暴力的根源，而是相對的剝奪感。」鴉片 王阿爾．帕特隆對其過於苦難與壓迫的童年記憶無法釋懷，以致認定七個夭折的 兄妹是上天不公的裁奪，心理層面的積怨像生了鬚根，因此在擁有權力和財富之 後，使用以暴制暴的方式來彌補他所失去的幸福，用一意孤行和強烈的暴行實現 少年時的夢想和渴望。「阿爾．帕特隆像土狼一樣瘦得皮包骨，窮得連兩披索也 沒有，但身體裡燃燒著旺盛的生命力。」74 土狼在邊界有人蛇的影射與涵義，人 蛇收到了偷渡者的金錢，並不保證偷渡者的安全，在作者法墨的書信75 曾提到在 邊界的沙漠地常有倒在沙坑、跟隊伍失散迷路或路邊乞食的拉美裔偷渡浪人。 土 狼（郊郎）狡獪化成具體形象來影射阿爾．帕特隆年輕、辛酸與鑽營、委屈求生 和放膽一搏的強韌。
阿爾．帕特隆童年時光記憶就是種植園主人視佃農如芻狗的日子。生活在水 深火熱之中的農民像被老天遺忘、被厄運詛咒般無法翻身，能夠逃離的老老少少 都亡命天涯也不願返鄉，因為貧苦榨不出任何希望的種子。身無分文又意志強韌 的阿爾．帕特隆為翻轉自己的命運放手一搏，於是利用暴力、鬥爭與泯滅人性的 手段，創造機運成為種植園的主人，而非以勞力換取食物的卑微農民苦力。他一 步步藉著種植罌粟田的收穫，時運加上努力，毒品戰爭後縱橫聯合策略下與膽識 過人，阿爾．帕特隆發揮了號令天下的君主實力。令人髮指的是，鴉片王蔑視人
74《 蠍子上》，頁 101。
75 南茜．法墨官網。
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權，利用偷渡客的性命與皮肉體力的負荷成就鴉片企業的發展基礎。又利用科技 的手段和泯滅道德的行徑強勢逆轉延長自己的壽命。
1. 奴隸主
阿爾．帕特隆改掉原本的姓「阿拉克蘭」而以奴隸主的「帕特隆」向世人宣 告他是眾多奴隸的霸主或皇帝，在毒梟與國際間豎立不能忽視的地位。「奴隸制 是奴隸主擁有奴隸的制度，奴隸是奴隸主的財產，沒有自己的人格、自由、權力，
可以當貨物般買賣交易，奴隸主可以強迫奴隸無償的工作和沒有保護自己身體的 自由。」童年時被壓迫的景象非但沒有給鴉片王阿爾．帕特隆產生同理心，更甚 者在其崛起聚積財富與權勢的過程中，仍舊複製其童年時期莊園領主欺壓良善百 姓蔑視人權的作為。當馬特在醫院看到一個怪物似的複製人，心中非常激動，急 著找到他的看護人塞麗亞傾吐和解惑。塞麗亞聽完馬特的描述之後，語帶諷刺地 對馬特說道：「…但是在阿拉克蘭家裡，很難依正確的方式教導小孩。他們都是 蠍子。天啊，阿爾．帕特隆選擇這個名字還真選對了。」76 蠍子是形容數量眾多 的墨西哥杜蘭戈人為了討生活，而拼命四處打工找機會鑽營的樣子，作者在網站 也指出蠍子也意味著一大捆的大麻葉。此處正影射阿爾．帕特隆早期離開家鄉就 開始了踏入毒品農場的工作。毒梟誇張和囂張的行徑帶給社會不安，不僅是地方 治安，還有人心的浮動，鴉片王妄自尊大以「帕特隆」做為自己的姓氏，以奴隸 主的心態聚斂更多的不義之財。
2. 讚頌曲和希特勒座車
鴉片王阿爾．帕特隆和毒品聯邦的首領都具備了誇飾又好大喜功的作風。為 了顏面和鋒頭，當毒梟在慶祝大筆交易成功或謀殺敵人的慶功宴上，往往聘請全 世界最好的詞曲家製作和演唱讚頌曲一較高下。美墨合作打擊毒梟犯罪組織的六 年，也是作者寫作《鴉片王國》期間，墨西哥毒梟猖狂、犯罪、死亡率達到頂點 的時期。頌讚曲取材了真實世界的毒品民歌（narcocorridos），作家再經過文學上
76 《蠍子上》，頁 196。
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的轉化再度呈現真實。讚美毒梟老大的惡行、暴力事件，貶低嘲笑對手和敵人的 歌曲就是毒梟勢力之間的挑釁行徑。拿到天價報酬的詞曲作家和演唱團體在公開 場所表演時，往往也成了其他毒梟組織槍子下的亡魂，歌曲引起鋪天蓋地的流行 風潮轉變成誘發暴力的導火線和瘋狂世界的連動效應77 。窮困的底層大眾和商業 消費推波助瀾下一發不可收拾。這樣宣洩的連結，不禁讓人聯想到庫斯杜力卡的 作品《地下社會》78 （Underground）的情境：戰火漫天、荒唐錯亂、背信忘義，
時空凝結在人類無所依憑的狀態。錫伏艾果斯對馬特說起鴉片王在音樂上有好品 味，而其他的毒梟則品味低劣，難以入耳。在他人的眼裡，鴉片王並非一個鄙俗 之輩，其品味卓絕是其他毒梟所不及的。在許多方面，鴉片王表現好強不服輸的 作風，企圖周遊在暴富的財閥和附庸風雅的政客之間，更高人一等、更令人欣羨，
也是彰顯阿爾．帕特隆虛榮的心理表現。
