銀髮族主觀幸福感之探討

第二節 銀髮族主觀幸福感之探討

一、主觀幸福感（subjective well-being, SWB）意涵

在中國古代思想中，“福”或“福氣”可能是最能對應幸福的概 念。“福”最早出現於商朝甲古文，表達人對崇高神明的祈求與禱告，

祈求：來自超自然的神佑以及置身人類社會的享樂。 直到《尚書》 “福”

有不同的意義：“福”是財富、幸運、平順、没有阻礙。在民間通俗的 說法裡，中國人的幸福包含充裕的物質、健康的身體、高尚的品德、平 靜的生活以及减輕死亡的焦慮（Lu, 2005)。

英文中的 happiness（ 快樂）、well-being（幸福感）、subjective

well-being（ 主觀幸福感）、psychological well-being（ 心理幸福感）等 名詞不同但皆包含認知、情緒與心理健康等層面，是個人評估目前整體 狀態後感到滿足的感受 (Diener,1984; Diener,Suh, Lucas, & Smith,

1999; Lu, 2005)。探討幸福感大致分客觀及主觀兩種觀點。Wilson (1967)

從客觀角度探討幸福感，幸福的人通常是「年輕、健康、受過良好教育、

高薪、外向、樂觀、少煩憂、有宗教信仰、已婚、高自尊、有工作道德 且具有適度抱負的」，其宣稱，達成客觀條件的個體主觀幸福感較高。

然而近年研究發現，客觀條件、外在環境因素對於個體主觀幸福感影響 不大(Diener et al.,1999; Lyubomirsky, Sheldon, & Schkade, 2005)。因而 研究者們逐漸將幸福感的定義標準，由外在客觀條件轉移到個體主觀的 層次，稱之為主觀幸福感（subjective well-being, SWB）（陸洛，1998）。

截至目前，最廣為接受的主觀幸福感定義主要包含三個成分，即生 活滿意度（life satisfaction）、正向情感（positive affect）及無負向情感

（negative affect）。生活滿意度可評估主觀幸福感之認知層面，正向情 感及負向情感則可評估主觀幸福感的情感層面。當一個人對自己的生活 滿意、情感平衡（affect balance），較常體驗到愉快情緒而較少體驗到不 愉快或痛苦時，則可宣稱此人的主觀幸福感程度較高 (Diener,1984;

Diener et al.,1999)。國內學者陸洛將幸福歸納定義為心理的滿足與包

容、正向的情感、和諧平衡、成就與希望、免除於疾病的威脅 (Lu, 2001) 。

二、主觀幸福感的相關理論

影響主觀幸福感之因素眾多，試以需求滿足、人格特質、判斷及動 力平衡觀點論述之：

（一） 需求滿足的觀點

Maslow(1954)提出生理、安全、愛與歸屬、尊重、自我實現等不同 需求層次的階層理論（need hierarchy theory），生理需求是幸福感的基礎，

生活在富裕國家的人民較生活在貧窮國家的人民幸福，富人比窮人幸福 (Diener & Biswas-Diener,2002; Diener, et al.,1999; Veenhoven,1991)。

然而收入與主觀幸福感並非呈現持續的正相關，而是呈現曲線關係 (Biswas-Diener, 2008; Veenhoven,1991)，當收入達到某個程度後，便 不再與主觀幸福感有關 (Diener, et al.,1999)。我國 2006 年達高經濟收入 地區標準（行政院主計總處，2012、World Bank, 2012），但主觀幸福 感指數卻從 1994 年的 2.06 降到 2006 年的 1.68(Inglehart, Foa, Peterson,

& Welzel,2008)。推想，經濟發展帶來的收入提昇可改善生活狀況，但無 法持續提高人們的主觀幸福感，除基本的生活需求外，應尚有其他心理 需求，試以下列觀點敘述之：

1. 目標理論

每個人心中都有一個內隱的需求模式，個人於努力達成目標後，所 獲得的一種長期與穩定的滿足，幸福的關鍵在於人生目標目的的整合與 達 成 (Diener,1984) 。 Deci and Ryan (2000) 提 出 ： 自 我 決 定 理 論

（self-determination theory, SDT）認為自主需求（need for autonomy）：

自願且自我認同；能力需求（need for competence）：自我表現機會及環 境掌控感；關係需求（need for relatedness）：被重要他人理解、欣賞且 連結的滿足，可預測個體日常主觀幸福感（daily well-being）。

