方。是什麼創造它們成為「地方」？文化地理學家蒂姆·克雷斯韋爾 （Tim Cresswell）
在《地方：記憶、想像與認同》一書中揭示：「它們都是人類創造的有意義空間。
它們都是人以某種方式而依附其中的空間。這是最直接且常見的地方定義──有 意義的區位（a meaningful location）127」128。地方不僅指涉鄰里、村莊、城鎮或都市 等地方類型，更富有一種認識、理解和觀察世界的方式。通常我們到國外旅行會
126蒂姆·克雷斯韋爾（Tim Cresswell ）著，徐苔玲、王智弘譯，《地方：記憶、想像與認同》（台北：
群學，2006.5），頁５１。
127同註 119，頁 14。政治地理學家阿格紐（John Agnew,1987）勾勒出地方做為「有意義區位」的三 個基本面向。1.區位……地方一詞在日常生活中經常用來單純指涉區位。2.場所……指社會關係的 物質環境，那是真實的地方樣貌，置身其中的人。3.地方感……指人類對於地方有主觀和情感上的 依附。……我們經常對於我們的住處，或我們小時候住過的地方有種地方感。
128同註 119，頁 14。
參觀各個國家的名勝古蹟，我們把世界看作是各個地方的世界，從觀看各個不同 地方去了解、體會該國的風土民情。
地方往往產生於社會建構之中，地方是經由情感的灌注、受藝術、文化的薰 陶而創造的，地方從未真正的結束或被完成，而是不斷地去運作它，重覆看似平 常的活動。法國現象學家梅洛龐蒂（Maurice Merleau-Ponty）提出他的論點：「『空 間的日常移動』－由個人自己開展的身體或身體局部的任何空間移置。」129例如：
進家門後穿上拖鞋、回家前先買好晚餐、從地下停車場走到住家，這一切的行動 都是移動的例子，而大部份的日常移動都是一種習慣。身體自主（body-subject）知 道自己是在做什麼，大衛‧西蒙（David Seamon）提出：
與生俱來的身體能力，明智地指揮人的行為舉止，發揮了一種特殊 主體的功用，以前意識（Preconscious）方式來自我表達，人們通 常會用『自動』、『習慣性』、『不由自主』和『機械』這類字眼來描 述。」130
身體的移動性結合時間與空間，產生了存在的意義，那是一種地方內部存在 的凝聚感。地方儼然是透過人群的日常生活而重複出現的過程演變而來，地方從 未「完成」，是一直處於「變動」之中。地方是不斷持續創造及改變的。我們將地 方看作是結合身體、物體和變動於一身的東西，它的特色是開放與變動，這特色 賦予「地方」新的價值。
129同註 119，頁 57。
130同註 119，頁 58。
二、真實世界裡的秘密空間
在人們的心中，總會期待一個屬於自己的私密區塊。這個私密區塊能為自己 帶來心靈上暫時的寧靜、工作上的省思、思想上暫時的自由。難怪維吉尼亞‧吳 爾夫（Virginia Woolf）會說：「女性若是想要寫作，一定要有錢和自己的空間。」131 也如同凱瑟琳‧佩特森（Katherine Paterson）所著的《通往泰瑞比西亞的橋》，對於 私密空間有一番說法：「一個只屬於我們兩人的地方，一個非常神聖的地方，神聖 到我們絕對不和任何人提起。」132《通往泰瑞比西亞的橋》這個故事裡的私密空間 就是一個在河的彼岸的森林一角，主角傑西和柏斯萊稱它為泰瑞比西亞。它是屬 於傑西和柏斯萊這對好朋友的私密國度，傑西和柏斯萊這兩個人都是與學校同學 相處不來的邊緣人，所以當他們聚在一起的時候，就迸出屬於彼此的認同空間感，
一切真實世界裡的不如意與失落感，都會在這私密的空間裡找到救命仙丹，使傷 痕累累的他們又有了新的能量，重新再出發。在泰瑞比西亞，他們就像擁有整個 世界，永遠不會受別人欺侮。這個空間就像是個家的地方，使他們產生了共同的
「凝聚力」，是兩個人共有的「情感天地」。
《失竊的孩子》裡也有一個屬於 A 一袋與小黑斑的私密空間，在那裏，A 一 袋是國王，小黑斑是皇后，他們能在那盡情揮灑自己，釋放自己，任誰都不會干 預對方。這個私密空間在圖書館底下的密室，是圖書館擴建時所多出來的地洞。
是地板下的空間，窄而深，在圖書館的後半部。由於圖書館蓋在坡地上，所以地 面是斜的，入口的這一頭還能站一個人，但到了對面那一頭就只能用坐的。在 A 一袋知道這地方之前，小黑斑就已經做了家居佈置，兩張墊子、喝水的瓶子、鋪 有毯子的安樂椅，這樣的私密空間裡，A 一袋也對小黑斑產生了一種依附感，有了
131維吉尼亞‧吳爾夫（Virginia Woolf）著，張秀亞譯，《自己的房間》（台北：天培文化，2001.1）， 頁 36。
132凱瑟琳‧佩特森（Katherine Paterson）著，鍾瑢譯 修文許常德，《通往泰瑞比西亞的橋》（台北：
漢聲，1990.10），頁 45。
