語文素養的定義與沿革

一、各學術組織及學者提出之定義

一般而言，人民對國家語文的掌握是教育水準的指標，國際間用來描述語文 程度的詞彙為「素養」（literacy）（柯華葳，2010）。根據聯合國科教文組織（UNESCO, 1958）的定義，語文素養是在各種語境中，使用印刷或書寫材料去分辨、理解、

詮釋、創造、溝通及計算的一種能力。在日常生活中用以理解閱讀並書寫的簡短 話語之讀寫能力就是語文素養。功能性語文素養就是參與各種需要運用讀寫能力 而進行的活動之能力，可使該團體或社群有效地運作，並藉著閱讀、寫作及計算 來促進個人與社群發展。

那麼一般學者又如何解讀「語文素養」一詞？最普遍地為人接受的定義是 Merriam-Webster Dictionary（2010）中提出的：一個人識字及寫字的能力。後來，

這個定義繼續發展，學者們視語文素養為一個人寫作及理解書寫文字的能力。有 些人相信語文素養教育的目標在於讓學生因學習本身得到啟發，從而成為終身的 讀者和作者；有些則認為語文素養教育的目標是讓人在工作場所中得到成功。有 能力去思考、分析並評價，培養深入理解文本的能力，繼而能夠以口說或書面文 字溝通且分享資訊，反映這個人接受過教育，擁有一定程度的思維能力及語文素

語文素養由語言演化而來，而語言是用來溝通談話的，談話技能則是學習日 常生活知識基本的需要。因此，語文素養與日常生活中所需用的溝通能力息息相 關。語文素養是人類活動複雜網絡中的一環，是社交和文化的組成部分，可以概 括為藉著視覺上文字的解讀來溝通，而不是透過聽覺或姿體動作的管道來溝通

（Besnier, 1999）。功能性語文素養（Functional literacy）幫助人們培養日常實際生 活中所需的技能，以適應某個特定群體或社群（Scribner, 1984）。雖然功能性語文 素養對於二語學習者的適應力和競爭力十分重要，但目前學術界對於此方面的研 究則仍相當不足，因此本研究將針對華語學習者的功能性語文素養進行研究；而 應用文就是其中一類功能性寫作。

在台灣對於成人母語語文素養指標的研究中，研究者把語文素養界定為「透 過讀寫解決問題」的能力（柯華葳，2010），而本研究因考慮研究時間及研究能力 上的限制，亦採取此定義標準。中國大陸的《全日制義務教育語文課程標準（實 驗稿）》以提升語文素養為嚮導，提出語文素養涉及多方面內容，要求學生有語言 的積累、語感和思維作為知識基礎，注重實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、

寫作能力、口語交際能力等各種能力的培養，重視學生的品德、審美、情趣、個 性、人格等各個方面及其相互作用，以促進學生的全面發展。語文素養是擴闊文 化興趣、增廣知識很好的工具，能讓人生活得更好。因此，Dubin 和 Kuhlman（1992）

著重討論語文素養如何在家庭、社區、職場中發揮功用，幫助人們提升生活水準 等研究問題。

語文素養的定義與時並進，隨時代不斷演變，與人們的文化背景息息相關。

從前，能夠書寫自己的名字就代表「識字」（literate），但在別的文化裡，能夠背 誦宗教典籍才算是「識字」。西方的工業大革命其實源於人們開始注重讀書識字和 接受教育，一般老百姓的生活自此便受到影響，包括個人書信、日記、記錄方式 等亦從此被改寫（Cook-Gumperz, 2006）。語文素養是文化及社交的表達形式

（Spears-Bunton & Powell, 2009）。現在普遍人認為語文素養包括廣泛的語言習慣 和技能，在不同的地域、文化或歷史背景中會有所不同，素養能力的形式亦會隨 之而變。根據 Scribner（1984）的說法，語文素養是社交的成果，在沒有書寫系 統的社會裡生活的人無法獲得語文素養。

Brian Street（1984, 1993, 1995）也認爲語文素養的定義取決於一個人所處的 社會文化及環境脈絡。語文素養無疑十分重要，需要專門教授和學習。把語文素 養當作一般技能去教授，不加評論或鑒別，其實忽略了語文素養的多元化，也無 視其與社交活動息息相關的特徵。把語文素養當作多元社交活動去教授，則體認 了語文素養確實與社交活動互相交纏，密不可分。語文素養以行動為基礎，並不 斷改變人們的生活，可用來增強邊緣人士的自主權和能力（Lee, 2011）。本研究有 見語文素養及文化的密切關係，將探討華語學習者的學習背景及文化背景，與其 寫作素養表現之關係。

二、語文素養之沿革

1946 年，聯合國科教文組織成立時，「人權宣言（Declaration of Human Rights）」

已提出素養一詞，致力促進各國人民的基礎教育。這個人權宣言指出教育和素養 是基本人權，當時的素養包括讀、寫、算三項能力。1970 年，UNESCO 提出「功 能性素養（functional literacy）」，以增進人們在生活及工作場域的讀、寫、算基本 能力，並促進各國的生產力（Bhargava, 2008）。1975 年，教育學者 Paulo Freire 推 動為受壓迫者提供教育，UNESCO 亦相應提出「批判性素養（critical literacy）」，

期望學習者能深思學習的目的，並將素養、政治及公民參與結合。1980 年，

UNESCO 又將素養與政治分開，將素養定義為在生活中所需的一組技能，包括工 作、育養幼童、參與政治等活動。直至21 世紀，聯合國在 2002 年提出「素養十

養一詞便得到多重意義，如公民權、文化認同、社經發展、人權與公平（UNESCO, 2004b）。

素養的定義隨時間改變，但討論的主軸仍然是讀、寫、算三項，而其內涵則 隨時代的要求而調整：由滿足生活的基本能力到職場上所需的能力，再發展到參 與公民社會及發揮個人潛能的能力（柯華葳，2010）。人必須有能力辨識、理解、

解釋不同的印刷及書寫材料，才能讓個人和社會得以發展。因此，各國需支持培 育人民的素養，推動相關研究指引與評量各素養階段的發展情況（UNESCO, 2004a）。

於是自1990 年代起，各國及世界主要組織開始進行大規模的成人素養調查。

國際經濟合作暨發展組織（OECD）早期以調查最基本的功能性素養為主，探討 人們閱讀一般文章和檔案的能力，以及數學運算能力；2000 年後，成人素養調查 的範圍擴大至日常生活的技能，加入探討人們的問題解決能力及資訊相關技能；

2011 年，OECD 顧及資訊社會及終身學習所需，將素養的定義擴大為「現代公民 所需的能力」，增加了科技相關的問題解決能力（OECD, 2000; OECD & Statistics Canada, 2000, 2005; Thron, 2009）。

三、小結

由上述整理可見，素養一詞的定義一直隨時代轉變，每個時代的素養定義因 應文化、歷史、語言、信仰、教育體制和社經條件而改變。透過讀寫之語文能力 可幫助人們培養日常實際生活中所需的技能，以適應某個特定群體或社群，對於 二語學習者的適應力和競爭力十分重要，因此本研究將針對華語學習者的應用文 寫作素養進行研究。此外，本研究綜合以上文獻後發現語文素養與文化的緊密關 係，遂將探討華語學習者的一般背景、學習背景及文化背景，與其寫作素養表現 之間的相關性。