2. 苦樂交雜理論

快樂與痛苦是相對、交互產生的感受。生活無虞的人，無法體會真 正的幸福。長期需求被剝奪的人，一旦需求滿足，幸福將更強烈；或一 個擁有較高目標者，在過程中遇到較多的挫敗，但相對成功時也獲得莫

大的快樂。

3. 活動理論

人們專注於活動的參與中，滿足其人際互動、社會支持、並發揮個

人潛能，滿足個人需求的同時繼而產生愉悅的成就與價值感。江慧珣

（ 2013 ） 研 究 指 出 參 與 健 走 活 動 的 銀 髮 族 ， 因 人 際 互 動 的 鼓 勵 改 變了生活作息、藉由邊健走邊聊天，分享運動心得或生活事件的過程中，

心理感覺到被他人支持與自己有利他行為、感覺自己有用；逐步養成規 律運動習慣，提升身體自主感並有效控制體重、自覺運動後較不容易胡 思亂想、自覺變快樂幸福。

（二） 人格特質觀點

1.連結理論

又稱由下而上取向理論（bottom-up approach）。以認知和記憶來解 釋，何以不同的個體會有不同的經驗、認知、價值體系。其論述認為，

幸福感較高的人可能擁有一個以幸福為核心的記憶網絡，當事件發生時 比較容易，以正向認知與回顧幸福記憶來對事件做解釋，因此較容易感

覺幸福。主觀幸福感來自於許多正向、愉快事件的經驗， 隨個人生活正 向經驗累積，個人會變得更加幸福快樂(Diener,1984)。

2.人格特質理論

又稱由上而下取向理論（top-down approach）。主張個人特徵（personal

characteristics），即個人對外在事件的反應與解釋風格，影響主觀幸福感 的形成(Diener, 1984)。外向性人格特質，傾向對事物做積極正向反應；

內向性人格特質，傾向對事物做消極、被動且負面反應。外向性人格以 更開放的態度來思考，對外界事物感到興趣，使個人從中獲得更多的心 理及社會資源來面對困境，因而容易感到幸福快樂(Fredrickson, 1998;

Fredrickson, Cohn, Coffey, Pek, & Finkel,2008)

（三） 判斷的觀點

1.社會比較理論

個體經常與社經地位相近的家人、朋友、甚至陌生人做比較。當個 體判斷現況超過其自身設定的比較標準時，便會產生主觀幸福感。比起 擁 有 較 高 標 準 的 個 體 ， 擁 有 較 低 標 準 的 個 體 更 容 易 感 到 幸 福

(Michalos,1985; Wood, 1996)。

2.期望觀點

幸福感決定於個人的期待、理想與現實之間比較後的差距大小。個 人將當下感受到的真實情況與本身擁有的內在標準（例如他人、自身過 去情況、個人的需求、目標或期望等）、現況相比，當個體判斷現有情 況超過標準時，便會產生主觀幸福感。

3.多重差異觀點

幸福感取決於個人認為，自己所具有的一切與自己所慾求的期望之 間的差距總結。而衡量個人幸福感的欲求期望則取決於：有關他人所擁 有的、過去擁有過最好的東西、現在希望得到的、期望將來獲得的、需 求以及目標。

（四） 動力平衡觀點

幸福感受到穩定人格因素的影響，也受到個體所處文化與周遭環境 下，所經歷的各種的正、負向生活事件影響。當生活發生特別的或不同

於過往的經驗時，幸福感隨之改變。個體對外在事件的經驗會依據其獨 特的思考傾向做主觀判斷，將個人的期望與真實情況做比較，然後判斷 幸福與否，幸福標準隨情境改變而調整。

小結：

綜上所述需求的滿足、樂觀外向的性格、比較生活事件、個人期待、

過去經驗後的相對良好感受等可帶來幸福感。學者李宗派將老人的心理衛 生定義為：醫學的：神經系統與精神正常；心理學的：能夠克服心理壓力、

應對生活危機、自我整合與生存適應；與社會學的：維持人緣關係和諧、

處世態度成熟、家庭事業學問各有成就、貢獻才華獲得他人肯定。一個心 理健康的老人能有效而合理的滿足內心需求，也能駕馭本能驅動力，整合 行為讓自己、社會環境皆可以接受(李宗派，2011)。