第二章 文獻探討
第二節 通婚影響機制之相關理論
揆諸過去研究，解釋通婚機制所使用的理論，大致可以分為 Blau 人口結構論、機 會接觸觀點，以及交換論。
首先，Blau 於 1977 年提出一套鉅視的理論架構7，他認為，藉由人口規模分配畫出 社會結構的輪廓，在社會結構中存在著差異性，這些差異性包含著不同位置、角色、群 體連帶（group affiliation）與地位，而人們並非依據同一種標準來製造出這些差異性，
而是透過向是年齡、性別、社經地位不同的準繩來予以排列劃分。因此，社會結構是由 多向度的而非單一向度的標準。因此，若以人口結構理論來分析其對通婚的影響，應將
其視為，社會結構為經由人與人之間的聯繫（association），依據不同的參數8，製造出不 同的區別性，並由人口規模所體現。因此，Blau 的人口結構理論強調社會結構的制約 性。
在人口結構理論與通婚的關係上，Blau 假定婚姻關係的建立有賴於接觸的機會，族 群的人口相對規模對族群外婚的機會產生負向效應（Blau, 1978，轉引自巫麗雪＆蔡瑞 明，2006；Blau andSchwartz, 1984）。又如前述，Blau 社會結構的理論認為，人們會依 據不同參數（parametor）被區分為不同的群體，其中，深處於社會結構中的個人，依據 等級參數（graduated parameters）被區分為不同層級者，使得人們容易與地位相近者有 較高強度之社會關係，並發展出不同層級者間之社會距離。依據研究顯示，在各族群存 在教育資源落差的狀況下，不同層級間的婚姻配對模式選擇也將受到影響。（林忠正、
林鶴玲，1993；薛承泰 1996；駱明慶 2001）。
在 Blau 以鉅視觀點為主之外，交換論者則從不同的面向切入通婚的問題。交換論 者認為，弱勢族群男性選擇配偶時，偏好教育程度較本身為低者，實證研究也證實，少 數族群男性與白種女性結婚時，前者會以較高的社經地位來作為其較低種族地位（ethnic prestige）的補償（Kalmijn 1993）。
接觸機會理論則認為，處於多族群的環境下的個人，其「通婚率」及「與他族接觸 機會」成正比，故增加學校、家庭鄰里環境接觸機會，有助於通婚率的提升，意即，族 群異質性高的場合能促進不同族群的接觸機會，在增加與他族群認識、理解之下，人們 更有可能選擇與他族群者結婚。若依據教育程度作為區分標準，隨著教育程度越高，其 處於族群異質性高的場合的學校、工作場合之中之機率越高，因此，在與他族群接觸機 會較高的情況下，也將增加其族群通婚的機率（Hwang et al. 1994；Tinker 1973；Qian 1997；
王甫昌 1993a；王甫昌 2001）。前述教育程度與族群異質性之關連性，可能基於國內 城鄉教育資源分配不均等、國民義務教育「就近入學」的原則，造成住在偏遠鄉鎮的學
生，自高中起需至其他鄉鎮、城市的學校就讀（謝高橋 1999），因此，隨著教育程度越 高，學校越有可能吸納來自不同地區、離鄉背井、多元族群的學子，使得高等教育的學 校，不再像是原鄉的學校一般，擁有較高的原住民比例，而是提供一個具有族群異質性 的場合。若以學校作為接觸場合，通常自高中職起，跨區就讀的現象較為普遍，則位於 原鄉的學校，應具有較高的原住民比例，而實證研究也顯示，以學校地理區域來看，的 確存在著原住民學生與非原住民學生在資源上的差異，因此，對於非原鄉者之原住民而 言，則更有機會與非原住民者結識，甚至是結為連理，產生族群通婚。
而若以接觸機會理論延伸，選擇配偶時受到個人偏好以及婚姻市場中的機會結構影 響。以個人角度而言，若具有教育程度、社會經濟地位、工作位階、族群、地緣關係之 相似性等，則能由因之而來的社會網絡關係使其有結識另一半之機會。前述之相似性為
「同質性地位通婚」之概念，亦即社會地位、教育程度等之相似性產生對未婚異性之吸 引力。以「教育同質性」而言，指的是處於相同教育背景下的未婚男女，在擇偶時選擇 與自己教育程度相當的對象，而教育背景互相匹配的雙方，在價值觀、個人目標追求上 會有更大的相近性。此外，也因為教育背景的相當，而能以學校作為接觸場合而與其他 族群的未婚異性有相遇的機會。
關於同質地位結婚的說法，蔡淑鈴（1994）研究發現，人們傾向與本身社會位置相 近者結婚，包含族群內婚或教育地位均等者結婚的現象。而台灣婚姻配對模式符合「同 質性地位通婚」之假設，即擇偶時傾向選擇與本身賦予地位（ascribed status）9族群或成 就地位10（achieved status）相近者結婚。此外，蔡淑鈴的研究也證實，假若婚姻配對不 符合同質地位的假說，則可以「男高女低」的婚姻斜坡（marriage gradient）概念來解釋。
此種「異質性地位通婚」指的是係因社會建構的不同性別角色影響未婚男女性的擇偶型 態，如男性擇偶時以對方之外貌或文化資本做為依據，女性擇偶時以對方社會地位及收 入作為依據之現象。此種不對稱的婚配模式又可分為上嫁婚配（hypergamy）與下嫁婚
9 賦予地位（ascribed status）為個人地位取決個人出生時之家庭經濟狀況，如族群即屬賦予地位之一種。
10 成就地位（achieved status）為個人地位取決於後天的努力，在開放的社會階級系統中，能藉由教育取
配（hypogamy），前者指女性選擇教育程度或社經地位高於自己的男性，後者則指女性 以教育程度社經地位低於自己的男性為擇偶對象，而女性在婚姻市場中的婚姻斜坡現象 以上嫁婚配為典型。這種性別上的差異也能以威廉‧古德對於婚姻市場商議過程來解釋，
他認為並非所有的社會屬性都具有同樣的市場價值，故社會對於不同的性別會有不同的 價值標準（1988：78）。