「希特勒座車」是鴉片王在阿霍莊園與避暑農莊之間往返的工具。阿爾．帕 特隆有懷舊的偏好，因此座車並非前衛頂級的車款。「阿爾．帕特隆不喜歡這東 西（飛船），他喜歡他的農場保留著他少年時代的生活方式。」79 除了試圖保有 舊時的印象與記憶之外，認為自己可以和希特勒的威權統治相提並論、象徵領袖 至高的地位，擁有民眾瘋狂崇拜與敬畏。希特勒座車是一個符號，也是一種權力 的徵象，過去歷史上不能抹滅的恐怖罪孽；此外，司機保鑣也是一項助威和嚇阻 的工具，鴉片王要挑起人性中崇拜權威和懼怕威嚇的心理。
王國封閉數月，馬特回到阿拉克蘭自家的土地，接任鴉片王權位的馬特在巡 邏隊長錫伏艾果斯的輔政下，希特勒敞篷座車與權威感的顯現，猶如古代帝王或 教宗的權杖，宣稱掌管與所有權的符徵之一。新任國王視察王國的疆土國境，風 塵僕僕座車馳進之際，即使再兇惡的巡邏隊也不得不伏首稱臣。希特勒座車是「合 法」權威者的配備：向上位者產生敬畏感的象徵，是屬從緊張管控關係的利器。
77 《毒梟之國》〈所有人對抗所有人的戰爭〉，頁 219-220。
78 塞爾維亞導演 Emir Kusturica 1995 年電影作品。
79 《蠍子上》，頁 215。
64 Social Change in Latin America：Conversations with filmmakers）。頁 274。
82 范銘如，〈空間、身分與敘事〉，《空間/文本/政治》，（台北：聯經，2015），頁 85。
83 《鴉片上》，頁 189。
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攢的還不只這些，當反叛者安琪博士兄妹挾持馬特打開鴉片王的地下宮殿時，從 走廊兩旁精雕細琢的馬雅戰士雕像到巴比倫、古印度文明的藝術真跡以及古代伊 朗的寶鑽王座等。目不暇給的收藏寶庫也只有帝王可以收刮奪取到這個地步，鴉 片王想改寫自己的身分，更換一個高不可攀人人羨慕的位階。
4.延壽的渴望
阿爾．帕特隆在一百四十六歲的一天，也是家族成員舉辦婚宴的大喜之日，
裝了兩顆心臟的老鴉片王，依舊敵不過消竭殆盡藉由醫療科技所加持的體能，戰 神般的求生意志絕對不向死神低頭。在極度貧病交迫的環境中求生，爭奪任何的 東西都是保命求存的一線希望。取得了武力、財富、土地之後，阿爾．帕特隆在 無底洞般的慾望驅使下，一步步走向極端且全面控制模式，以私利為導向，用暴 力制服他人。若是不能擁有那些沒有長大的兄弟姊妹的壽命，便是極度的不公道，
以生產毒品暴富的資本，為所欲為成了理所當然。在鴉片王的眼中，馬特和其他 胚胎培育出來的複製人的功能只是逆轉生物性死亡的工具。醫療和生物科技的菁 英被階級、財富、名利都有的毒梟世界臣服與利用，視道德於無物的世界運行。
阿爾．帕特隆被人類扭曲的壓迫強權歷史造就出來，就像蘭威博士創造的仿生人 大衛84，睥睨眾生自視為埃及法老王奧西曼德斯，「不為侍奉人類而生，願在地獄 為王」，播下了病毒菌種與人類為敵，蕭索孤寂與堅毅決絕並行。老人雖然衰敗 枯槁，再度強詞奪理地對塞麗亞和眾人說道：「我們一共有八個，我們都應該長 大成人，但是只有我倖存。這意味著我擁有他們的生命！我應該受到公平的對 待！」頑強、固執的阿爾．帕特隆沒有東方善有善報，惡有惡報的信念，也沒有 基督所宣稱闡釋的公義與死後審判的良知判斷。求你記得你所造的人類都是必朽 的！誰能長生不老呢？誰能逃脫墳墓的權勢呢？（詩篇 89:47b-48）老鴉片王還 是有準備死亡降臨的一天，葬在奮鬥百年富麗堂皇仿如埃及金字塔的地底陵墓榮 耀自己。
84 《異形：聖約》導演
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馬特從阿茲特蘭再度回到阿拉克蘭莊園，保鑣達夫特．唐納德回憶守靈夜的 景象，「地面上一扇門打開了，一條斜坡通像蠟燭照明的巨大地下宮殿。這還只 是地下許多殿廳的第一間。」85金字塔是帝王死後的歸處，無論東西方，被開鑿 的古墓中發現，陪葬包含了帝王生前享受所有的一切。自視為一國之君的阿爾．
帕特隆寄望死亡之後的生活，還像生前的尊貴奢華，坐擁財富。嘩啦啦閃閃發亮 的金幣堆滿殿堂，就像走在沙灘，幾個保鑣捧起金幣塞進口袋，「惡龍史矛革一 聲不響地離開了洞穴，悄悄飛上夜空，像是烏鴉一般盤旋在天上，乘著風滑翔山 脈的西邊，希望藉著奇襲抓住這些傢伙，同時也看看小偷們到底用的是甚麼途徑。」
86沒有任何人能夠拿走老鴉片王的任何一樣東西，縱使他已躺在棺木裡。
（二）塔姆林
足球流氓：身體是武器/武斷與傷害
1. 蘇格蘭保鑣
阿爾．帕特隆告誡人馬特：「這些人我大部分是從蘇格蘭選來的，他們在足球場
阿爾．帕特隆告誡人馬特：「這些人我大部分是從蘇格蘭選來的，他們在足球場