適合都市國小阿美族族語課程設計與發展歷程

經由文獻探討的分析與探究得知，課程設計其實是一種實務的工作，並非 單單只是純粹的理論而已。其應包含教學目標的訂定，教學活動的流程，教學內 容的篩選。更必須於課程實施後進行教學及課程評鑑，藉以確立課程設計與課程 內容的正式。而本研究亦把握以上原則，並參考國立政治大學原住民研究中心，

依據族語認證能力編製的阿美族族語教材，進行本套「國小阿美族族語」的課程 設計與發展。

一、 政大版族語教材之課綱編寫模式

（一）編寫策略

自2002年起到2006年，政大原住民族研究中心依據族語能力認證工作的根 基，受教育部及行政院原民會聯合委託，邀集各族認證委員帶動族語復興工作的 相關人士，統籌編輯各族族語教材，嘗試突破傳統的編輯模式，提供當今原住民 族實際生活之需，編出九階教材，課程重心須從課程綱要的發展著眼分析，語言 結構則須從族語的詞彙和句型兩方面觀察。政大版族語教材的編寫模式，採取各 冊各話一致的「課綱編寫模式」，各編寫組依循固定的課程綱要內容來轉寫族語，

同時強調會話及溝通功能。其編寫方針是將族語和現代社會生活連結，因而產生 許多新詞彙。課程大綱的擬定，除了兼顧傳統與現代的概念之外，也考量民族語 言本身的簡易度與族語教學的彈性發展。面對龐大的編寫規模，政大先制訂一套 課程大綱與教材細目，使編寫組均有所依循。這種編寫模式與當前其他教材的「一 綱多本」精神相似，強調一致性和連貫性，同時也試圖保持各種版本的獨特性。

林修澈（2005）曾指出，政大版族語教材具有以下六項特色：1.以說話人為

主體，尊重活語言；2.課程重心放在現代生活；3.語言結構產生新發展；4.課程 安排循序漸進；5.插圖內容精準美觀；6.編寫陣容龐大。其中，第2項及第3項特 色，應是「課綱編寫模式」的主要特點。

在編輯人員的組織方面，由政大先成立「族語教材課程大綱與教材細目編輯 小組」，擬定九階課程的總綱與各階教材細目，做為各族「教材編寫組」的編輯 依據，由各族人士組成的「教材編寫組」，執掌學習手冊及教師手冊的編寫。編 寫組成員也考量教育界及教會界人士的均衡及所屬區域的代表性，阿美語以「中 部阿美語」為主編寫組，北部阿美語、海岸阿美語、馬蘭阿美語、恆春阿美語為 副編寫組，副編寫組依據主編寫組所擬訂的版本，針對彼此語法相異之處稍加調 整改寫(林修澈，2006)。

（二）現代生活的課程綱要

政大版九階教材的課程綱要與教材細目其課程重心放在「現代生活」，並且 配合九年一貫課程六大學習領域的目標來加以規劃。九階教材課程的連貫主軸，

以個人為起點，發展到家庭、學校、社區、社會與文化，以符合循序漸進的語言 學習發展歷程。配合學生的族語能力、實際的生活經驗及需求、該階段各領域之 分段能力指標，加以彙整編選。除了有系統地提供單詞、句型及會話教學之外，

同時對於語言結構的質量，考量生活化及實用化的原則，配合現代生活與族語特 色加以編寫。

在課程內容方面，每階課本的課程架構，參考了國民中小學英語科的教材設 計，包含「主題」、「溝通功能」和「語言結構」三部分。其中，「語言結構」

重視詞彙和句型。各階的課程架構，訂定一個連貫主軸，三個明確的單元。每一 課均標明主題，做為各組編寫的參考，如此不但使課程前後連貫，且具有反覆練 習的效果。

（三）政大版教材之優缺點

將傳統教材所使用的「自由編寫模式」和政大版教材所使用的「課綱編寫模 式」簡單加以對比，不難發現：在傳統文化的呈現方面，自由編寫模式的發揮空 間大於課綱編寫模式的教材；在現代生活的表達方面，課綱編寫模式的規範程度 大於自由編寫模式的教材。課綱編寫模式的特色是：提供了一個新的現代化的教 材編寫思維，也擺脫過去在教材編寫上過於著重古代語言的窠臼。傳統的韻文和 歌謠，應屬「文學」的範圍，在語言教材的編寫裡，應當考慮分科化編寫，亦即 將語言教材和文學教材分開編寫，以提供更多對於事物細節的認識材料。自由編 寫模式可以讓編者自主發揮，但可能出現課程系統前後不一的現象，各族族語課 程的橫向發展也不易得到有效的掌握 (見附錄一)。

二、設計適合都市阿美族族語教學的課程

該校原本使用政大版的族語教材，但因不適合該校學生的族語教學，課文中 沒有中文可供學生即時對照，對於學生的學習有著很大的障礙，所以該校便決定 自行發展一套適合該校甚至是全市及全台原住民學生的族語教材，而該校對於族 語教材的編輯理念為原住民母語在鄉土語言教學中，不僅是語言的聽、讀、說、

