人們對於一個團體的認同度及其在生命中所扮演的角色，通常來自於生命的經驗及 生命事件所帶來的體會，而深度訪談的方式，讓高齡者口述自己的生命故事，並從對話 中以更深、更廣的角度來了解他們。故本研究以深度訪談為主，輔以研究者日誌，藉以 探討應用戲劇參與對高齡者的影響，及應用戲劇參與在高齡者自我統整過程中所扮演的 角色。因此本節分為四部分，第一部分為深度訪談：第二部分為研究工具；第三部份則 為研究期程。
一、深度訪談
深度訪談與單純訪談有很大的不同，深度訪談是要深入人心，探究受訪者真正的想 法，得到更真實的資訊。深度訪談目的在於透析訪談的真正內幕、真實意涵、衝擊影響、
未來發展以及解決之道 (萬文隆，2004)。深度訪談中，研究者與參與者間的關係並沒有 嚴格的腳本界定，也就是說研究者心中會有若干的研究問題，但訪談過程的提問與陳述，
皆會根據訪談的情境與脈絡，做機動性的調整；其次訪談本身會導致某種的社會關係，
而且和每一位參與者之間也會產生不同的訪談關係；最後，訪談中開放式問題比封閉式 問題來得更重要，因此訪談過程中研究者應想盡辦法讓參與者能用自己的方式來闡述自 己的想法和觀點。對研究者與研究參與者間的訪談過程，有以下這樣描述，「訪談關係 應力求有好，但並不是如朋友之間的關係。一方面訪談者必須適度的分享個人經驗，展 現自己能夠感同身受；另外一方面，又必須保持適度沈默，容許研究參與者展性自主性，
用自己的話，說出自己版本的故事。」因此，研究者進行訪談時應對進退得宜就顯得重 要 (李政賢，2014)。
本研究在找到合適且有意願的研究參與者後，訪談前會先說明本研究之動機與目的，
並與研究參與者確認訪談時間和地點。訪談地點依研究參與者之意願，於參與者的家中 或家附近之餐廳進行訪談。訪談大綱依照研究目的與文獻探討的結果，擬定主要訪談方 向，作為訪談時的引導與提醒。訪談中使用訪談大綱，並徵詢研究參與者的同意後，使 用錄音設備將訪談內容錄音存檔，並在事後將錄音檔轉為逐字稿，以幫助回憶並補充深 度訪談之內容。
二、研究工具
在質性研究中，文本與紀錄是重要的研究依據，從訪談、觀察、書寫到詮釋，以及 最後提出的研究發現與研究全貌，都是依據研究中的文本而來。因此將複雜的社會情境 轉化成文本的過程是很重要的 (吳佳綺，2010)。本研究蒐集相關資料的工具包含研究者、
訪談大綱及研究日誌等三項，以下將依序介紹各研究工具之內容與用途。
（一）研究者
質性研究是以人作為研究工具，而進入現場實地觀察，以暸解複雜而多元之社會實 體，因此更無法將研究者所觀察之現象完全分割。而研究者的角色也必然影響雙方的關 係與互動模式 (丁雪茵、鄭伯壎、任金剛，1996)。研究者在就讀花蓮慈濟大學兒童發展 Yabi 芽比兒童劇團
團員，進行下鄉巡迴演出。戲劇排練與演出的經歷對研究者來說，是一段與自己對話的 過程。每次課程都在認識自己，譬如「原來我可以完成這樣的事情」、「原來我有這樣的 想法」、「原來我可以突破自己」等等，戲劇過程中所產生種種的自覺與省思，是過去未 曾有過的，也開啟了研究者探索戲劇之路。
2010 兒童劇巡迴演出結束後的寒暑假，研究者到台北淡水的「身聲劇場 Sun Son Theatre」實習，期間體會到「肢體動作的表達，乃心靈狀態的呈現」透過戲劇，讓我們 有機會將這些狀態展現出來，有些念頭甚至在透過肢體表達後，才赫然發現，原來潛意 識當中自己有諸多念頭，自己可能都未曾注意過。透過戲劇也才能有一窺內心世界的機 會，甚至突破自己的恐懼。除了劇團活動的參與外，研究者大學時期主修家庭組課程，
亦有與高齡者互動之經驗，也曾於修習的課程中，與高齡者進行研究訪談，因此對於本 研究應可勝任。
除了上述與戲劇相關之經驗外，笑瞇瞇懸絲偶劇團之團長兼村長的黃江正先生，亦 是研究者的舅舅，任職的這幾年，整建了蒜頭糖廠蔗埕文化園區、籌組朴子溪觀光產業 協會、成立笑瞇瞇懸絲偶劇團及長照C 據點，在社區環境規劃與發展上盡心盡力；對於 高齡者的關懷，除了平時的訪視外，亦參加許多課程自我增能，也期許自己能與時俱進，
