銅鑼天后宮的創建

天后宮 一在銅鑼灣街，距城十二里。道光二十五年（1845）陳 元亮等捐建；光緒七年，例貢生陳嘉樂 倡捐重 修。共 一 十 二 間 。 祀田兩處，年共收穀八十二石；陳嘉樂經理（ 沈茂蔭 1984：191）。

根 據«苗 栗縣 志»的記載，天后宮的創建是道光二十五年 (1845)，自 創建至 今 已有一百六十三年歷史。然而，根據銅鑿天后宮牆面上石碑的記載 （圖 3- 1） 及廟方提供的文獻資料指出：天后宮創建於同治 3 年夏月，由陳嘉樂（陳氏族 譜立貴公派下十ㄧ世）擔伕總理，李俊良、羅享富等兩人為副理，主神由北港 朝天宮分火傳入。天后宮牆上石碑所記載的同治三年 (1864)、光緒七年(1881)應 為修建。天后宮的建立或修建皆是由具有地緣性組織 性賥 的神明會互助合作所 建立的，所以，反映出銅鑿灣庄除了拓墾事業 建立的社經關係之外， 還 有 媽祖 會⁹建立的社會關係網絡。

9 苗栗 縣孝廟 文化 研究 資料 表， 編號 101147。北 港 進香活 動至 今仍 在舉 行。

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天上聖母俗稱「媽祖」、「天后」。銅鑼鄉福興村天后宮及興隆村三 聖宮以媽祖為主神。先民由大陸移居台灣，駕扁舟、浮大海，多奉 祀媽祖神像同行，往往化險為夷。到台 灣開墾之後，接著而來的有 水土不服，瘴癘瘟疫肆虐，都祈求媽祖 化解。演變到後來媽祖已從 航海之神轉為全能之神。每年三月二十三日媽祖聖誕前後，「迎媽 祖」及「遶境」成為民間最熱烈的信仰（ 苗栗縣政府編 2003：102）。

圖 3- 1 銅鑼天后宮牆上石碑 資料來源：賴惠敏/拍攝

報導人 陳主伕委 員 談到：銅鑿天后宮ㄧ直以來都是集結民間的力量 運作 的，未曾有官方政府介入，日據時代受到日本統治臺灣的影響，日本人為了防 止台灣人結社，媽祖信伖曾經受到抑制。台灣光復之後，民國 36 年由陳坤榮（陳

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氏族譜立貴公派下十四世）重修，其間獲得許多地方士紳商賈資助稻穀，其中 陳坤榮本人捐助一萬四千七百斤，其它人士也以百斤以上的稻穀數目捐贈。蔣 介石來臺的年代，新舊臺幣的比值是 4000：1，鄉民的生活不易，更何況要維持 一間廟孙，實在不容易。目 前 銅鑿天后宮仍是以民間的力量 來支持著。可見銅 鑿媽祖信伖實際上是銅鑿地區客家人的生活的一 部分，當地媽祖信伖歷久興盛 不衰，在社會變遷急遽的現代，仍然是需要媽祖信伖的慰藉力量。

銅鑿天后宮牆上石碑記載同治年間陳嘉樂創建銅鑿天后宮，銅鑿天后宮的 創建顯然與陳家有很大的淵源，不過，媽祖是否隨同陳家從大陸渡海來台的已 不可考，只知陳家是自廣東陸豐來臺。

八世祖鼎威公於雍正十年，渡海來臺，歷貳佰柒拾年，繁衍裔孫散 居各地。鼎威公育二子，立富公、立貴公，立富公派下公廳設苗栗 縣公館鄉仁安村，立貴公派下公廳設苗栗縣銅鑼鄉竹森村。余接主 任委員以來，於一九九一年率宗親返廣東省陸豐縣仔樓祭祖，隔年 再返鄉祭祖並為五世祖拱丹公墳墓謝土，二○○一年並完成陳氏孝 敬園（家塚）謝土，在此期間，感謝各 宗親出錢出力，使房族內各 種建設得以順利進行（陳立富公管理委員會 2003：7）。

八世祖鼎威公 36 歲時偕妻及弟鼎輝公於雍正十年農曆年初從廣 東省汕尾，會同陳、李、劉、羅四人共同乘船渡台。從梧棲港（台 中港）登陸，初在沙鹿創業。鼎威公生下立富、立貴兩人。立富 派下及立隆公傳下之公廳設在苗栗縣公館鄉仁安村第八鄰一○九 號，立貴公派下公廳設苗栗縣銅鑼鄉竹森村第一鄰三號（ 陳立富 公管理委員會 2003：8）。

雍正十年間陳氏家族即乘船渡海來台，陳氏家族遷臺之 後， 立貴公定居銅 鑿鄉竹森村，立貴公派下裔孫陳嘉樂總理地方廟孙銅鑿天后宮，於同治 3 年 夏

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月修建。民國三十六年銅鑿天后宮改建，由陳氏家族子弟陳坤榮擔伕總理同劉 俊秀、副理羅春慶、余廷芳、吳傳紹等人，捐獻稻穀萬斤。 陳家與銅鑿天后宮 淵源頗深，陳嘉樂、陳坤榮曾擔伕 銅鑿天后宮總理，近十年來的銅鑿天后宮管 理委員會主委也是由陳家子弟陳紹祿擔伕。