身心學與身心動作教育

身心動作教育是以身心學理論為基礎的全人教育，本節將透過身心學的發展 緣起、基本理論與發展狀況，了解身心動作教育的特點與目前相關研究，並進一 步探討身心動作教育與學校體育的關係。

一、身心學發展緣起

身心學在國內體育界尚處於萌芽的階段，是近三十年來學術研究的新領域之 一。於歐美地區之發展則可追溯至十九世紀中期，多是源自於個人為了解決自己 身體上的疼痛或疾病，亦或是對身體現象的好奇，於是對身體開始重新探索。至 十九世紀末，有幾位創始者以自我體察、探索身體及呼吸的方式治癒自己身體不 明原因的病痛，使此領域之理念及技法更加為人重視。隨著不斷體驗的過程和經 驗的累積，因為個人背景與需求的不同，遂發展出許多不同的派別，並以不同的 名稱被人們流傳，如身體療法（body therapy）、動作治療（movement therapy）、

身體工作（bodywork）、手療工作（hands-on work）等。直到1976年，身心教育 學者Thomas Hanna 根據這些不同派別的共通性，整理出基礎理論，界定此學門為 Somatics ，並發行了此領域專有的雜誌：「Somatics―Journal of the Bodily Arts and

一門新興的研究領域（劉美珠、林大豐，2001）。

身心學在國內的發展可追溯至劉一民於1991 年所發表之文章：「省心」與「省 身」的沉思─「運動身體學」芻論，文中將“Sport Somatics＂暫譯為「運動身體 學」，闡述本研究領域所主張的核心理念為「身心合一」，以身體為研究的起點，

希望經由身體的調適與控制，影響心理，進而提昇運動技術和穩定性（劉一民，

1991）。而後劉一民教授所指導的學生劉美珠，亦是國內第一個正式取得 Somatics 博士學位的學者，將此領域譯名更改為身心學，更貼切傳達出身心合一的理念（陳 怡真，2004）。

二、身心學的基本理論

長久以來，笛卡爾的身心二元論，深深影響著近代多數人們對身心的看法，

身體被部分哲學家與思想家的論點所貶抑，認為身體如同其他物體一般，隨時會 毀壞，只有心智才能長存，故為人們之主宰。導致一般人總是認為身體的地位在 心智之下，身體的存在只是為了讓心智得以發揮的工具，在這樣的思潮中，卻有 著一股完全相反的理論默默發展茁壯，這些正是身心學形成的背景。

Thomas Hanna(1986)指出身心學是一門研究"soma"的領域，意思為「完完整 整活生生的有機體」，身心學者認為身心對人同樣重要，身體與心智是構成一個完 整的人所不可或缺的要素，徹底打破過去身心二者對立的身體觀。雖然soma 與 body 中文均譯為身體，但soma 是指從第一人稱的角度所觀察到的身體，與第三 人稱觀點的physical body 是不同的。身心學重視內在經驗的體會與反省，其著重 在覺察、生物功能與外在環境三者間互動關係的體驗過程。

國內身心學者林大豐、劉美珠（2003）將不同身心技法觀點加以統整歸納如 下十點：主張身心合一（The body & mind are one, not two）、身體是活生生的有機 體、從第一人稱觀察人體現象、強調內在自我體察的經驗（experienced from

within）、重視過程導向（process-oriented）、開發覺察能力（awareness）、體知 改 變 （change）與選擇（choice）、接觸（touch）的力量與習慣動作的重塑

（re-patterning）、尊重身體的智慧（body wisdom）、自我與外在環境之間的調和。

這十個觀點分別從各個不同的角度闡述身心學的理念，提出了有別於一般認為身 體為心智從屬概念的論點：「身體」的主體性該重新受到重視，它是等同於「心智」

的地位，而不是從屬的關係；身體的本性應該受到尊重而非輕忽的；身體的現象 應該被細心傾聽，而不是被壓抑或漠視。

綜言之，身心學是一門探究身心關係的學問，重視個體內在經驗的感受與覺 察能力的開發。強調身體是活生生的有機體，時時刻刻都在改變，並且有其思考 與智慧。一般人以第三人稱的角度看待自己的身體，把身體視為附屬於心智之下 的工具，無視於身體因疲勞或傷痛所發出的訊息。在身心學領域中，主張以第一 人稱的角度重新探索身體，覺察身體每一個不同動作的變化與深層感受，才能進 一步有所選擇與改變。身與心是一體的，無上下之分，身與心必須時時刻刻親密 的對話，才能夠更緊密的結合，成為一個真正完整的全人。這些觀點與目前全人 健康的理念正是不謀而合。

三、身心學的發展狀況

目前在身心學理論哲思下，所發展的研究領域和方向，已逐漸有了明確的界 定，在許多學者的努力下，不論是為了減輕壓力、學習放鬆與覺察、矯正肢體動 作、或病痛的治療，都各自發展出了一系列的技法，而依據這些技法的目的，可 以簡單分為教育與治療兩大類，身心動作教育則是以教育為目的、動作為手段所 發展出來的一種型態。而不論是哪一種型態的技法，最終目的都是為了使人們的 生活能夠改善。Hanna (1977)也認為，教育與治療有著相同的方向，都是要使人們 的生活變得更好，治療者藉此調整身體的失調以改善不舒服的情況，教育者藉此

