3 冊。但在編號上，智茂（1995）、華文網（2007）分為上下冊，以及智茂（1993）
以圖文書方式呈現，分為 20 冊，因為各冊之間仍有上下文連續關係，因此，只
R19i--(02) 《鏡花緣》下冊 智茂文化事業有限公司 19 95 年 1 月 上冊 6 幅，下冊 10 幅 16 3% 文主圖輔
R16p--(05) 《蛙女獻珠》 智茂文化事業有限公司 1993 年 2 月 23 跨頁 1，單幅 21 23 100% 圖文參半 R16p--(06) 《大人國》 智茂文化事業有限公司 1993 年 2 月 23 跨頁 2，單幅 19 23 100% 圖文參半 R16p--(07) 《小人國》 智茂文化事業有限公司 1993 年 2 月 23 跨頁 1，單幅 21 23 100% 圖文參半 R16p--(08) 《美人魚報恩》 智茂文化事業有限公司 1993 年 2 月 23 跨頁 0，單幅 23 23 100% 圖文參半 R16p--(09) 《女兒國》 智茂文化事業有限公司 1993 年 2 月 23 跨頁 0，單幅 23 23 100% 圖文參半 R16p--(10) 《纏小腳男人》 智茂文化事業有限公司 1993 年 2 月 23 跨頁 0，單幅 23 23 100% 圖文參半 R16p--(11) 《唐敖治水》 智茂文化事業有限公司 1993 年 2 月 23 跨頁 0，單幅 23 23 100% 圖文參半 R16p--(12) 《神槍少女》 智茂文化事業有限公司 1993 年 2 月 23 跨頁 0，單幅 23 23 100% 圖文參半 R16p--(13) 《紳士國》 智茂文化事業有限公司 1993 年 2 月 23 跨頁 0，單幅 23 23 100% 圖文參半 R16p--(14) 《兩面國》 智茂文化事業有限公司 1993 年 2 月 23 跨頁 1，單幅 21 23 100% 圖文參半 R16p--(15) 《求仙記》 智茂文化事業有限公司 1993 年 2 月 23 跨頁 1，單幅 21 23 100% 圖文參半 R16p--(16) 《萬里尋父》 智茂文化事業有限公司 1993 年 2 月 23 跨頁 0，單幅 23 23 100% 圖文參半 R16p--(17) 《妖島鬥法》 智茂文化事業有限公司 1993 年 2 月 23 跨頁 2，單幅 19 23 100% 圖文參半 R16p--(18) 《仙島奇緣》 智茂文化事業有限公司 1993 年 2 月 23 跨頁 3，單幅 17 23 100% 圖文參半 R16p--(19) 《百穀仙》 智茂文化事業有限公司 1993 年 2 月 23 跨頁 0，單幅 23 23 100% 圖文參半 R16p--(20) 《返回天庭》 智茂文化事業有限公司 1993 年 2 月 23 跨頁 2，單幅 19 23 100% 圖文參半 R12c 《鏡花緣》 收穫美術出版社 1991 年 4 月 229 229（圖佔頁面 100％） 229 100% 圖主文輔
R36c--(01) 《鏡花緣上、海外遇仙
緣》 華文網股份有限公司 2007 年 12 月 207 207（圖佔頁面 100％） 207 100% 圖主文輔
R36c--(02) 《鏡花緣下、翼民國奇
觀》 華文網股份有限公司 2007 年 12 月 199 199（圖佔頁面 100％） 199 100% 圖主文輔 代號說明：
R 表示 rewrite 改寫版本，i 表示 illustrated book 有插圖的書「文主圖輔」，p 表示 picture book 圖文書「圖文參半」，
