第三章 傅柯的部署（dispositif）概念
第一節、 部署的誕生：其發展軌跡與性質之描述
一、傅柯哲學發展中的轉折點
部署（dispositif／apparatus），是傅柯於七零年代開始發展的一個概念。這 個發展的動力何在呢？在歷經瘋狂、醫學、知識等主題的研究，以及知識型
（épistémè）概念的成熟發展之後，權力的問題，或是說，在知識的構成過程中 所接延引發的實踐狀況，以及實踐行為反過頭來對知識建構所造成的影響，這樣 一個交纏的對子關係始終隱略幽現於傅柯這段時間的研究內容當中，而他始終未 能給之有效的理論定位。在一九六八年時，傅柯曾經對這樣的情況說道：
我的著作中所遺缺的，便是『論述政體（discursive regime）』的問題，即適 應於陳述性戲局（enunciative play）的權力效果。我把它同系統性、理論形 式或某種像是典範的東西糟糕地混淆在一起。在《瘋狂史（Historie de la Folie â L’âge Classique／History of Madness）》與《詞與物（Les mots et les choses
／The Order of Things）》之間，在兩種不同的觀點之下，有著權力的問題，
但它仍未適當地被定位。3
也就是說，在《瘋狂史（Histoire de la folie à l'âge classique）》與《詞與物（Les Mots et les choses）》之間，雖然傅柯細膩地將知識得以構成的條件，透過歷史研 究的方式展現出來，但其中關於權力的問題，仍然沒有獲得有效的處理。這是什 麼意思呢？在《瘋狂史》中，我們看到傅柯研究的關注面向並非僅僅是關於瘋狂 的理解及其定位，也就是將瘋狂知識化的過程，進一步地說，還包括這樣一種關
3 轉引自 Hubert L. Dreyfus and Paul Rabinow, Michel Foucault: Beyond Structuralism and
Hermeneutics, Chicago: The University of Chicago Press, 1983, p. 104.；中譯本見：徳雷福斯（Hubert L. Dreyfus）、拉比諾（Paul Rabinow），錢俊譯，《傅柯－超越結構主義與詮釋學》，台北：桂冠，
1995，頁 137。（筆者稍有改譯，中文譯本中之錯誤已改正。）
於瘋狂的知識所延伸出來的，關於區分、管理、排除等實踐性功能。前者（知識 化作用）在傅柯後來的《詞與物》一書當中獲得了更微觀的理論陳述，而產生出 知識型（épistémè）這樣一種概念；但後者（實踐作用）似乎仍處於曖昧之處，
知識型概念的產生，實際上將關於權力的問題掩蓋住了，或是說，並沒有辦法含 括知識的效應及其實踐作用的面向。
在這樣的理論缺陷之下，傅柯開始將先前的研究成果，進一步擴充加入對 於權力運作的觀察與分析。而部署此一概念，漸漸地在傅柯的思想陳述當中出 現。就筆者目前有限的研究，其最早出現在一九七三到七四年，法蘭西學院的課 程講稿《精神病理學的權力（Le Pouvoir psychiatrique／Psychiatric Power）》。當 中，僅以一複合名詞之談法：「權力部署（dispositif de pouvoir）」，指涉精神病 理學當中的權力關係之組裝配置。七五年的《監視與懲罰（Surveiller et punir／
Discipline and Punishment）》4，傅柯對規訓（discipline）的微觀分析，則進一步 地將權力運作的分配、控管、組集、編構的實踐技術突顯出來。七六年的《性史．
卷一（La volonté de Savoir（Histoire de la sexualité , tome 1）／An introduction
（Volume 1 of The History of Sexuality））》，傅柯延續著相近的思維，對「性
（sexuality）」這個對象重新問題化，特稱為一種「性部署（dispositif de
sexualité）
」。雖然傅柯一再地使用部署一字，但在方法論的層次上，幾乎沒有正面明確地去論釋它是什麼（甚至說，它是否足以從一種形容詞式的名詞使用法，
提升為一個概念層次的思考節點）。但是，在這些著作當中，我們卻一再暗暗地 意識到部署若隱若現的樣貌。