寫作，它應蘊含著對鄉土的一種喜愛與認同，透過具體的教材引導，帶領孩子學 習族群語言，用親切的母語與家人、長輩共話家常。要打破孩童學習的障礙，唯 有從生活情境中取材，透過與他人的良性互動或實務操作型態來結合，可以學習 豐富的語言；使身為阿美族的學童，學習並傳承「祖先的話」，把自己的母語文 字化，已變成刻不容緩的工作，因此，該校原住民教育資源中心肩負推動多元文 化傳承的使命，期能突破教學時間及空間的限制，讓小朋友在學習阿美語的過程 中，充滿樂趣，更可以驕傲的以自己母語應用在日常交談中，甚至根植在幼小的 心靈。以課程設計的基本理念，該校以下列五點來說明整套教材的架構：

1. 以多元教育之理念，尊重各族群語文，並納入語文課程教學，促進理解奠定 整體社會和諧與發展之基礎。

2. 培養學生兼用族語和本國語的習慣，發展學習思考及創造的能力。

3. 依據原住民族重要語文結構概念，經過縝密整理與詮釋，並予以提昇轉化，

進行族語課程設計時，先著重聽說能力再進而強化閱讀與寫作能力。

4. 加強資訊融入及工具書之協同運用，提昇族語教學的學習成效。

5. 基於原住民族語言文化的不利處境，應積極營造適宜的學習環境，讓學習者 更能有效習得本族語言文化。

（一）透過進修方式提升教師課程設計與發展的專業技能

雖然研究者與課程實施教師皆曾參與有關課程設計之行動研究，但由於過去 皆偏重於提升學童的課業、學習態度、人際關係等，對於多元文化教育、族群關 係、以及原住民族語教學等相關議題涉獵不多。因此該校透過與鄰近大學合作，

聘請相關學術領域的專家學者指導，並在該校教師進修安排多次相關知能研習，

以提升教師在課程設計及多元文化教育上的專業知能(見附錄二、三)。

（二）進行原住民族語教學課程概念之訂定

研究者曾針對原住民學童在如何提升學業成就上進行過行動研究。參與之學 童在學業表現上多有所進步，但研究者認為，該研究僅限用於個別個案，因此研 究者再進行本研究，希望改善原住民學童在族語教學學習適應情形(見附錄四)。

（三）原住民族族語教育課程內容的選擇

本課程設計在尋求教材編寫的來源時，由於坊間關於原住民族語教學的教科 書十分有限。故便先尋求其他相關圖書資源，如繪本及網路資料，除了可讓教材 內容豐富多元外，亦可提供授課教師作為備課的參考資料(見附錄五)。

（四）原住民族語課程的組織

本研究課程組織能兼顧繼續性、順序性及統整性。課程組織是建構課程之重 要步驟，其重要原則包括繼續性、順序性及統整性（許朝信，2006）。在繼續性 上，雖然該校原住民學童比例較其他族群而言仍顯偏低，但是在課程內容設計上 除了以原住民學童為對象外，亦希望藉由課程實施中，讓全校師生能更了解族群 融合兼顧多元化層面。在順序性上，本研究先由易引起學生學習興趣及能實作的 課程開始，在課程實施順序上，從課程的主體概念衍生更深一層的內涵，並加入 不同特色或內容的主題，使得本套課程得以更為加深加廣。

而在課程組織上本套教材著重統整性，並以學習型組織為本，設計出良好的 課程。經由系統化學習模式增進學習效果，強化學習經驗與內容經驗的安排、順 序與統整。而這亦符合了黃政傑（1991）所談的課程組織原則。

該校自 90 學年度成立原住民民族教育資源中心，已完成阿美族母語情境區 的建置，除了致力於原住民文化藝術的推動之外，更積極落實母語教學，盼望學 生從母語的環境，學習文化的傳承，透過每週鄉土語言課程及「每週鄉土語言 日」，以情境為主要目標，讓學生正視母語學習的價值，進而由母語的接觸及瞭 解，能關愛鄉土文化，培養對鄉土文化的情感及責任。而在推動母語教學的同時，

也體認到到母語師資能力的提升及教材內容的充實本是一體的，若能將現有自編 的阿美語課本的功能加以發揮，提高教學效果，讓母語老師對教材教法能更進一 步去參考運用，促進學習及成長，則母語教學就更有效了。

在全市原住民學童中，阿美族佔了絕大多數，因此該校原住民教育資源中心 自編的族語教材，以阿美族語優先考量，為提供阿美族學童學習族語的機會，由 於阿美語有不同口音，該校自編的教材是「海岸阿美」口音為主，該校逐年編撰 阿美語課本及有聲電子書，每週鄉土語言正式課程中開設阿美族語，其使用之教 材以自編的阿美語課本為主，目前已出版至第六冊，每年分發高雄市阿美族學童

人手一冊，附有錄音帶、光碟，該校並實施巡迴輔導指導高雄市阿美族語學童使

人手一冊，附有錄音帶、光碟，該校並實施巡迴輔導指導高雄市阿美族語學童使