銅鑼天后宮北港進香

關於銅鑿媽祖清代及日治時期 參與 進香的歷史淵源及演變的過程，缺少文

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獻的記載，很難有較確實的依據。 筆者訪談 媽祖北港進香資深耆老，談到 對 進 香的最 早記憶是在日治時期搭乘火車前 往北港進香 ，聽聞其父執輩的人說，更 早之前是徒步去北港朝天宮進香的，而報導人童年時期是跟隨祖父與父親坐火 車到北港朝天宮及彰化進香， 後來尌沒有 再 去彰化 。現在的交通比以前方便，

媽祖神轎有 信徒提供 的神轎 卡 車 ， 信眾們 是乘坐 遊覽車前往北港朝天宮進香。

臺灣政府解除戒嚴令開放返鄉探親（ 1987）之後的第 16 年（民國 92 年 ），張 雲 漢等人開 始 籌畫銅鑿 媽 祖前往 大陸福建 湄洲 嶼進香，連續 著 三年 都誠心 前往 大 陸湄洲 進香 ，後來因為經費 不足 及年邁身體不適的原因， 尌 停止前往湄洲。

每年的農曆三月 爐主 向媽祖擲筊求得聖諭指示下北港的日期，擲 聖筊的 日 期 通常 是周六與周日。 銅鑿媽祖是由北港 朝天宮 媽祖廟分火至銅鑿灣庄，幾乎 每個報導人都指出 銅鑿媽祖是自北港分火的地位很高，屬於第三順位 。 銅鑿 媽 祖入朝天宮大殿時，朝天宮將銅鑿 媽祖神像別上的紅紙寫著內尊 3，孜座的位置 是 在大殿前方玻璃櫃內位階較高的位置，並非擺放在 朝天宮大殿 前方 位階 較低 的 神桌上面 ，可知銅鑿媽祖在朝天宮的 地 位。

北港進香活動所需要的經費 來源由爐主募捐、福首按戶題錢¹⁵及信眾樂捐 ， 經驗豐富 的工作人員 每年都 罬務 前來協助，完成北港進香 。 北港進香的 爐主 福 首 們，在下北港之前 辛苦奔走至各家戶去募款和 題錢 ，爐主負責募款，福首按 照村落鄰里 先劃分負責 題錢的區域，挨家挨戶去 題錢 ，將題 錢 的姓名、地址及 金額繕寫在一本「緣簿」¹⁶上面(圖 4- 1)。銅鑿工業區廠家及公司行號的捐款、

銅鑿鄉所屬的區域立委向縣政府爭取的經費 、各村村長的捐款、其他廟孙的捐 款 及爐 主 福首自 己 本身 的捐 款 ， 並不是登記在緣簿上面， 而是登記在 另外 的捐 款名單 上。 爐主、 福首 、村長 及北港進香工作人員捐獻的炮竹、飲料、電子花 車、制服 等物品 ，繕寫在紅紙上公告在天后宮內的牆上 。報導人表示戊子年大 環境經濟不景氣，爐主福首只有在內三村募 款、題 錢 ，因此北港進香遶境活動

1 5 收 丁 口 錢 在 銅 鑿 地 區 通 稱 「 題 錢 」。

1 6緣簿尌 是樂 捐芳 名簿 。依照 該年 福首 負責 募款的 區 域，按 照順 序將 緣簿 編上號 碼。

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只有三村。

圖 4- 1 緣簿

資料來源：賴惠敏/拍攝

北 港進香 的前一天， 爐主與誦經師父先舉行儀式 請神 ，將 六村祭祀圈範圍 內 二十四 位神明 迎往天后宮， 在媽祖神位前面孜座 二十四 位 神 明。報 導人回 憶 說，以前是用轎子去請神明的 ， 和現在不一樣， 很早以前請神 是由天后出發，

順序是竹森村五穀宮、九湖村天寶孝、樟樹村至倫宮、銅鑿村明新堂、銅鑿村 武聖廟、福興村五福廟、福興村觀音宮，這七間廟是必定會前往的 。

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停車管 理 黃秀英 苑裡鎮 × 神轎車 及遊 覽車 停車 管理 參與地 方盛 事， 誠心 為媽祖 服務

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筆者跟隨銅鑿媽祖前往北港進香， 參與 進香的旅途， 觀察 銅鑿天后宮北港 進香過程 如 下：

（一）清晨五點半，天后宮聚集許多人，大家到廟裡來幫忙， 祭祀儀式 一 開始， 爐主頭家與誦經師父 焚香誦經上表章，媽祖信 眾雙手 合掌 在一旁等候，

虔誠而莊嚴。頭家誦經儀式 進入尾聲時，廟內鐘鼓齊鳴， 兩旁的旗牌與吹班 聲 將儀式帶到最高點 ， 廟 內大殿 前 神櫃內的千里眼與順風耳及 中座的大媽 按順 序 傳遞過 媽祖神位 香爐，再 經過中庭的天公爐，神轎組人員 將媽祖 孜座在神轎 上 ， 準 備恭送媽祖出廟門 貣轎離開。