4 在這裡，筆者對此書的中文翻譯皆採法文原典書名之對應，而未採用英譯本之書名對應。原因 是，在傅柯對於規訓與懲罰之分析當中，視覺，佔了十分重要的位置。例如此書一開頭描述弒君 者達米安（Damiens）遭五馬分屍的行刑場面所透露出來的強烈「景觀（spectacle）」特質，以及 在全景敞視主義（panopticism）一章中，監視目光效與權力運作之間的交互共構關係。一再地透 露出對於規訓技術及權力運作之中所不可缺乏的視覺因素。故筆者認為，採取法文原典之對應譯 名，有其文獻對應的基礎性，更呼應傅柯在此書當中所研究之主題。
二、談論與定義
部署所指涉的究竟是什麼？關於這個問題較為詳盡（卻仍是晦澀的）的說 明，是傅柯在一九七七年的一次座談5當中所回答的發言。而它也成為往後對部 署的定義與研究時，幾乎必定引用的一段內容：
首先，一種徹底異質的集合，由論述（discourse）、制度（institutions）、
建築形式（architectural forms）、規約性的決策（regulatory decisions）、法律
（laws）、行政措施（administrative measures）、科學陳述（scientific
statements）、哲學的（philosophical）、道德的（moral）與慈善的（philanthropic）
命題（propositions）所組成－簡言之，所說的和未曾所說的。這些都是部 署的要素。部署自身就是能夠在這些要素之間建立起來的關係系統。
其次，在這種部署中，我想辨認的正是異質要素之間所存在的關聯的 性質。這樣，一種特定的話語，它在某一時期是一種制度的程序，在另一 時期則是證明或掩蓋一種其本身仍是沉默的實踐，或者作為對這種實踐的 第二手的再詮釋，為它打開一個合理性的新場域。簡言之，在這些要素之 間，無論是論述的或非論述的，有一種位置遷移和功能變更的交互作用，
這種交互作用可以是千差萬別的。
第三，我所理解的部署是一種－應該這樣說－形構（formation），它在
5 這個座談的紀錄，最初發表於雜誌 Ornicar ?, Bulletin périodique de champ freudien, no. 10, juillet 1977, pp. 62-93，參與者有：M. Foucault, D. Colas, A. Grosrichard, G. Le Gaufey, J. Livi, J.
Miller, J.-A. Miller, C. Millot, G. Wajeman。目前已有法文／英譯／（部分）中譯版本，文章標題 與收錄處分別為： Michel Foucault, “Le jeu de Michel Foucault,” in Dits et écrits II, 1976-1988, texte no. 206, Paris: Quarto Gallimard, 2001, pp. 298-329.；英譯本見：Michel Foucault, “The Confession of the Flesh,” in Power/Knowledge: Selected Interviews & Other Writings, 1972-1977, ed. by Colin Gordon, New York: Random House, 1980, pp. 194-228.；中譯本見：米歇爾．福柯（Michel Foucault）， 嚴鋒譯，〈遊戲的賭注 〉，收錄於《權力的眼睛－傅柯訪談錄》，上海：上海人民出版社，1997，
頁181-198。
一個特定的歷史時刻中有它的主要功能，即針對緊急的需求（urgent need）
而有所回應。因此，部署具備著一種支配性的功能策略。例如，這可以是 商業經濟對其發現到是累贅的移動人口的消化作用（assimilation）：對一部 署而言，這裡有一種作為陣列（matrix）的，策略性的強制行動，來逐漸從 事對瘋狂、精神疾病和神經症的控制或壓抑。6
傅柯所採用的部署概念，是針對一整套異質元素集合的總架構系統之指 稱。在這些元素的關係裡，包含了滑移變動的可能與交互作用的功能性效果。首 先，它牽涉到異質元素之間的交互碰撞之效應－功能性的多重決定（functional
overdetermination）
；其次，還會使得部署當中力量流動所倚賴的戰略之線更加地完整─策略精密化的連續過程（perpetual process of strategic elaboration）。7而 這些異質元素在各個特定時期歷史過程中所呈顯出來的功能／策略之各種形 構，事實上乃是針對著某種突如而來的需求性緊急事件所相對應之運作。