w 表示 words「文字書」，c 表示 comics 連環畫「圖主文輔」，M 代表「中國大陸」。
圖文比例的算法，以頁數和圖像張數所佔比例，以除式計算：
圖像張數統計÷頁數＝圖文比例
因一般插畫所佔頁面，依照美術編輯可以概分為跨頁和單頁，但以此次改寫 版中的插圖而言，畫面中扣除跨頁及單頁整幅的插圖，以小幅插圖描繪單一國度 的人物造型，像是臺灣麥克（2005，頁 26）；或是以漫畫分格手法呈現，例如，
世一（1988，頁 112），瑞昇（1987，頁 122）。因此，在計算時，以插圖所佔版 面率29進行評估後，再行確定實際的圖像張數，本算式的圖像張數統計，原則上 以單頁，版面率為 95％-100％，取其近似值 1。而頁數的統計，並非是整本書籍，
而是以故事內容起頭和結束頁面為主。
此次改寫版本，收穫美術（1991）及華文網上下冊（2007）以連環圖畫的方 式呈現，因此，雖然統計後的結果圖文比例為 100％與圖文參半大部分的改寫版 本相同，但再做進一步的研究，這三冊每一頁均有文字，收穫美術的文字所佔頁 面比例甚小，而華文網上下冊，扣除每個單元的首頁說明文和名詞釋義，在頁面
29 《鏡花緣》各改寫本版面編輯範例，請參附錄 。
上以對話框出現，以原本的計算公式，著重以文字為主的改寫版本，到了圖文參
R01i 《鏡花緣》 洪小如 東方（1964） 91 文主圖輔
嶺南 林氏（唐敖之妻）
小山改名唐閨臣一事。由上表我們也會得知人物與海外國度密不可分，東口山的 駱紅蕖、君子國的廉錦楓、黑齒國的盧紫萱、麟鳳山的魏紫櫻、女兒國的陰若花、
淑士國的徐麗蓉和司徒蕙兒、巫咸國的姚芷馨和薛蘅香、元股國的尹紅萸，尤其 出現在原著越前面章回的角色，改寫次數越高。
俄國民俗學家弗拉迪米爾․普羅普（Vladimir Jakovlevic Propp）開創了結構 主義研究方法的先河，在他的著作《民間故事型態學》中，確立了「故事人物∕
角色」的區分理論，將故事人物劃分為七種角色：反角、捐助者、協助者、被尋 求者、差遣者、主角、假主角。
在《鏡花緣》前四十七回以唐敖為「主角」，後期改以唐小山（唐閨臣）為 主角，前面唐敖負責尋訪流亡海外的十二位女子，後續以唐小山為中心，聚集百 位才女。在崑崙山王母娘娘壽筵上，嫦娥與風姨對百花仙子而言是「反角」，因 為嫦娥提議百花齊放與風姨的推波助瀾，對上百花仙子的堅持，埋下後來百位花 神謫降凡間的根源。若以唐小山為主，在海外尋親扮演協助者，林之洋、多九公、
林婉如是同行之人，但兩次赴小蓬萊，頭一次是陰若花，第二次則是顏紫綃。而 這樣的安排又與原本這些角色當初在泣紅亭所顯露的先天因緣有關。
而在「捐助者」的部分，唐小山因為有在天上諸位仙君的允諾，因此在後面 遇難時仙子紛紛伸出援手，像是百草仙子先是送上靈芝草，後來唐小山在君子國 遇上青龍、大蚌的襲擊，百介大仙和百鱗大仙派遣剖龍和剖龜童子前來相救，加 上百草仙子賞賜回生仙草。後來在亥木山遇上果妖，由百果仙子前來化解；船上 無糧，百穀仙人帶來清腸稻結緣；最後，群仙下凡由紅孩兒、青女仙姑、玉女仙 姑、金童兒及百果仙姑等，協助大破青錢陣。
對於唐敖來說，「被尋求者」意指十二位花神，而唐敖與這十二位的相遇，
並非完全都是處於英雄之姿。唐敖偶爾還會扮演被救助者的角色，像是在第十 回〈誅大蟲佳人施藥箭/搏奇鳥壯士奮空拳〉，駱紅蕖的「見血封喉」神箭技術，
救了唐敖一行人免於被惡虎所食。第二十一回〈逢惡獸唐生被難/施神槍魏女解 圍〉魏紫櫻的連珠槍救了多九公與林之洋免於成了狻猊口中的獵物。而對唐小山 而言，唐敖則是他的被尋求者。