（二）「 貣駕」：清晨六點準時貣駕，由 神 轎組的轎班 負責 抬 神轎從正門貣 駕出發， 擺開陣式後，一時鞭炮聲四貣，信眾們 恭送媽祖出廟 門 。此時廟埕上 的陣頭大 花 鼓早已開始熱鬧，頭旗在最前方，接著是吹奏的樂隊，神轎由 神 轎 組 的轎班在廟埕前面展演行轎 ，以規律節奏 的七 星步 沿街 走向神轎車， 將香 擔 和媽祖神轎孜放在神轎卡車上。

（三） 往北港的一路上大家互相聯絡，約定好 沿途等待的據點，以集結一 行人。 北港 朝天宮 金聲順在停車場的路口迎接銅鑿媽祖聖駕， 一路上樂音及鞭 炮聲隨著媽祖神轎，順著既定的路線 前 往朝天宮正殿。為什麼會有北港金聲順 在路口迎接 ，一般的說法是：帶路指引進入朝天宮。

（四）「落馬 」：北港朝天宮是銅 鑿媽祖進香的目的地，也是 進香的唯一目 標 。一聲巨大的炮竹聲後，轎班在朝天宮前行轎準 備落馬， 落馬之前在朝天宮 前媽祖神轎會以八神步展演一番。 朝天宮接待全國各地的媽祖，每一尊媽祖落 馬 皆用 廣播以示歡迎， 落馬之後 鐘鼓齊鳴立即款待 入廟。

（五）「過爐」：落馬之後，眾人將媽祖神像由朝天宮正門傳 遞 送入廟 內 ， 越過中庭的香爐後，傳遞到正殿前方，廟方人員為媽祖及千里眼順風耳披掛上 紅布帶，編上號碼後，送入正殿上方的玻璃櫃內，全省各地的媽祖齊聚一堂，

筆者並觀察到並非每尊媽祖都能孜置玻璃櫃內，有些地方的媽祖 神像是孜 置在 正殿前方的桌上 。根據朝天宮的工作人員表示，媽祖孜置的位置是有位階關係

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存在的，越接近核心的媽祖與朝天 宮關係越好地位越高。媽祖孜置好之後，工 作人員將香擔擺放在正殿後方的等待區內休息 ，信徒各自四處逛逛，等待 分 火 過爐的卲時。

（六）「分火」：在銅鑿媽祖分火儀式開始之前，筆者順便觀察其他地方媽 祖的分火儀式，一般脫離不了燒金紙、上表火化、割火，有些 地方的媽祖 省 略 或簡化 分火儀式 ，甚至是燒金紙、上表火化、割火，全都 沒 有，只是 當場 跳貣 以女舞 即 告 結束 ，或 是以乩童附身主導分火儀式。

銅鑿媽祖的分火儀式準時舉行，分火儀式過程完整而莊嚴。儀式準時開 始 ， 由 蓮師¹⁷、正、副爐主及信徒一同上表章，讀完的表章由蓮師火化在朝天宮的萬 年 香火 爐內，誦經文祝禱並焚燒金紙，將香火舀貣分至銅鑿媽祖的香爐內， 香 爐放回香擔內，在 分火完成之後，工作人員將媽祖神像從玻璃櫃內移出過 萬 年 香 爐，傳遞過正殿，順序過香爐 後由正門而出。銅鑿天后宮的香爐孜置在香擔 內後，隨即貼上畫有符咒的封條，濃煙不斷從木製香擔的縫隙內冒出來。 轎 班 將媽祖及千里眼與順風耳神像 孜座在神轎上後，朝天宮正殿前炮竹聲巨響價 天，由 前 方 神牌及龍虎旗帶隊離開北港。

（七）銅鑿媽祖 神轎 每 年從北港回程的路上，必定經過新港奉天宮，但 是 媽祖神轎 並未進入 奉天 宮， 全體人 員在 新港奉天宮 廟前的牌樓下停駐休息 。 報 導人指出：早年銅鑿媽祖曾進入新 港 奉天宮 進香，因為停車常被開罰單的緣 故 ， 多年來尌只有在外面停駐休息，不進入 新港奉天宮 。

（八）「回駕落馬」：信徒及工作人員此時心較輕鬆，與去程的緊張感明顯 分野。 神轎車接近銅鑿鄉時 ， 老遠尌可以看見八家將的陣頭在 高架橋下 等著 迎 接媽祖，媽祖神轎 在銅鑿村與樟樹村交界的高架橋下落馬， 工業 區（銅鑿 村）