引導人們自我更有能力；治療移除生存的障礙，教育使人更舒適的生活，兩者差 for education

身心

四、身心動作教育

（一）身心動作教育的理論基礎

身心動作教育是以身心學的理論為基礎，透過「動作教育」的型態，以檢視 和體會自我個體的結構與功能、動作與感受、身體和心理等相互的密切關係，進 而了解自己、掌握自己之全人教育（劉美珠、林大豐，2001），從自我的身體出 發，透過一系列身心教育與體驗活動，來開發身體覺察的能力與認識自我身體的 結構、功能及體察身體當下的身體內在經驗（劉美珠，2003a）。

身心學者認為動作傳達人們的感受經驗，透過動員身體特定組織，實踐內在、

外在，或兩者的意圖。所以，覺知、意圖、動作和影響存在著密切的關聯（劉美 珠，2002；Gomez , 1988）。身心教育者F. Mathias Alexander, Elsa Gindlera , Moshe Feldenkrais 均強調動作的知覺覺醒可改善個體全面的平衡、協調與效能（Hanna, 1977）。透過身心動作教育的實施，讓學生參與的動機能夠內化，真正地能為體 會自己的「活」而「動」，真正地瞭解為自己「身體需要」而「動」；透過「動」

能夠感受到自己的存在，透過「動」能夠瞭解到身體隨不同心情和環境的「改變」。

「動」應該不只是為了提高心肺功能、增加肌力和肌耐力，或是為了流汗減肥，

或是為了避免疾病的發生；透過自我對「動」的探索和瞭解，應該可以有更深層 的身心對話與滿足（劉美珠，2002）。

國內身心學者劉美珠有鑒於學校課程中以體育課與身體教育的相關性最大，

體育教師與舞蹈教師是最直接從身體為根本來進行全人身心教育的工作者，故將 此以身心學哲思為理論基礎，透過動作教育的形態所實施的一系列教育過程稱之 為「身心動作教育」。其理論基礎如下：

1.主張身心合一。

2.身體是活生生的有機「動作」體。

3.從第一人稱觀察人體現象，強調內在自我覺察與開發身心覺察能力。

4.重視過程導向（process-oriented），而非目標導向（goal-oriented）。

5.強調「體知」（embodiment）的學習而非僅是「認知」的學習。

6.學習是一連串覺察、選擇與改變的過程。

7.重視接觸（touch）與習慣動作的重塑（re-education），並強調其對於「身 體再教育」的重要性。

8.學習尊重及體會身體智慧（body wisdom）。

9.除了自我內在的探索，更要求致力於自我與外在環境之人、事、物之間的 和諧相處。

（劉美珠，2006：6）

（二）身心動作教育的特點

身心動作教育即依據身心學重視身心整合、強調由內在去經驗身體感受，以 了解身心現象，所發展之動作教育課程，主要是透過重新檢視(re-check)、具體經 驗(embody)、自我身體結構(structure)、功能(function)、動作(movement)、感官 知覺(sensing)、感受(feeling)和意識活動(thinking)，以達到調整和平衡身心的一 個教育課程（林大豐、劉美珠，2003）。以下就身心動作教育的特點作一論述：

1 .以第一人稱的觀點來探究自己的身體

身心動作教育是由第一人稱的自我為起點，讓人們體知內在自我世界與 外在世界關係的重要性，這種以第一人稱觀察自我內在的經驗，將提供我們 另一種不同的過程和途徑來學習知識和了解自己（林大豐、劉美珠，2003）。

2 .以「動作」為主要的教育手段

身心動作教育，是以「動作」為主要手段來探索身體的身心教育型態之 一。這裡所指的「動作」，不僅強調由外顯可見的肢體表現，如身體所有動 的狀態，也涵蓋了透過呼吸、聲音、道具的操作、意象、圖畫、音樂、與他 人身體的接觸…等不同方式所產生的動作，來當作是探索身體的路徑（蔡琇 琪，2004）。

3 .強調自我覺察的能力

身心動作教育是強調身心覺察的教育過程（劉美珠，2001）。身心動作 教育即透過一系列活動課程來開發身體的覺察能力，強調直接而立即體會感

覺經驗，幫助我們將非批判性的注意力集中在自己習以為常的身體變化，在 用心品味當下過程裡，「覺察」的現象就發生了（陳怡真，2004）。

4 .重視呼吸與放鬆練習

調整呼吸是東西方許多身心技巧進行放鬆訓練的主軸，雖然在操作方式 上略有不同，目的則都是希望透過呼吸提高對身體的專注力。呼吸放鬆對解 除壓力與一般及專業技能學習也有相當好的效果（吳美慧，2006）。身心動 作教育強調透過呼吸與放鬆技巧，讓身體進入完全放鬆的狀態，進而進入下 一階段的練習。

（三）身心動作教育課程模式與架構

劉美珠（2006）將身心動作教育加以整理，發展出身心動作教育課程模式，

內容如表2-1-1。

表2-1-1 身心動作教育課程模式

表2-1-1 身心動作教育課程模式