第二章 文獻探討
第二節 運動領域裡的敘說探究相關文獻
在「臺灣博碩士論文知識加值系統」中，我以自己研究內容主題有關的「敘說」、「運 動」、「生命」、「經驗」、「教練」、「籃球」、「羽球」與「老師」等數個關鍵詞鍵入系統中交 叉查詢，將所得到的資料，一篇篇篩選過後，挑選與自身運動生命經驗歷程有關的研究作 探討，相關的文獻如下：
陳正高21本身是一位桌球國手，曾經在國內外皆獲得不錯的成績，投入桌球運動已有 一、二十年；藉由書寫、敘說生命故事的方式，重新思維及檢視自己的生命。從原本認為 憑藉自己的球技與經驗，傳承給下一代，一定可以培育出許多優秀球員、成為一位不錯的 教練的想法，到實際擔任桌球教練時，跟選手間的互動、衝突及反省，發現事實並非如想 像中順利；在桌球國手與菜鳥選手的生命衝擊之間，真實的運動場域裡，激發出許多出乎 意料的火花；藉由回顧研究者本身的運動生命歷程和經驗故事，從中找尋一套適合自己的 訓練思維與方法，期望能對未來桌球界的學習者能有所貢獻。
李佑峰22是位高中籃球教練，採取 Clandinin, D. J.與 Connelly, F. M.的敘說探究方法論 觀點，擺脫運動教練主流的研究方向（量化觀點），以自己的生命故事為研究主軸，描述 一位籃球教練的實際經歷，探討田野裡的真實教練經驗，強調教練經驗的重要性，並將體 驗知識架構化。將研究的焦點鎖定在三個主要面向，分別為籃球教練的深度經驗風貌、籃 球教練的實踐知識內涵、與籃球教練的社會文化處境；從五個生命主題的定置與敘說，展 現經驗故事的深度，詮釋教練經驗的意義；從知識的肉身化、知識的圖像化、知識的體驗 化、哲學的實踐化敘說中，教練展現了實踐知識；研究中指出教練的示範教導，會加速引
21 陳正高，《桌球國手與菜鳥選手的生命衝擊 — 一段運動生命故事的敘說》（臺北：臺灣師範大學，2009）。
22 李佑峰，《經驗、知識、記憶－一位高中籃球教練的敘說探究》（臺北：臺灣師範大學，2006）。
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導球員的技術學習；在運動員的文化處境、實踐者的學術處境、體制內的圈圈邏輯裡，研 究者指認出了基層教練的生存處境；最後，從籃球隊與運動文化的型塑中，看見了基層實 踐者的能動性，以及其對於社群凝聚的文化動力。
李政樺23採取質性研究中的敘說探究法，深度訪談並觀察一位運動教練，透過運動教練 其個人經驗故事的敘說，以其個人經驗敘說為文本，輔以田野觀察紀錄和資料文件的蒐 集，整理與分析所收集到的文本資料，忠實的呈現研究參與者的個人教學以及工作中所面 臨的問題與挑戰之經驗故事，進而探索故事中所包含的意義，瞭解一位運動教練如何以自 身的價值觀點看待其體育教學之生涯歷程，以及他在工作的環境與教學的過程所面臨的問 題和其所帶來的轉變。
林志明24採用自我敘說的方式，敘說研究者自身投入國小籃球十一年的教練經驗，試圖 在「說出故事」中尋找自我，在「共享故事」中找到自我。故事之中，教練豐富的生命歷 程包含了許多自我感受、心靈變化和人與人之間的羈絆，從複雜豐富的教練經驗當中去捕 捉和萃取出相關的精華，藉由回憶的片段與訪談逐步探索，深入生命經驗脈絡，研究者在 不斷的衝突和探索的角色遷移中，尋求自我雙重身分之下，教師和教練角色的平衡點，減 少角色衝突所帶來的負面影響，創造教師兼任教練的正向多元價值。
上述四篇文獻，研究的主體或敘說對象均為運動領域之教練，在其擔任教練的生命歷 程中，都累積了他們身為其角色的經驗法則，或是與他人關係（選手、學生等）發展上的 一種慣有模式，透過敘說回溯自身的教練歲月，探尋刻印在的內心深處的痕跡。這使我體 認到運動歷程每個時刻，都是由生命的過去返回現在的心頭，進而成就此時活著的生命 感，並且反映在吾人的信念之中與外在的處事上，形成
獨特的個人文件，彷彿一個表現性的作品般。
23 李政樺《換個方向,生命變得不一樣：一位運動教練之個人經驗敘說探究》（臺北：臺北市立體育學院，
2009）。
24 林志明《一個籃球教練的自我敘說－我/MVP/板凳球員》（臺北：國立臺北教育大學，2010）。
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黃幸玉25採用質性研究方法中的敘說探究方式，來描述、探討臺灣第一位前往日本發展