「差遣者」，對於唐敖而言，夢神觀中的夢神是引導他走向海外之旅的關鍵 人物，換言之，給予唐敖使命的人正是夢神。而對唐小山而言，當年一局之誤，
被貶入凡間，下達命令的則是玉皇大帝。關於「假主角」的部分，不同於童話或 是民間故事，《鏡花緣》角色看似繁複，人數高達 350 位，但是書中的主角卻是 十分清楚，無論是所佔比例、需要擔負或解決問題的人，都是清楚的，因此，並 無產生所謂的「假主角」。
改寫本若是強調百位才女被謫入凡間的因果關係，以王母娘娘為首的蟠桃會 必定會帶出一群神仙：王母娘娘、女魁星、嫦娥、風姨、百花仙子、百果仙子、
百穀仙子、百草仙子及紅孩兒等。王母娘娘為宴會中的主人，魁星夫人點出下界 將現坤象，而嫦娥和風姨則是導致百花仙子及眾花神下凡的導火線，百果仙子、
百穀仙子、百草仙子、紅孩兒均是百花仙子的友人，未來在凡間遇難時，多仰賴 這幾位仙人的協助與點化，扮演童話中「捐助者」的角色。
唐敖的考運不濟，道出當初與徐敬業、駱賓王之間的關係，也點出武后當政 的種種專制面，與忠臣之士想要起義的歷史淵源。唐敖一心旅行並受「夢神觀」
夢神的指示，積極尋訪海外名花，多九公的博學多識將海外各種異物解說詳盡，
也是與唐敖之間比較能產生互動和對話。林之洋在兩人之中，扮演輕鬆、插科打 諢的角色，往往因為他的直接、率直，鬧了不少笑話，讓旅程中才能多點幽默。
海外十二名花，流浪十道和外域，個人的特質在李汝珍筆下並沒有太多的著 墨，角色個性不明顯，但每一位角色出場的因緣及故事則是十分清楚，從東口山 打虎孝女駱紅蕖、君子國入海取蔘的廉錦楓、元股國的尹紅萸、黑齒國的黎紅薇、
盧紫萱、麟鳳山的使用連珠槍的魏紫櫻、巫咸國的姚芷馨、薛蘅香、岐舌國的枝 蘭音、司徒嫵兒、徐麗蓉、以及女兒國的陰若花。海外遊蹤中，每個國度幾乎都 安排為特定的花神下凡落腳處，例如：枝蘭音為迎輦花，其花語為離情，命中注 定離鄉背井，最終回到女兒國協助陰若花治理國度，未曾再入岐舌國。而陰若花 為牡丹仙子下凡，最初在武則天以火炙牡丹才開花，是眾多花神中最後一位覆 命，也是百花聚會時，以抽籤方式抽到首位之人，故事的安排上，處處都顯露其 不凡的地位。
除了十二位主要才女，李汝珍將其在主要國度中介紹外，餘者則全數在接下 來的才女應試中出現，更多的以家族的方式出現，像是孟家姐妹 8 人與卞家姊妹 7 人、蔣家 6 位姊妹、董家 5 位、掌家 4 位、呂家 3 位、文家 2 位小姐，以同姓 氏出現，往往僅是在中間的名字中作變化。在聚會中孟紫芝扮演跑龍套的角色，
又帶點丑角，機智、幽默、調皮的個性，讓後半冗長的卞府聚會，顯得生動有趣，
避免流於僅是李汝珍不斷的顯示自身才學豐厚的狀態。若說，前半部由林之洋插 科打諢，後半部的靈魂人物則是孟紫芝。
三、主題
主題的定義分別由羅素提到的人生的三種恐懼：人對自然、人對他人、人對 自身衝動的恐懼；連結到教育部所制訂的人的學習領域：人與自己、人與社會環 境、人與自然環境；接著由傅佩榮談到自我、群體、自然界到超越界四個層次的 人生範圍，由此，漸次說明《鏡花緣》主角從海外遊歷到求仙訪道的歷程中，如 何呈現人與自己及人與社會的主題。
人因為恐懼而必須學會面對，在人與自己、人與社會環境及人與自然環境 中，尋求安身立命之道。從自我、群體、自然界到超越界，是一連串的自我認識、
自我定位、自我成長和自我超越的歷程。事實上，我們可以說，《鏡花緣》是一 個從自我認識到自我超越的過程，但這個過程卻明顯的省略了中間的「自我定位」
這個過程，反倒是直接自我超越這個階段，突顯了在文本中亟欲強調的「求仙訪
這個過程，反倒是直接自我超越這個階段，突顯了在文本中亟欲強調的「求仙訪