第三章 當代北葉婚禮儀式初探
第四節 下聘儀式程序
筆者於本文所關注的焦點為婚禮中下聘儀式語言。下聘為男方向女方輸出物，男方 於下聘前準備女方所要求之下聘儀式用物，而女方也招集親屬練唱女方家世歌。下聘當 天，女方於家屋前唱歌等待男方的來臨，男方於出發前將聘物排整齊即燃放鞭炮，至女 方家屋前再次燃放鞭炮以示到來，接著，男方呼耀女方的家世，並一一將聘物抬至女方 家屋前，女方此時正唱著女方家世歌aiyaui，男方下完聘物和女方共舞。跳了幾圈後 ciukay’in 婚俗調解委員便會示意大家舞步停止，接著，男方報告所攜帶之聘物，報告完 由女方點驗聘物，有否短缺或暇疵，有不齊者則立刻補齊，若無議異，則行戴冠parakaraw 儀式，接著是抬新娘及女方頭目至喜宴會場，喜筵完後至女方家屋行分聘禮儀式，此時，
下聘儀式始告終了。
此下聘儀式中，呼耀有分貴族及平民，若女方屬平民，則以lja u…，來表示以來到 女方家屋，而aiyaui 之歌，也僅限於女方為貴族才有之儀式。
表格 6 下聘儀式程序表
女方唱歌、跳舞（較熱鬧的）
男方於出發前準備聘禮順序 男方出發放鞭炮
男方至女方家屋前放鞭炮 男方呼耀
女方開始跳兩步舞，唱aiyaui 女方女性朋友前來倒飲料 男方下聘物
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男方和女方一同跳四步舞 男方報告所攜聘物
女方檢視 女男雙方議論 戴頭冠parakaraw 抬轎至喜筵會場 轎前女性唱歌
（喜筵）
女男雙方議論要補充處 分下聘禮
筆者所研究的下聘儀式語言為歌詞、呼耀及商議，而此三者分別出現於下聘儀式中 之不同時機，如上表分別出現於男方至女方家屋前之呼耀，其二為男方下聘時，女方所 唱之aiyaui 頌揚新娘高貴之家世及言行舉止之出眾，其三為男方報告所攜之聘物，其四 為下聘中之議論；分別出現於表中之第五、六、十、十一、十二、十三、十四、十五及 十七項。
以下針對婚禮中下聘的儀式語言將分三章來討論與分析，分別是本文之第四、第五 及第六章。第四章為parutavak 歌詞，第五章為’emau’au 呼耀，第六章為 maljavar 商議。
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第四章 pawkuz 儀式語言（一）：
parutavak 歌詞
男方下聘前，女方在屋前唱著讚頌著女方身世（snenay ta kinivavayanan）的歌稱 siki talatalaw nu pucikelj（結婚時顯耀用），田野的長者都以 aiyaui 來稱呼此歌。貴族和平
民皆有不同的歌詞，歌詞也大都使用古語52，或借代他物來形容新娘之身世及言行舉
止，如使用各種不同的琉璃珠名稱來形容新娘尊貴的身份，但平民不可使用琉璃珠相關 之詞彙，於排灣族人中，琉璃珠有其位階性，歌唱時，只有貴族階級才能使用琉璃珠名 的詞句。田野地受訪者kama i ’il 以如下之話來形容 aiyaui 歌曲。
uri kisaneazua pakatua senay ta savavayam a ligu. amin a pakatua pucekecekelj.