職業排球的女子運動員，在運動生涯所經歷的挑戰與奮鬥之生命故事，以其生命故事當中 關鍵事件對她運動生涯所產生之轉折及影響為敘說之主軸，藉以瞭解當中所蘊含的價值及 意義。該運動員從小在重男輕女的農業社會成長，國中畢業時面臨放棄排球而必須去加工 區當女工賺取家計的情況之下，為了突破家中重男輕女的桎梏，所付出的努力終獲甜美果 實，成為我國前女子排球隊的國手；之後，更因為表現優異而被網羅至日本發展，前往日 本擔任職業排球球員，是我國女子排球史上成就最高的一位選手。藉由對她的生命故事敘 說，找出運動員在光鮮的成就下，不為人知的奮鬥歷程；並以運動員生命過程中的關鍵事 件使得運動生涯所產生之轉折及影響，整理出其中的價值與意義。透過書寫那些充滿生命 感的故事，讓這些曾在運動場上發光發熱的運動事蹟，能得到更貼近生命真實的探究。
吳忠誼26訪談世界級的網球選手，敘說運動員的身體故事，讓運動員主動陳述許多豐富 閱歷與身體故事，藉此得到身體與深度生命經驗的結合，讓運動員發聲，使選手了解及回 顧自己的處境，對自己過去生命經驗作反思；研究指出運動員的身體會說話，身體對他們 來說，儲存著許多記憶，運動中的反應動作是非經意識地自然形成。同時，也發現國內的 訓練方式和國外的差異，國內較重「量」的訓練，而國外重視「質」的訓練，貼近比賽的 情境，使身體去感受，讓經驗形成身體的記憶。從研究中完整地呈現其個體的轉變與社會 文化影響的交互關係，釐清了何謂運動人，以及運動人經常在身體主權和權力間的糾葛 中，產生了「征服」與「馴服」的現象。
林慶宏27的研究是以 Michael Polanyi 所提出的黙會知識以及 John Dewey 對於經驗知識 的論述作為主要學理依據，運用敘說研究法探討研究者在擔任運動選手時與教練互動的真 實故事，以 Clandinin 及 Connelly 所提出的三度敘說空間為敘說故事的主要架構，分為「走
25 黃幸玉《「向東洋魔女挑戰」:一位前女子排球運動員運動生涯之敘說研究》（臺北：臺北市立體育學院，
2007）。
26 吳忠誼，《運動員的身體故事－「運動人」、「不馴服」》（臺北：臺灣師範大學，2006）。
27 林慶宏，《衝突、衝動、衝擊－桌球選手與教練互動關係敘說》（臺北：臺灣師範大學，2007）。
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入故事」、「與生命共舞」與「激情過後」三個章節來敘說，透過彼此經驗故事呈現，深入 了解運動選手與運動教練的互動關係，藉此揭示運動經驗知識的價值，並探究研究者自我 意識中，對於運動教練存在價值的真實看法，透過研究者自我生命的反省，寫出對自我運 動生命歷程的感觸與啟發。
郭金芳28的研究採用口述史法與歷史研究法，藉由碧濤隊裡運動女性的敘說身體經驗，
與追尋身體主體性，探究這個群體的身體，進而具體勾勒其歷史圖像，以闡釋微觀身體的 重要性。以葛茲(Clifford Geertz)的深描理論，針對史料素材，包括七位主要追尋身體主體 性，探究這個群體的身體，進而具體勾勒其歷史圖像，以闡釋微觀身體的重要性報導人(全 係出於碧濤隊)與四位關係報導人的口述文本、照片、日記與刊物及相關歷史文獻，進行闡 釋。結果發現，碧濤隊視自我為一個千面個體，在球場、家庭生活與職場等舞臺上，這個 個體角色扮演的主體意識與職責超越了性別、階級、族群、政治的操弄模式。而這表現在 它俠義化的身體主體對國家認同的承諾、精神化的身體主體對團體認同的體踐，與差異性 身體主體對自我認同的觀照上。
吳永仁29以自己的國手夢做為出發點，運用敘說自我籃球夢想故事的方式進行反思。研 究者自己投入競技運動，目的是追求卓越及獲得肯定，而當選中華隊「國手」的目標更是 夢寐以求。在研究者十三年的織夢、尋夢的歷程中，終究順利成為國手，但隱藏於「國手」
光鮮的外表之下，存在不少令球員煎熬的祕辛，在國手訓練期間，體驗到許多未曾有過的 身體與心理的痛苦與掙扎，然而這些經驗卻在未來豐富了研究者自身的生命。研究者從迷 失自我之中，繼而尋找自我、發現自我，進而超越自我的故事旅程裡，不斷的自我調適、
鍛鍊及反思，從中體會出許多生命的哲理；在時間之中不斷來回、重新閱讀自己故事，進 一步尋找到自己、重新認識自己，也體會到中華隊國手的夢想對自己的真正意義。
28 郭金芳，〈「碧濤女子籃球隊」的出征：身體經驗的敘說女語與另類生命的歷史圖像(1951∼1967)〉，《運動 文化研究》，8（臺北，2009），53-137。
29 吳永仁，《尋找、發現、迷失、超越自我－一個籃球選手逐夢經驗的敘說與範疇勾劃》（臺北：臺灣師範大 學，2010）。
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上述五篇文獻，研究者或敘說對象為「選手」的身份，透過敘說追尋自身身體主體性，
在迷失自我之中，繼而尋找自我、發現自我，進而超越自我，不斷的自我調適、鍛鍊及反
在迷失自我之中，繼而尋找自我、發現自我，進而超越自我，不斷的自我調適、鍛鍊及反