帶動社區高齡者在地安養、活躍老化。此外，劇團中一位奶奶為研究者的大阿姨，大阿 姨平時喜歡烹飪，一週也有兩天會在據點煮老人食堂的餐食給社區的高齡者，對於照顧 社區的高齡者，大阿姨與舅舅的搭配，剛好能在不同層面上提供協助。也因為舅舅成立 了笑瞇瞇懸絲偶劇團，讓大阿姨在關懷他人的細行上發揮的盡善盡美，而大阿姨也在這 樣的過程獲得成就感。
因上述研究者與研究參與者及研究場域之關係，研究者對於劇團及社區之高齡者有 著不同的情感連結，也更理解高齡者之間的互動情形，及高齡者背後的生命故事。在這
樣特殊的關係中，研究者試圖梳理，在地高齡者參與劇團，對其生命的影響，並透過訪 談中的故事分享，萃取整理後，作為研究結果之呈現。
（二）訪談大綱
根據Erikson 的研究，Peck(1955)以自我統整概念為基礎，整理出以下三個觀點，認 為若要順利完成自我統整，必須達成以下三個任務，分別為自我分化 (ego differentiation) 和原工作角色的轉變 (work-role preoccupation)、身體超越 (body transcendence) 和身體 關 注 (body preoccupation) 、 自 我 超 越 (ego transcendence) 和 自 我 關 注 (ego preoccupation)。本研究乃根據以上三個任務設計提項，第一部分為基本問題；第二部分 為探討自我分化和原工作角色的轉變，欲暸解過去的工作經歷，及過去工作經歷對現在 的日常生活及劇團生活帶來的影響；第三部分為探討身體超越和身體關注，參與應用戲 劇後對自己身體所帶來的影響，及自身對改變的看法；第四部分為自我超越和自我關注，
參與應用戲劇後自我的狀態及面對死亡的態度。
1. 基本問題 (1) 您今年幾歲？
(2) 參加戲劇至今多久的時間？
(3) 是什麼樣的因緣讓您接觸到戲劇？
(4) 您為什麼會想參加戲劇？
2. 自我分化與原工作角色的轉變
(1) 過去有在工作嗎？現在的退休生活方式是自己喜歡的嗎？
(2) 現在從事的活動和過去的工作有什麼連結的部分嗎？
(3) 夫妻一起參加劇團有沒有什麼有趣的事情？
3. 身體超越和身體關注
(1) 參加演戲這個活動對你的身體有什麼影響嗎？
(2) 覺得參加劇團之後自己有什麼樣的改變嗎？
4. 自我超越和自我關注
(1) 有沒有哪一個戲劇橋段是你很喜歡的呢？為什麼？
(2) 參與劇團過程中最大的關卡是什麼？怎麼突破？
(3) 生命中有沒有什麼事情是您覺得有些遺憾的呢？
（三）研究日誌
在質性研究中，日誌可做為自我反思和深入暸解你對整體研究的反應或感覺，日後 也可揭顯自己不當抱持的偏見或過度的詮釋 (李政賢，2014)。因此，可以透過書寫研究 日誌觀察自己的研究方法傾向或個人傾向，日後也可根據這些研究日誌進行自我的反思，
表3-1 為本研究之研究日誌範例。
表3-1
研究日誌範例
日期： 時間： 地點：
活動說明/事件描述：
研究者反思：
資料來源：本研究自行整理
三、研究期程
本研究安排對每位研究參與者進行深度訪談，期間每位參與者將進行一次1 至 1.5 小時的深度訪談，訪談之日期與時間如表3-2。
表3-2 研究期程表
研究參與 者代稱
深度訪談
日期 時間 地點
A 109.03.04 14:30-15:30 A 家 B 109.03.04 19:10-20:00 B 家 C 109.03.05 09:30-10:30 C 家 D 109.03.04 10:00-11:00 D 家 E 109.03.04 11:10-11:40 E 家 F 109.03.04 15:40-16:30 F 家 G 109.03.04 16:40-17:50 G 家 H 109.05.08 14:00-15:00 H 家 I 109.05.08 14:00-15:00 I 家 J 109.05.08 15:00-16:00 I 家
資料來源：本研究自行整理