「酷日本」的軟實力發揮

在前面的章節探討中，已經能夠看出日本的動漫畫文化已在世界上確立了極 高的地位，同時日本的動漫畫文化也對於世界各地許多不同族群和語言區的 群眾都發揮了相當大的魅力，受到了為數廣大的人們的喜愛；而自前一節對 軟實力的探討中也得知，日本的動漫畫文化若欲發揮其文化軟實力，則必須 透過其魅力和影響力來獲得其他國家人民的好感及認同，這樣的好感與認同因 而可以引導日本之外的外國民眾對日本產生正面印象和正面評價，也同時為日本的文 化產業帶來經濟利益，日本因此透過其動漫畫酷文化帶給外國民眾的好感發揮其軟實 力，並進一步使日本達到其欲透過動漫畫酷文化之傳播所欲達成的目標。

本節則將接續前一小節對軟實力的探討，進一步探究日本的動漫畫酷文化的軟實 力發揮。研究者認為，全球各地帶起的酷日本風潮便是酷日本的軟實力的一個發揮呈 現，而日本動漫畫酷文化的傳播正是一種軟實力與硬載體的結合，因此本節中將透過日 本酷文化所形塑出的日本印象以及日本的酷文化與日本的文化產業的發展為著眼點 來探討日本的「酷日本」軟實力。

日本的動漫畫作品在亞洲、歐美甚至中東地區都受到極高的歡迎和喜愛，這些動 漫畫作品令閱聽者愛不釋手、進而對這些動漫畫作品的來源地──日本產生興趣，這

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是一種軟實力發揮的結果；受到喜愛的動漫畫產品的銷售播映以及週邊商品的熱賣、

甚而想到這些動漫畫作品的發源地──日本朝聖旅遊，日本的動漫畫文化在此轉化產生 出了經濟效益，這同樣是一種軟實力的發揮；Manga 與 Japanese Anime 等詞語被廣 泛流通使用的現象，也可以解釋為透過動漫畫文化而間接的創造出另一種述說話語的 權力，這同樣可以認為是一種軟實力的發揮。

一、截然不同的「英雄」們──透過引起人們共鳴和認同所發揮的軟實力

日本動漫畫文化之所以能夠邁向全球，在世界各地廣受歡迎，一方面要歸功於全 球化的普及和傳播通訊技術的進步，另一方面則是因為日本的動漫畫文化打動了在日 本以外的人們的心靈，獲得了他們在思想上或情感上的認同，並對日本的動漫畫文化 甚至更進一步的日本文化產生了正面評價；而這種認同及正面評價正可謂軟實力發揮 的最佳例證。因此緊接著將會探討日本動漫畫與日本境外的人們所產生的共鳴，以及 其所帶來的對日本動漫畫文化的認同及評價，而這份認同及評價同時也是日本動漫畫 文化能夠邁進全世界的推進力。

Craig（2000）在分析日本流行文化在世界各地大受歡迎，已經成為一個不能忽視 的當代現象時，特別以日本的動漫畫文化作為代表來說明日本流行文化的特殊之處。

其中他提到日本流行文化的高品質，而高品質的其中一個原因便是日本本身就是一個 強調高標準的美術技能與技師精神文化的國家。同時日本文化善於吸收外來文化的精 華並加以轉化運用，如被尊為日本漫畫之神的手塚治虫就運用西方電影技術與日本的 傳統風俗和精神結合，產生了一種全新的漫畫故事。而且日本流行文化具有豐富的創 作力，日本流行文化的成功更在於它是「大眾文化」，其中所蘊含的內容、價值與訊 息都是與民問大眾息息相關的，例如日本的少年漫畫就是真正能夠讓少年引起共鳴的 作品。Craig 引述日本《週刊少年 Jump》裡面一位編輯的話說：「我為美國的兒童感 到遺憾，他們活在一個由成人過濾、篩選的迪士尼世界。」日本動漫畫與在美國僅是 諷刺畫的漫畫不同，日本動漫畫中的人物是活生生的人，這使得讀者會去認同這些動

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漫畫人物，動漫畫創作者的認同也與讀者緊密相連；同時這些漫畫的主題訴求常著重 於人際關係、工作與心靈成長等面向上，這些都是日本流行文化的傲人之處（Craig, 2000, pp3-23）。

Izawa（2000）則是以日本的動漫畫和電玩為例，用以反駁西方世界長期視日本 為一個冷酷、充滿精打細算無情的工作者，是一味地追求效率、官僚風格的國家的觀 點。Izawa 指出，近年來許多人透過日本的動漫畫以及電玩而對日本有了相當不同的 看法，要了解日本人的浪漫與熱情，最好的方式就是去看他們的動漫畫。像松本零士 的《銀河鉄道 999》就是一個充滿夢想與浪漫的冒險故事；手塚治虫的《Black Jack》

中的主角黑傑克在其冷漠的外表下則有一顆熱情救助病人的心；日本動漫畫作品透露 的精神是樂觀進取、勇於面對當下的挑戰、奮力創造未來的精神（Izawa, 2000, pp138-153）。