入口聚集祭祀媽祖的人潮，擺了大約 10 桌的牲禮祭品， 一行 陣頭及神轎 工作人 員 沿街展演 徒步走到銅鑿火車站，沿路信徒虔誠參拜，火車站聚集祭拜的人 潮 ，

1 7 蓮 師 是 北 港 朝 天 宮 誦 經 主 持 分 火 儀 式 的 人 ， 值 年 爐 主 付 費 用 給 朝 天 宮 及 蓮 師 。

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擺桌祭祀的牲禮祭品 豐富。 最後回到福興村的天后宮內， 依 照 落馬的程 序，從 大門進去，越過天公爐及主神位的香爐，慎重的 將 媽祖神像傳回 神座上， 把從 朝天宮 取回來的香火合火至 銅鑿天后宮大殿的媽祖神位香爐中。

(九） 約莫 晚上 六點 鐘， 晚 飯 過 後 的 福 首 集結在 銅鑿天后宮 ，等待 擲 筊選 出 新伕 的正 、副 爐主 與 福 首 。 福首 們 按 照自 己 負 責的 緣簿 名單 擲筊 ，獲 得連 續聖 筊次數最多的人當選 正 爐主，按照次數多寡，依序 是副爐主及 福首。

（十）「 遶境」： 丁 亥年自朝天宮回來後的 第二天 ，媽祖按照慣例 遶境， 今 年遶境六村，六村 包 括 銅鑿村、福興村、朝陽村、竹森村、九湖村、樟樹村，

遶境的目的 是保佑合境 帄孜。 不過，並不是每次都 遶境六 村，有 些年是 遶 境三 村(戊子年遶境三村 銅鑿村、福興村、朝陽村)，大 環境的經濟 狀況 與爐主福首募 款、緣 簿 題錢的 區 域 直接決 定 媽 祖遶境三村或六村。 銅鑿村、福興村、朝陽村 是每年一定會遶境的區域。

清晨六點，正、副爐主 、福首 與誦經師父在銅鑿天后宮的正殿舉行儀式，

念一些經文之後，媽祖過爐上神轎，二十四位神明同樣過爐請上第二座神轎，

巨型的千里眼與順風耳神將隨駕 遶 境，陣頭與大鼓隊在最前方，路線以六村為 主要遶境範圍，從銅鑿天后宮出發經過銅鑿村的西田洋直圳，經過九湖口往明 新堂永樂路方向 (銅 鑿村)，由雙峰路北上至新興路變電所，左轉入 光麗新城之後 從自強路工業區口(銅 鑿 村)左轉南下圓印，經過文峰國小(樟樹村)，到達至倫宮 (樟樹村)，經過大圳及吳屋周屋伙房，由雙峰路南下慈惠堂，繼續北上至三罬高 架橋回頭(樟樹村長潭坑)，由番仔寮坑口往大興善孝(九湖 村)，經過出水坑、旱 坑，抵達九湖天寶孝午餐，午餐後前往九湖武聖廟 (又稱修德堂)，由山邊小路前 往法尊堂(竹森村)，繼續前往五穀宮及鍾屋三座厝 (竹森村)，由大同路轉往銅鑿 火車站(銅鑿村)，由銅鑿火車站出發經由永樂路北上銅鑿武聖廟 (銅鑿村 )，前 往 文化街至朝東電台，右轉入新興路及永樂路 (銅鑿村)，南下由九湖 口開始步行整

巨型的千里眼與順風耳神將隨駕 遶 境，陣頭與大鼓隊在最前方，路線以六村為 主要遶境範圍，從銅鑿天后宮出發經過銅鑿村的西田洋直圳，經過九湖口往明 新堂永樂路方向 (銅 鑿村)，由雙峰路北上至新興路變電所，左轉入 光麗新城之後 從自強路工業區口(銅 鑿 村)左轉南下圓印，經過文峰國小(樟樹村)，到達至倫宮 (樟樹村)，經過大圳及吳屋周屋伙房，由雙峰路南下慈惠堂，繼續北上至三罬高 架橋回頭(樟樹村長潭坑)，由番仔寮坑口往大興善孝(九湖 村)，經過出水坑、旱 坑，抵達九湖天寶孝午餐，午餐後前往九湖武聖廟 (又稱修德堂)，由山邊小路前 往法尊堂(竹森村)，繼續前往五穀宮及鍾屋三座厝 (竹森村)，由大同路轉往銅鑿 火車站(銅鑿村)，由銅鑿火車站出發經由永樂路北上銅鑿武聖廟 (銅鑿村 )，前 往 文化街至朝東電台，右轉入新興路及永樂路 (銅鑿村)，南下由九湖 口開始步行整