但是，部署不應被看作是一種社會有機體的總概念。或是說，它並非是一 種有機體式的比喻性系統。傅柯說，他從來沒有用過有機體（organism）這樣子 的比喻。而對策略（strategy）的強調，也不是為了指出某種機體自我防衛
（self-preservation）的特性。是為了突顯出力量關係（relation of forces）的自我 維持、強化（accentuate）、穩定化（stabilise）與擴張化（broaden）。突顯出力 量關係之間的強弱消長之運動軌跡。8
我們可以看到，傅柯在方法論上的角度轉換。也就是說，在部署概念的使 用當中，除了知識的構成過程以外，傅柯更留意的是，知識與其他論述／非論述
6 Michel Foucault, Dits et écrits II, 1976-1988, p. 299. 英譯本見：Michel Foucault,
Power/Knowledge, pp. 194-195.；中譯本見：米歇爾．福柯（Michel Foucault），嚴鋒譯，《權力的 眼睛》，頁181-182。（重號為引者所加。）
7 Michel Foucault, Dits et écrits II, 1976-1988, pp. 299-300.；英譯本見：Michel Foucault,
Power/Knowledge, pp. 195-196.；中譯本見：米歇爾．福柯（Michel Foucault），嚴鋒譯，《權力的 眼睛》，頁182-183。
8 Michel Foucault, Dits et écrits II, 1976-1988, p. 309.；英譯本見：Michel Foucault, Power/Knowledge, p .206.
元素彼此之間所產生的關係。這個關係在社會實踐的層面上必然牽動出許多力量 流動的現象，並且使秩序化的穩定狀態得以成立。而這些異質的元素與力量關 係，便是在不同策略的出現與應對中，形成一相對卻又彼此作用產生效益的形 構。這就是傅柯所謂的部署之基本樣貌。
三、從知識型到部署
就此而言，部署與知識型這兩個概念的差別究竟是什麼呢？傅柯認為，部 署乃是將知識型的不足加以補齊。知識型，可說是部署的其中一種型態（關於論 述方面）。「知識型是一種特定的論述部署」9。它構築出科學性得以成立之基底，
並進而區別出關於真或偽的定義，或是說，劃分出科學與非科學之界線。10而部 署，除了廣義的論述層面（例如呼籲、勸說、命題、知識、法律等等），更包含 了非論述的層面（像是建築的設計方式，空間的規劃設想，軍隊、學校、監獄等 特定聚集對人類身體的操訓等等）。兩大面向的共含，便是傅柯所謂的「徹底異 質的集合」。而另一方面，由這些元素之間所構築出來的關係，延伸出來的關於 實踐行為（praxis）要素的浮現，亦是部署與知識型兩者最大的落差之一。在這 裡，實踐行為指的是，在權力微觀運作當中的力量關係（relation of forces）與 論述實踐（discursive practice）等現象。事實上這便涉及到傅柯所認為的，關於 權力的問題。而這個問題的逐漸明朗化，使得傅柯已不可避免地將先前的知識研 究方法作進一步地改良。如果說，知識型是這樣一種概念，它以後設的思維角度 出發，試圖將知識看作是非線性的，與各時代緊密相呼應依賴的演化，並指認出 這樣一種演化其背後所得以成立的條件土壤。事實上，這樣的分析性觀點，並無 法更進一步地談論知識的建構生產的實質效應。也就是說，知識不僅僅是說出
9 Michel Foucault, Dits et écrits II, 1976-1988, p. 301.；英譯本見：Michel Foucault, Power/Knowledge, p. 197.；中譯本見：米歇爾．福柯（Michel Foucault），嚴鋒譯，《權力的眼睛》，頁 183。
10 Michel Foucault, Dits et écrits II, 1976-1988, p. 301.；英譯本見：Michel Foucault,
Power/Knowledge, p. 197.；中譯本見：米歇爾．福柯（Michel Foucault），嚴鋒譯，《權力的眼睛》，
Power/Knowledge, p. 197.；中譯本見：米歇爾．福柯（Michel Foucault），嚴鋒譯，《權力的眼睛》，