而在動漫畫故事中不可或缺的重要要素──「英雄」角色的差異性也成為了引起 許多海內為讀者認同的重點。蕭湘文強調人物是漫畫作品的靈魂核心，對於讀者而言，

人物角色是許多讀者選擇的重要原因，她並對美、日漫畫中的英雄角色特質進行比較：

美國漫畫中的英雄是強調獨特性（有明顯的個人色彩）、神秘性、為了維持世界和平 的、是時勢造英雄（只有在危急時英雄才會變身、出現）的、是與邪惡極端對比的；

而日本漫畫中的英雄是大眾性的（強調團隊精神、一同解決困難）、平民性（英雄與 一般人一樣具有喜怒哀樂和脆弱）的、英雄所解決的是生活困境、是英雄造時勢的，

英雄與敵對者是勢均力敵的（蕭湘文，2002，頁 23-29）。

Gill（1998）也指出，英雄會表現出其來源地的文化特質，例如美國的「Superman」

就代表著鮮明的美國精神，超人所代表的是強壯（充滿男子氣概）、孤獨、足智多謀 以及獨立的英雄。超人身上衣服的紅色、白色與藍色則是暗示著美國國旗的顏色。超 人同時也代表著以美國為中心的世界觀，因為在作品中，超人雖然是來自外星的移民，

但歸化於美國。

而不同於美國的超人所代表的英雄文化，日本則是以「Ultraman」（超人力霸王）

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呈現出另一種截然不同的英雄代表：超人力霸王代表的是一種家族的、團隊合作的英 雄形象，外表上沒有特殊的性別差異，身上的顏色是紅色與銀色條紋，這是日本傳統 上用於護身符、祝人好運的顏色。不同於超人與人類（美國）同化，超人力霸王始終 是超人力霸王，他有他自己的歸屬之處，並沒有歸化於日本或地球。Gill 並提到日本 的英雄習慣以五人團隊作為象徵，這五人團隊中最值得注意的就在於他們服裝的顏色：

主要是領導人的紅色、女性隊員的粉紅色，其他的三個隊員則通常以藍色、黃色與黑 色做代表。日本的英雄用不同的顏色來代表他們的分工，除了團隊精神之外，日本的 科幻英雄冒險故事中最顯著的特色就是「變形」以及「合體」，這與日本傳統的民間 故事和宗教神話中多采多姿的各種妖怪的描述有緊密的關連（Gill, 1998, pp.33-55）。

日本的科幻故事結合了日本自身的傳統，因而在故事中出現了許多會變形、合體 的機器人，美國的英雄則是直接在肉身上進行強化和改變。而在日本的動漫畫故事中，

我們更可以看到以兒童作為英雄角色對抗邪惡與生活困境的故事，日本的科幻故事認 同了還很幼小的兒童和少年也能成為英雄，兒童及少年同樣也有他們自己的煩惱、責 任、以及為廣大的世界付出努力並帶來改變的可能性，這與幾乎多以成年男性為作為 故事中的英雄角色的歐美科幻故事有很大的不同。

而除了變形、合體以及團隊合作的英雄們是日本動畫與歐美動畫極為不同的特色 之外，日本動漫畫的另一大特色和亮點則是在所謂的「反派角色」身上。自 70 年代 之後，日本的動漫畫作品中出現了一種被稱為「美形惡役」類型的角色， 這類角色 雖然會與作品中的英雄站在反對立場上登場，但與一般早期傳統的醜陋邪惡的反派角 色並不相同，這類反派角色不僅外型帥氣美好，也有可能被塑造成一種悲劇英雄。而 除了悲劇英雄的類型以外，反派或邪惡的出現也可能是一場悲劇，反派或邪惡並不盡 然只是醜惡的、反派角色也會有他們自己的想法、信念和美學，其與所謂的正義的一 方同樣有著人性的一面，內心也可能充滿著矛盾與掙扎。富野由悠季的作品更是打破 了英雄與邪惡之間的區分，英雄不見得有所謂的正義與邪惡之分，擁有自己生命哲學 的人便是英雄；較早期如《超電磁ロボ•コンバトラー》中的反派主角ガルーダ、或

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是較近期的《コードギアス～反逆のルルシュー》中的主角ルルシュー、《サイコパ ス》中的反派主角槙島聖護等都是極為經典的例子，這類反派角色都有各自的生命哲 學和信念，並為這些信念付諸行動和努力，其受到觀眾的共鳴和喜愛往往不輸給傳統 式的正義角色。

在日本的動漫畫作品中有許多類似前述這樣充滿獨特自我風格，具有個人魅力和 行動信念，並且因而受到很高歡迎和喜愛的反派角色；在日本的動漫畫作品中，正義 並不是一種絕對的觀念，反派角色也不只是單純地被厭惡和用以成就正義英雄。這樣 的呈現和描述方式除了使作品更多元多彩之外，也更貼近人性和真實生活的感受，增

在日本的動漫畫作品中有許多類似前述這樣充滿獨特自我風格，具有個人魅力和 行動信念，並且因而受到很高歡迎和喜愛的反派角色；在日本的動漫畫作品中，正義 並不是一種絕對的觀念，反派角色也不只是單純地被厭惡和用以成就正義英雄。這樣 的呈現和描述方式除了使作品更多元多彩之外，也更貼近人性和真實生活的感受，增