A 一袋的相伴，小黑斑也有了歸屬感的體驗，他們形成了一種相輔相成的關係，這 個地方缺少其中一人都不行，因為這是他們共同創造出來的私密天地。
是什麼維繫 A 一袋和小黑斑對這個圖書館密室的認同感？除了這是一個情感 交流的空間外，另一個更重要的原因是「秘密」。圖書館密室世屬於他們二人的秘 密，他們約定好不讓別人知道，秘密有一種神祕氣息，讓人覺得自己因為有了祕 密而與眾不同，有別於他人，秘密的擁有也提高了它們自我存在的價值感與自我 認同感，讓他們變得更有自信、更有力量，同時也更加深彼此對這個私密區塊的 認同感。A 一袋和小黑斑經由空間的移轉，藉妖精叢林移轉到圖書館密室，來認識 自己，分享彼此，雖然改變是艱苦的，但是「改變我們每日生活空間的行動本身，
就是在賦予自己一個界定自我的機會。」133如果不持續進行變動，又何嘗能體認新 的自我與訂定自我的定位呢？「地方」正是自我認同的一種方式。
三、「家」是個人自我認同的場域
對許多人而言，有關地方及對人類的影響力，最為人所熟悉的莫過於「家」
的觀念。地方建構多半是藉由將某些「他者」（一種構成性的外界）排除在外而形 成的，因此世界各地方是許多不同種族、國情、文化背景下的人們依共同經驗所 組織而成，在許多不同層次上創造了地方，地理學家段義孚（Yi-Fu Tuan）主張：
「在各種尺度上創造地方的行為，被當成是創造了某種居家感受（homeliness）。
家是地方的典範，人們在此會有情感依附和根植的感覺」134家是地方的主軸，比起 其他不同意義的地方，家更被視為中心與關注的場所，家是你可以卸下在外偽裝 面具的地方，是你可以做自己的地方，是個私密環境，而且人類對於熟悉的地方、
長大的地方產生認同，家裡的內部營造是一連串有自己的記憶、夢想和認同的地
133畢恆達，《空間就是權力》（台北：心靈工坊，2001.5），序言。
134同註 119，頁 42。
方。歐陸現象學哲學家巴舍拉（Gaston Bachelard）認為：「家屋/家是享有特權的地 方，塑造了人們繼續思索更寬廣宇宙的方式。」135「家」對大部分的人來說，是一 種特別安全的地方，是可以享有塑造自我認同的場域，因此「家」確實是個可以 產生力量的地方。
相反的，「離家」對絕大多數的人來說也都算曾有過的經驗，有些人離家求學；
有些人離家到外地謀生；有些人是某些因素被迫離開家園，在多年後又再度回到 故鄉。A 一袋和亨利‧戴應該歸類為第三種：A 一袋被迫調換成為妖精，只好蟄伏 於妖精世界，亨利‧戴則因為上輩子被調換為妖精，而產生尋根的念頭，想重返 人類世界，他們同時在被迫離家的情況下，思索自己的未來方向，甚至是生命的 價值。雖然 A 一袋最後漸漸適應妖精世界的生活，但他仍然要鼓起勇氣拋開過去 人類生活的一切，包括自己的家人、熟悉的生長環境等，並要獨自一人面對一個 陌生又令人恐懼的妖精叢林；而亨利‧戴重回人類世界後，即便有了一位溫柔親 切的媽媽，但他仍舊無法忘懷追尋上輩子的身份，這兩個人都成為調換身份後的 世界的「他者」，總與那環境格格不入。這樣的情況直到 A 一袋遇到小黑斑，有了 兩人共同營造的「家」（圖書館密室），以及亨利‧戴和黛絲結婚後共組一個「家」
之後，兩人才雙雙在「家」的地方感受到自己受到庇護，產生了彼此在各自的「家」
的信賴感與依賴感。人是群居的動物，需要伴侶，有了一位互信與相互扶持的伴 侶共同經營一個「家」，便能強化彼此對自我的認同感，「家」著實是自我認同的 一個重要場域。
135同註 119，頁 43。
第陸章 結論
第一節 試煉的力量
筆者在讀完《失竊的孩子》後，領悟到故事裡的兩位主角，在面對生命種種 考驗時，因身處的環境、認識的朋友、自身的內在信念等，而選擇自己想走的人 生之路，也因此，小說人物的生命故事是因時因地因人而發生不同的人生轉折與 改變，如同每個人在生命的過程裡無不時時刻刻的接受挑戰、面對困頓，需要從 中做抉擇或者判斷，終其一身，也就是在這樣不斷的改變與考驗中得到成長，領 悟生命的意義。所以，當我們閱讀小說中人物的成長與歷練時，就會讓我們連想 到發生在自己身上或發生在自身周圍的事情，進而去體驗到在追求一切生命意義 的同時，即是在生命旅程中不斷地學習與成長。
此外，藉由第四章的分析與歸納，筆者發現成長的試煉是一項嚴酷的人格考 驗過程，但不經一事，不長一智，在青少年成長的過程裡，若能經驗到成年禮儀 式的洗禮，相信青少年轉變為成人的同時，除了體驗到親情、友情、愛情外，更 可以得到心靈上的提升與心智上的成熟。而這等人格的養成，更是一位「成人」
身份的大人更需要具備的基本條件，否則，成人缺乏這樣的人格特質，將使青少 年和成人之間的區隔越來越模糊，甚至，青少年因此不信服成人的教導與經驗。
身份的大人更需要具備的基本條件，否則，成人缺乏這樣的人格特質，將使青少 年和成人之間的區隔越來越模糊，甚至，青少年因此不信服成人的教導與經驗。