將要來顯示女方新娘尊貴身份之詞曲，只有在婚禮中所被使用的詞曲。（kama i ’il 口述 98.07.20）
排灣族歌謠的歌詞大部分是即興的，但旋律有一定的形式，將歌詞套上原有旋律，
可以依個人能力加上裝飾音，其歌謠主要的特色是，唱者的節拍不太清晰固定，這與其
語言有直接的關係，如果不懂得其語言，光從音樂分析，很難了解歌謠的內涵。（田哲
益 2002:214）排灣族的曲常是固定，而曲調內的歌詞是即興創作或特別為女方所創作 的歌詞。目前筆者於田野地採集的婚禮歌曲中，較常出現位階性的詞之曲調有aiyaui 及ualjai iyu iyu in，當然各種曲調都可填入位階性的詞，但筆者觀察田野地的排灣族人 習慣以此兩首曲調來加入位階性之詞語，這兩首中之aiyaui 為較緩慢之曲調，通常會於
52 歌詞的意思較鮮為人知，於平日的對話中也不常使用。
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男方下聘前唱，而ualjai iyu iyu in 為較輕快之曲調，通常會於下完聘物後唱，此時男方 下完聘物會和女方共舞。
以下分析兩首aiyaui，而這兩首 aiyaui 為同一個婚禮儀式展演所呈現的不同儀式語 言，但因例子一的歌詞較不能表現該家的位階，引來該家屬民之不滿，故以例子二的歌 詞來吟唱。例子一的歌詞由kama i ’il 為 mavaliv 家所創作（seman parutavak）。歌詞中，
有許多較為不常使用之語詞，於田野地之七、八十歲之長者也都無法解釋，但田調中，
此詞句又類似生活中常使用的某些詞彙，故筆者以古文稱之。將古文轉譯為排灣族白話 文為kama i ’il，kina i va，kina i se，kina i lja 等長者，而例子二為 kina i lja 及 kina i va 所唱之歌詞，歌詞的詞句為當時mavaliv 頭目家大女兒 ljaiyun 出嫁時吟唱的 aiyaui。
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第一節 第一首 aiyaui
【例子一】
mavaliv 家於南島婚
53禮展演前的結婚儀式歌詞（kama i’il 所作之歌詞 97.7）此首歌詞的創作 seman parutavak 為 kama i ’il，而白話文轉譯者為 kama i ku，但 kina i va 及 kina i se 有不同的詮釋。
一、原文、中譯及語譯
【原文】
a i ya u i
1.ta siki tautalavan lizengan i ljumavaliv.
a i ya u i a i ya u i
2.ta siki tautalavan sinadal ni sudalimaw.
a i ya u i a i ya u i
3.ti sa ljumavaliv a en kipakay kipawkuc.
a i ya u i a i ya u i
4.nu su ranaw tu ki-azalj tu veljesalan na su sadalj.
a i ya u i a i ya u i
5.ljutadalju a ’u ljangud maljegeljeg i yuleten.
a i ya u i a i ya u i
53瑪家鄉公所每年於七月間固定辦理masalud 豐年祭，97 年辦理 masalud 豐年祭活動以南島婚禮展演的形 式來呈現，各村分別於97 年 7 月 12 日至 8 月 20 日辦理，北葉村舉行的時間為 8 月 1、2 日。
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6.talidu mun kumuda uljangud a mulitan.
【中譯】
a i ya u i
1.ta sikitautalavan lizengan i ljumavaliv.
我們 彰顯身份 起源地 （家名）
【語意】大家一起歌頌mavaliv 家族。
2.ta sikitautalavan sinadal ni sudalimaw.
我們 彰顯身份 女方要求所帶的聘物 屬於 （家名）
【語意】讓我們顯耀tudalimaw 家所帶的聘物。
3.ti saljumavaliv a en kipakay kipawkuc.
（家名） 我 接受下聘禮
【語意】我們mavaliv 家有在被下聘，你們不可疏漏所有的下聘儀式用物。
4.nu su ranaw tu kiazalj tu veljesalan na su sadalj.
如果 你 喜愛我 那麼的 非常 那就 給 你 所有的東西
【語意】如果你真的那麼喜歡我，就把你所有的家產都拿出來吧。
5.ljutadalju a u ljangud maljegeljeg i yuleten.
迎接 連接詞 我的 應被給予 眾多人攜帶聘禮 在 沿路上
【語意】請等待並檢視男方為我所準備的聘禮。
6.talidu mun kumuda u ljangud a mulitan.
欣賞 你們 如何 我的 應被給予 連接詞 琉璃珠
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【語意】你們看到了，也欣賞了男方所給予我的聘物。
二、古文解析
1.ta siki tautalavan lizengan i ljumavaliv.
［白話文］ta sikisanazuan kinamamazangiljan ni mavaliv, ta sikisanazuan a kinive’acan ni mavaliv.
（1）tautalavan 語詞之相關分析：
talav：詞根，承接之意。
kitalaw：歌頌新娘之家世歌
siki-talatalaw：sikisanazuazua 為了…標榜；顯示身份 tautalavan：sikisaneazuazua 顯示身份
ta sikitautalavan：ta sikisenezuazua 大家為了…顯耀.
siki tautalavan nia mavaliv. 彰顯 mavaliv 家之歌
talaw 詞之另外解釋：
kitalaw：也具有瞄準之意；penana 為狩獵時瞄準之意 talavu：要裝東西時，命人接物。瞄準獵物也用此詞 talavi：我們瞄那個東西
talaw：冰雹。kemasi kalevalevan a makelukelu a kuli.來自天上落下的冰
（2）siki：為了，用在
（3）lizengan：kinive’acan 起源地
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〈比較〉
lizengan 不同人之解釋
kina i se, kina i va 及 kina i lja 對 lizengan 之解釋為 i selem, namadaung，在暗暗的地方，
已死去之意，i kalizengan i zuwa i taliteku 在陰間地底深處。《番族慣習調查報告書第五 卷．排灣族第三冊》記載有關lizengan 的意思為產死、橫死者之靈所居住之林地，或指 居住此地之靈。（2004：194）
（4）ljumavaliv：家名。原為 mavaliv，前方加上 lju 有尊稱之意味。
2.ta siki tautalavan sinadal ni sudalimaw.
［白話文］ta sikisanazuan a sipantengtec ni tudalimaw.
（1）sinadal：su siniljuwi（女方要求所帶的） penuljat a sipantengtec.
所有女方要求該帶的聘物都具備了。
（2）ni：具屬於之意
（3）tudalimaw：家名
3.ti saljumavaliv a en kipakay kipawkuc.
［白話文］tia men a ljumavaliv kipawkukuc amen, inika nu54 magula55 tua nia sikipawkuzan56.
（1）ti：單數人稱專有名詞之格位標記符號。（張秀絹 2000:83）通常指示人名前會加
54 你們
55 疏漏
56 下聘的禮儀
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ti。
（2）saljumavaliv：家名
《番族慣習調查報告書第五卷．排灣族第四冊》（2004）對於祖靈之敬稱，通常對於神 靈之名或頭目家祖先之名多附接頭詞「sa」，蓋為一敬稱。例如：muakai（女子名）稱 samuakai、ljimlji 稱 saljimlji 等。（ibid：192）
（3）a：連接詞
（4）en：ken 我
（5）kipakay 及 kipawkuz：都具有接受下聘儀式之權利
4.nu su ranaw tu ki’azalj tu veljesalan na su sadalj.
［白話文］nu su varung angata57, papuljatan58 sun pinakayzua59 a pemuljat60.
（1）nu：如果
（2）su：你
（3）ranaw：su varung angata 你真正的心意
（4）tu：具那麼之意
（5）ki’azalj：非常
（6）tu：具那就之意
（7）veljesalan：pavaiyan 給；selaingan 允許
（8）na：原為 a 連結詞，因前方詞尾音為 n，故和 a 連音成 na
57 nu su varung angata 你若真心
58 maya puteza 不要留存，盡力，傾瀉
59 任何的東西，引申為家財
60 全部
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（9）sadalj：nanemanemanga ni madu.他任何的東西.
5.ljutadalju a u ljangud maljegeljeg i yuleten.
［白話文］patadalju61 pacunu62 a zua sipangtengtec63 a u kinavavayanan64.
6.talidu mun kumuda u ljangud a mulitan.
［白話文］pacun mun talidu mun65 ta sinipavay66 ta nua en.
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（5）mulitan：mamazangiljan a en.我是貴族階級。mulitan 為一種琉璃珠名，歌詞中常用 各種琉璃珠名來表示新娘尊貴的身份
三、不同人之詮譯
kina i se 及 kina i va 對此六句歌詞有不同的詮釋，其詮釋如下。
1.ta siki tautalavan lizengan i ljumavaliv.
［白話文67］ta sisanezua na macai ni ljumavaliv.
【語意】我們來顯耀mavaliv 家死去的祖先。
<kina i va>aku sikitalav68 a na macai.
為何要顯耀死者。
2.ta siki tautalavan sinadal ni sudalimaw.
［白話文］ta sikisannezua..., nemanemanga ni sudalimaw, kawmaya. ljakua sinadal ini a kemeljang a ken a ’imi 不知是什麼？
【語意】可能是指我們要顯耀sudalimaw 家的功蹟吧，但 sinadal 的意思我並不清楚。
3.ti sa ljumavaliv a en kipakay kipawkuz69.
［白話文］ini a ku taulan a nemanemanga, a kipakay a kipawkuz talja mamazangiljan tiamadu a ljamavaliv a ’imi kawmaya.
【語意】我們mavaliv 家於婚禮中會行各種儀式，kipakay 及 kipawkuz 的意思可能是指 mavaliv 家是最高位階的吧。
67 以下［白話文］為 kama i ’il。
68 senay 吟唱
69 kipakay kipawkuz 指 talja mamazangiljan tiamadu a ljamavaliv. mavaliv 家的位階是最高的。
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4.nu su ranaw tu ki’azalj tu veljesalan na su sadalj.
［白話文］nu su penet70 nu su varung, papuljatan a su kinituyan71.
【語意】若你是真心喜歡我，那就傾瀉你所有的誠意72吧。
5.ljutadalju a ’u ljangud, maljegeljeg73 i yuleten.
［白話文］patadalju74 a ku kinavavayanan75, matativilivili a cawcau a demaladalan.
【語意】你看我女性的獨特的氣質，沿路上都是追求的人。.
6.talidu mun kumuda, u ljangud a mulitan.
［白話文］samalji76 mun a ku kinavavayanan, kinakisumalji a ku kinangua’. ljangud aya matu ini a na malasud.
【語意】你們一定會驚豔我女性的特質，我是最完美的；許多人來提親，但都沒有成功。
四、比較與分析
歌詞的第一句一定會先提及祖先，但在第一段 ta siki tau talavan lizengan i ljumavaliv 的lizengan（死去的祖先）詞引來部份 mavaliv 之親戚反對，親戚們認為，結婚是一件
70 nu pa’ulid a su saljinga.你真的渴望的話
71 pavayan a su kisamuljat, su kinacemekeljan a papuljatan,你所努力的及家中的所有財產全部都帶來吧。
72 指財產。
73 turuvu a cawcaw.許多人
74 pacunu.請看
75 kinavavayanan 有兩種意思，其一為女性獨特的氣質，另一為男方所給與的聘禮
76 pacucu mun, ma’avus mun.驚豔
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快樂的事，大家歡樂的慶祝新人，但歌詞中出現lizengan 不適宜，陰間和陽間是不同的 世界，結婚中怎麼可驚動已去世的祖先們。kina i va 及 kina i se 認為如需提及祖先應使 用借用詞如palic marutamulang 等琉璃珠名，不可直呼死去的祖先們；但 kama i ’il 對
快樂的事，大家歡樂的慶祝新人，但歌詞中出現lizengan 不適宜，陰間和陽間是不同的 世界，結婚中怎麼可驚動已去世的祖先們。kina i va 及 kina i se 認為如需提及祖先應使 用借用詞如palic marutamulang 等琉璃珠名，不可直呼死去的祖先們；但 kama i ’il 對